简介:我们的原则都是对的,但是我们的结果都是错了。这是一个有病的世纪。我们以显微镜的精确诊断了疾病的起因,但是不论我们在什么地方应用手术刀,总是有个新伤口出现。——[英]阿瑟·库斯勒1这是一本令人悸动的书。《中午的黑暗》(阿瑟·库斯勒著,董乐山译。作家出版社,1988。上海译文出版社,1999。)最早同米兰·昆德拉的小说一起,被作家出版社编入《作家参考丛书》。作者与昆德拉同为东欧人,因此在他们的书中,自然含有一些共同的东西,但不同是明显的。昆德拉的书,使人想起一具具完整、光洁、手艺精巧的器皿,所盛是甘美的酪果;库斯勒的书则像一只容量适中的木桶,厚实,质朴,桶内
简介:此书为大陆学者就殖民时期台湾新文学的诸多问题做出的深入研究。计璧瑞为北京大学教授,她以问题研究的方式,适当引入文化研究方法,关注殖民时期文学的独特经验和被殖民者的精神创伤,对诸如殖民地处境与台湾新文学的关系、殖民时期台湾新文学的文化想象问题、文学书写对殖民现代性的认知、殖民时期文学的语言问题、殖民记忆与战后文学论述的变异等一系列重要问题做出了有说服力的解说。在殖民社会与文学关系的论述中,作者选择历史文献与个人化文本中的社会脉络和文化身份辨析,论证殖民文化的具体形态,从殖民者与被殖民者两方面接近历史。文化想象论述描绘了殖民时期文学不同阶段发展变化的轨迹。关于殖民现代性,则考察传统性/民族性与殖民性I现代性的复杂纠葛,提出了殖民现代性认知中情感经验的作用问题,指出被殖民者现代性认知的差异可能与情感经验或记忆相关。
简介:1968年,在毛泽东主席“知识青年到农村去”的最高指示下,以“老三届”为代表的整体迁徙,使千百万城市中的青年学生们告别父母和亲人,奔赴农村与边疆……这次大迁徙总共涉及到将近1800万人,这就是举世瞩目的中国知青运动。1976年10月,中国发生的政治剧变,使大批知青纷纷返城,开始了他们或辉煌或黯淡的人生,有人成为了社会的中坚,有人则始终沉淀在生活的底层。然而,仍然有那么一小部分人却因种种原因,永远地留在了农村的广阔天地,并渐渐退出了人们的视线……而今有的名在人不在,有的名在人在。死去的人,已经将自己年轻的生命永远地留在了那片热土上,再无一丝声息;而活着的人,他们无悔地为那片热土献出了自己的青春,依旧充满激情地将自己的余生默默地奉献给北大荒,不求任何功名……