简介：“良妻贤母”一词最初产生于日本明治时期，后来逆输入中国。它是近代日本持续近70年（1875～1945）的女子教育理念，经历了吸收引进期、回归改良期和极端变异期三个历史阶段。良妻=儒家女性观下男尊女卑、忠贞孝淑之妻；贤母=西方女性观下有知识有文化，具有教育后代职能的母亲。贤母观是近代儒家女性观发展的内容。

简介：<正>一货币理论是马克思理论体系的重要组成部分。全面而准确地理解马克思的货币理论,对研究、探讨政治经济学,中国经济史和中国货币史,是十分必要的。货币职能是货币本质的具体体现。目前出版的政治经济学读本,都认为货币有五种主要职能,即价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币,其中前两种是基本职能,后三种职能则是由前两种发展而来。与此相应,有关中国货币史的论著,多认为贮藏手段、

简介：婚姻与爱情是人类永久的话题,关于婚姻的讨论也从未消失过。不同的国家与民族都有自己独特的文化背景与价值观念,所以也导致了在婚姻观上的差异。《傲慢与偏见》中所折射出的婚姻观,不仅揭示了当时英国社会的婚姻价值认识,同时也使人们对于幸福的婚姻观有了更多的分析与思考。

简介：＂文质＂是中国文学理论中一对重要的美学范畴。文质彬彬,质文相副,就像是其向前发展的一条轴心线,各个时代的文学或偏质或偏文置于轴线两端,互相矫枉过正,往返徘徊。文学史上或一方举着复古的旗帜来反对绮靡文风,或一方喧嚣文学放荡而对峙泥古,相持不下。如何写出＂文质相符＂的好文章？这是《文心雕龙》的为文用心之所在。周振甫先生结合文学史界定出中国古典文论中＂文＂与＂质＂是不同于＂内容＂与＂形式＂的两个概念：＂文＂是修饰的意思,具有华美的形式;＂质＂有两个意思,分别指事物内在的素质特点即我们今天讲的＂内容＂和质朴的形式。＂文质论＂除主要集中在《情采》篇外,其他各篇也分别给予不同程度的关照。在总论、文体论、创作论、批评论中,周先生逐章显志、全面论证了文与质的关系并得出结论：二者统一互动且又彼此独立。

简介：高本汉（KlasBernhardTohannesKarlgren），1889年10月5日生于瑞典延雪平，1978年10月26日逝世。他1910年来到中国，用了两年的时间学习汉语并调查各地汉语方言，后师从于法国汉学家沙畹。1918-1938年任瑞典哥德堡大学教授。1939~1959年任瑞典远东博物馆馆长及斯德哥尔摩大学教授。

简介：汉字一直是非汉字圈学生在汉语学习中的一大难题。早在19世纪，来华的西方人即对这一学习难点进行了探讨。本文以西方人编写的汉语汉字教材为依据，进行历史总结，以期对当今的汉字教学提供有益的借鉴。他们把汉字看成正字法的一个部分，关注汉字的认读和书写，注重汉字结构分析和部件学习，在汉字教学和学习上提出了很多行之有效的方法，还编写了很多专用的汉字教材，以应对汉字学习中的不同问题。他们不仅在教学理念上与当今汉字教学有着异曲同工之妙，而且体现了更强的针对性。

简介：公与私,是伦理学中的一对基本范畴。嵇康在《释私论》中提出了独树一帜的公私观。他主张结合公私来评价是非,对公私进行了新的定义。'尽言'是'显情',故为公;'不言'是'匿情',故为私。嵇康的《释私论》对当代人的社会生活极具指导意义。如何避免人生旅途的迷惘,远离名利深渊,是现代人不得不思考的问题。故而可以从嵇康的《释私论》中得到些许启发。

简介：十六世纪贯通欧亚新航路的发现．开创了中西交流的一个历史新时代。在这个海外殖民、文化交流和侵扰掠夺相辅相成的发现新世界过程中担负着关键性先锋角色的葡萄牙，早期是如何看中国的呢?其较完整的中国观又是怎样形成?本文试图寻找出若干历史轨迹，以抛砖引玉．

简介：“做”与“作”在普通话里是同音字,都读zùo;又是近义词,即同为动词,有制造、劳作、从事某项工作的意思。大概出于这种原因,在实际应用中,这两字混用的现象相当普遍,特别是以“做”代“作”的现象更为多见,如:

简介：<正>每一个民族都可以归纳出本民族的若干特征,共同的心理状态就是其中的一个。从文化分类的角度说,民族文化是一个广义的综合性的母系统,在民族文化下属的子系统中,民族心理是一种隐性的精神文化,它属于民族文化中层次较高的部分。不同的民族虽然文化不同,心理状态不同,却可能有相同的语言(例如中国的汉族和回族)。语言表达形式也会受到民族心理的影响,因此,研究表达形式也就应该研究民族心理。底下先看民族心理是怎样制约语言的表达形式的。

简介：随着社会转型和体制转轨，城市社区建设在我国社会发展过程中的重要作用日益凸显。完善城市社区自治，已成为解决社会转型期所产生的新矛盾、新问题，提高社会整合能力，维护社会稳定，促进社会发展的一条行之有效的途径。几年来，济南市委市政府结合济南发展的实际，把加强城市社区建设

简介：李约瑟认为中国古代科学思想的主要特征是“有机唯物论”(Organicmaterialism)或“永恒哲学”(Philosophyeternity)。并认为这种特征在“每个时代的哲学家现科学思想家所发表的言论中，可以找到证明。而机械式的宇宙观根本没有在中国人的思想中发展。中国的思想家普遍都相信一种有机的宇宙观，以为现象与现象之间，有层次的关系。”①有机唯物论也可称这整体(holistic)思维，或有机自然观。

简介：确立'小学生首先是儿童'的观念,认清小学作文是'启蒙训练',注重调动学生已有的生活积累和阅读积累,改善小学生习作的外部环境,运用多样化的指导、激励性评价激发学生表达的欲望,培养学生用作文与别人交流的兴趣和习惯。只有让孩子成为孩子,从儿童成长的需要出发,多种策略并举,小学生作文教学才能顺应儿童'童年的生命状态',儿童习作才有可能成为'凭借文字的个性生长'过程。

简介：学生作文是一种创造性劳动，由于选材的差别、写法的变化、个性的迥异等因素的制约，以怎样的标准来评价、衡量，是作文教学中还没有很好解决的一个问题。如果评价的标准问题出现偏差，就会严重地挫伤学生作文的积极性，制约作文教学水平的提高。鲁迅、茅盾、老舍、曹禺、沈从文、叶圣陶、朱自清、冰心、赵树理、林语堂等现代作家，

简介：当前,思想政治教育领域的教学改革研究虽是百花争鸣,但却明显对经典著作的重视程度不足,对《资本论》的忽视程度尤其严重。事实上,《资本论》无论就理论教学层面还是社会现实层面,都具有非常重要的理论意义和实践价值。需要指出,《资本论》当中还蕴含了丰富的生态观思想,在教学实践当中,对《资本论》生态观思想的进一步发掘,有助于帮助大学生建立良好的生态保护意识和健康的社会主义生态观。

简介：

简介：文章认为,在建设社会主义市场经济过程中价值观出现与现实不相适应的状况,影响了社会经济发展。面对21世纪,这种状况必须改变。文章提出,必须重新构建价值观,在价值观的重构中,既要确立高层次的价值目标,又要实事求是地确立价值评价标准。要坚持正确的价值导向

简介：当前的习作教学,依然存在着许多困惑和障碍,根源其实都与教学的立场有关。对童心的忽视,导致了习作主体的迷失。小学习作教学,应该从每一个儿童的生活出发,从儿童的心灵和精神需求出发,研究儿童的心理和本性,尊重儿童的情感体验,遵循儿童的认知和心理发展规律,让他们根据自己的意愿和视角,运用他们熟悉的语言文字来表达自己的想法、感受和认识。这样,方能积极而有意义地探寻适合儿童精神成长的习作教学。

简介：关于价值观方面，我们列出了许多包涵华人传统价值观的俗语，按非常赞同、比较赞同、一般、不太赞同、极不赞同和不知道六个等级，来了解访问对象对这些俗语的赞同程度（见表二）。

简介：学校是读书的地方,是培养“读书人”的地方。学校积极响应江阴市教育局的号召,坚持贯彻“创建书香校园”的精神,开展师生共同读书活动。近几年来,学校进一步完善机制,营造氛围,用思想引领创建,用活动推进读书,用教师带动学生,努力构建学校、家庭、社区、教师、学生的“读书共同体”模式,取得了一定的成果。