简介:蒙古族,一个马背上的民族,驰骋于北方辽阔的大草原上。但走进云南有5300多蒙古族人聚居的通海县兴蒙乡,看到的却是一个山青水秀的鱼米之乡。这里群山环抱,杞麓湖碧波涟漪,湖畔阡陌纵横,稻花飘香,青松翠竹掩映着村落;蒙古族人民捕鱼、耕作,俨然南方的世居民族。一个似乎只应该骑着骏马,与"天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊"那样的生存环境连在一起的民族,数百年来,如何在远离本民族生存环境和文化背景的异地他乡自成一个小社区,经历了由游牧到捕鱼,再到农耕的变迁……
简介:阅读史书,经常能读到古人对人才的看法,虽然有的中肯;有的偏激;有的毫无道理……但读了之后,都能给我们带来一定的启示。智瑶是春秋时期晋国卿大夫,著名的政治家、军事家,前475年担任晋国正卿,带领晋军南征北战,攻略齐郑、阴谋卫国、图灭夙繇,为晋国的强大立下了汗马功劳。
简介:关于蒙古人佛教文献遗产的研究[蒙古].毕拉游牧民族创造自己的文化时,从未把自己与外界隔绝,相反,他们受到了中亚细亚诸民族在内的其他民族的良好影响。其中,佛教给他们的文化传统留下了明显的印痕。史料证明,佛教最初是通过中亚诸国特别是和阗和粟特从印度传到蒙...
简介:
简介:中国古人强烈的守土意识、务农的本业意识、思乡畏途的家乡意识、熟人社会的乡亲意识,在国家编户齐民的政策约束和封建统治的思想引导下,人们头脑中形成了安土恋乡的重迁观念。古人宗教形式的卜行择吉和祀行祖道,以及世俗的把酒、赠别、折柳祝愿等活动具有庄重的仪式美感。
简介: 三、以文为戏 文学和游戏, 一、以文为用 以文为用的文学观,说称《诗》、《书》
简介:2003年“千年银荔杯”全国象棋甲级联赛第10轮,冀苏两支劲旅于江苏泰州姜堰市罡阳镇遭遇,经过激烈较量,结果双方各以1胜2和1负打成平手,此乃其中颇为精彩的一局。此着黑方右马屯边,系顺炮变例之一,在1996年于四川新都县举行的全国团体赛上,江苏、四川分获冠亚军,第七轮两队
简介:吉常宏、吉发涵《古人名字解诂)(语文出版社,2003年)“曹操”条:
简介:中国古代把音乐或歌曲称之为『风』,这一认识与体察自然界的风有着密切的联系.在中国古代政治中,音乐占有特殊的地位.古人在谈论治国方略时往往将『礼乐』并称,认为音乐与礼一样,同样承担着治国的责任.他们在推崇音乐的作用时,除了注意到音乐正人心的一面,还注意到音乐有『淫邪』的一面.注意到音乐的审美功能是在东汉后期.时至魏晋,人们在面向自然中获得了音乐的新知识.在这中间,嵇康、阮籍、向秀等是代表人物.从音乐中寻找面向自然的生活清音,嵇康的音乐观对后世产生了深远的影响.
简介:只有现代人才会被这个问题困扰。古时候还没有环境污染,无论是河水、泉水、井水,甚至是雨水都可以饮用,不用担心拉肚子。只有天气寒冷时,古人才会把水烧开了喝。虽然可以随时随地取水,但古人要提防水源受到污染,因为古代瘟疫的流行,大多跟饮用水有关。
简介:魏捷的组诗《我的夏日》,是夏日激发了作者的灵感,绘成意象,从对时光的追寻,对闪闪夏日的发现和对未来理想的憧憬这三个不同角度,延伸出心驰神往的想象与联想,组成情节与细节写成的。灵感是感情的火花,及时捕捉,犹信手拈来。灵感是灵魂的启开,是心灵的律动,是思想的聚焦,是进层意思的闪耀。
变迁与固守中的云南蒙古人
古人形形色色的人才观
关于蒙古人佛教文献遗产的研究
论蒙古人使用"哲学"术语的演变
古人重迁观念与庄重的出行仪式感
中国古人对文学的几种基本态度
从建筑透视古人生活起居方式
鄂尔多斯蒙古人的传统家教
库伦蒙古人的婚俗演变论略
车低头城池失 古人训须谨记
《古人名字解诂》献疑一则
古代蒙古人的游牧之不同原因
论古代蒙古人的鹰猎习俗
古人音乐意识中的自然观
蒙古人的殡葬仪式论略
科尔沁蒙古人的狩猎习俗
植物名称与蒙古人信仰的关联
古人喝水是生饮还是煮开再喝呢?
不薄古人爱新人——读组诗《我的夏日》
科尔沁蒙古人的农耕习俗