简介：题记：“才能”是人在认知生命的过程中不经意流露的东西．如果细心会发觉我们身边一直都存在那种平凡中不平凡的人。杰恩是奥斯兰特魔法学院里成绩最差的学生。他在学院里整整待了五个年头，连最简单的意念术也学不会．更谈不上火电这类的元素系魔法了。

简介：罗荃半岛古称“东崖地”，传说，南诏初年，南诏王曾在岛上建观音院。唐天宝之战，南诏八大法王之首罗荃法师迎土蕃赞普钟与南诏结盟有功，在西洱河一带与唐军浴血奋战，征战中，唐朝十余万兵马全军覆没，李宓将军沉江而死，南诏大获全胜。为此，南诏王阁逻凤特封罗荃为国师，赐“东崖地”让其建寺讲经。于是罗荃先后在这里修建了八大寺院。鼎盛时期僧徒达八百之众。自此以后，这半岛上所建之寺庙、佛塔等均以“罗荃”冠名。

简介：初春的一天,我和友人来到沈阳苏家屯区大沟乡三块石村附近的＂地藏寺＂踏青。我们为什么选择这个不太知名的地方呢？原因就是这里很清净,没有喧嚣,没有车流。辽阔的平原上,＂地藏寺＂显得突兀刺眼。走近它,才看清这里正在扩建。前面是巍峨的山门,走进去,里面和后面还有不少庙宇。

简介：摘要： 麻线娘娘的传说据民间一些书籍记载，始于唐朝，在其漫长的流传过程中，不断被人们加工创造，最终成为我国一个传播广泛、影响深远的重要的民间传说。它表现了我国劳动人民崇尚正义，纯洁，善良的思想感情，对广大民众的生活有着深刻的影响。

简介：传说中,亚特兰蒂斯是一个高度文明的城市,也是"大西洲"文明的核心,它被认为是地球的"第八大洲"。柏拉图的迷人描述传说中沉没的大西洲,位于大西洋中心附近。大西洲文明的核心是亚特兰蒂斯大陆。有关亚特兰蒂斯的描述.最早出现在古希腊哲学家柏拉图公元前350年撰写的著名《对话录》中。传说中,这是一个高度文明的城市,也是"大西洲"文明的核心,它被认为是地球的"第八大洲"。

简介：言笑晏晏且成欢,欲语回眸誓比肩。援兵未至战且退,兵不血刃得凯旋。搅屎棍棒难入目,断发留头益惊寒。来无影兮去无踪,暗记明标俱了然。成竹在胸背水战,雷霆一怒惹残烟。人去楼空无一物,百合竞秀意阑珊。

简介：摘要纳西族传说是纳西族先民对民族变迁的历史记忆，是民众对地方民俗的阐释。浅析纳西族传说的历史记忆，有助于我们更好地了解纳西族社会的生活记忆和纳西族人的文化心态。

简介：提端斯国王的王妃爱上了克林多王国的王子贝雷若奉，却被年轻的贝雷若奉拒绝了，自尊心受损的王妃就跟国王说贝雷若奉爱上她，还不断纠缠她。

简介：衣索匹亚王国的卡非欧斯国王和卡西欧贝亚王妃，就是仙王和仙后，他们有一个女儿叫做安得鲁美达，是个绝世美女，所以王妃非常得意。

简介：本文以早期的历史文献资料为依据，对吐蕃早期二十七代赞普王陵的历史传说，如王陵“如虹散去”、建陵于“山崖和岩石间”、“山崖和草坝问”、“河中央”、“故土”等说法进行了分析和讨论。进而认为，吐蕃早期的王陵不仅经历了由起初的简单火化处理到二次拾骨葬，其葬埋葬位置从山顶到山腰直至葬于故里，并最后开始在墓地上堆筑了纪念性封土。

简介：毕业的离愁别绪尚未完全驱散，我的研究生生活就已悄然开始。一个人独自行走在一座陌生的城市，闲暇之余总会忆起母校——那所历经风雨的百年学府山东农业大学……

简介：寻找传说中的白鹿原携上五月的风和布谷鸟的鸣啭穿过灞水之上的广袤原野寻找那只传说中的白鹿和那恍若隔世的村郭

简介：<正>《水浒传》第十五回至二十回写阮氏三雄、晁盖拒敌官军,在芦苇丛生的湖荡战斗等情况,在兴化地方史上也寻觅到生活的原型。《兴化县志》载有梁山泊渔民张荣、贾虎,孟威、郑握四人于绍兴元年三月在兴化缩头湖大败金兵的史料(见第五卷《军制》);又:荣本梁山泊渔人,聚舟数百以劫掠金人。杜充时尝借补武功大夫。金人南侵攻之不克,及金兵退,荣袭据通州,联舟入兴化缩头湖作水寨以守。金达蓝在泰州谋再渡江,欲先破荣寨,率舟师与之遇。见金战舰不多。余皆小舟时水退隔泥淖不能前,乃舍舟登岸。

简介：“葛藤坑”是在客家人中广为流传的民间传说，从文化创意来看，这一传说虽然仅仅400来字，却可以无限阐释，有创意的广阔空间。“葛藤坑”本是民间文学中的意象，它被演绎为宁化县石壁村。2012年第25届世界客属恳亲大会前后，三明市和宁化县对葛藤坑传说进行文化创意，主要产品有影视文学剧本《客家葛藤凹》、电影《葛藤凹》、32集电视连续剧《大南迁》以及一系列以“葛藤”为元素的动画、雕塑等作品。可以将其视为一次大型的文化创意活动的个案，本文对其创意经验和存在的问题进行个案分析。

简介：清始祖部落集团发祥地,向有多说.满文原档公布后,又出现发祥黑龙江北岸江东六十四屯说.此说十分风行,几成定论,然而现在回顾与反省起来此说却不是事实.作者在80年代初,曾对满文进行了解读,发现三仙女沐浴的布儿湖里泊满文bulhūriomo,为"水冒出湖"之意,从而认定布儿湖里泊即是今镜泊湖,清始祖部落集团就是发祥于这一带,并非发祥于江东六十四屯.清始祖神话折射地反映出,满洲主体建州女真发源于长白山及其东北部,后北移到牡丹江口,元初形成斡朵怜部和胡里改部,他们就是建州女真斡朵里部和火儿阿部的两个母体.

简介：文章阐述了回族有关神话的概念,论述了关于真主造人的传说及其民族特色。认为,回族有关神话的观念丰富了中国神话学的理论;回族有关真主造人的传说是中国文化中独具特色的"人类起源传说"。

简介：惊看“难香”高百群，神人一诺古而今。嶙峋曾历千千劫，方解先民用意深。

简介：腓尼基亚的欧罗巴公主是位很漂亮的小姐，宙斯王对她一见钟情，便化身成雪白的牛接近好。

简介：我是一只鸟，一只生活在丛林中的普通的鸟，来到这个世上不过几年。我有爸爸妈妈和一个姐姐，姐姐说我还有一个同龄的妹妹，但被人类捉走送上了餐桌。

简介：瞿昙寺始建于明洪武年间,后经永乐、洪熙、宣德等数朝代,才建成一座宫殿式的佛教寺院,至今有将近七百年的历史,是国家重点文物保护单位。