简介：本文回顾了民族概念在中国的出现及其学术探讨的三个时期.前1949时期,民族概念的学术讨论与国家和政治密切相关,受西方民族主义和民族-国家理论的影响深远.1949-1989时期,民族概念的学术讨论被纳入马克思主义和苏联模式的分析框架,焦点是民族形成问题和民族译名问题的讨论.1989年以后时期,面对西方理论的冲击和与世界学术对话的需要,关于民族概念的讨论向解构和多元化反思发展,其中'族群'概念引起了学术界广泛的关注和争论.本文认为,在持续一个世纪的发展以后,综合国家政治与学术讨论的影响,中国的民族概念已经形成了独特的内涵和使用方式.

简介：“民族”在我国经历了由原生概念体系到近代民族定义的探索，体现了我国民族理论体系构建的“中国化”过程。2005年5月，中央民族工作会议对民族概念进行了新的阐释。赋予了它新的内涵，标志着我国对民族概念及其定义的中国化探索进入了一个新的历史阶段。本文据此对近代以来中国特色民族定义的历史演化过程进行回顾，认为：党中央对民族定义的阐释是一个开放性系统，表达了我国对民族概念的话语权，突出了国家安全的理念，具有可操作性。它将有利于我国民族理论体系的发展和完善，有利于我国的民族团结和国家安全。

简介：我国实行的是中国共产党领导的多党合作的政党制度，这是马克思主义基本原理同中国革命与建设实际相结合的一个创造，是建设具有中国特色的社会主义的一个重要特征。面向21世纪，坚持和完善这种政党制度，对于加快我国政治体制改革将起到巨大的推动作用。

简介：1994年,在生态问题日渐成为国内外学术热点的形势下,中国学者提出了"生态美学"这一崭新的美学观念.许多中国理论工作者从生态文艺学、文艺的绿色之思、生态存在论审美观等多重视角对这一美学观念进行了丰富与发展."生态美学"同国际上日渐勃兴的"生态批评"、"环境美学"密切相关,但又有别于它们.它是一种具有中国特色的美学观念,是中国美学工作者的一个创意.它的提出对于中国当代美学由认识论到存在论以及由人类中心到生态整体的理论转型具有极其重要的意义.但它不是一个新的美学学科,而是美学学科在当前生态文明新时代的新发展、新视角、新延伸和新立场.它是一种包含着生态维度的当代生态存在论审美观.它以人与自然的生态审美关系为出发点,包含人与自然、社会以及人自身的生态审美关系,以实现人的审美的生存、诗意的栖居为其指归.

简介：中国特色社会主义政治文明是一个理论层次非常鲜明的新课题，它涵盖着宏观、中观和微观三个层次的理论形态。研究这一理论构架及其建设基础，对于推进社会主义民主政治建设，具有重大的现实意义。

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简介：民族区域自治制度的作用，主要体现在它有效地保障了少数民族人民平等的民主权利和管理本民族内部事务的权利，有力地促进了民族自治地方经济建设和各项社会事业的发展，进一步增强了中华民族的凝聚力。中国之所以不实行联邦制，而采用在国家统一领导下的民族区域自治制度，这完全是从中国的国情实际出发，由中国的民族特点决定的。具有中国特色的民族区域自治制度，是由民族聚居要素、区域经济要素、自治机关要素、自治权力要素和国家帮助要素共同构筑而成的，它具有特别强大的生命力。

简介：本文试图通过审视1939年这一关键时刻的军统历史,揭示以戴笠为首的军统是如何利用历史小说中仁义忠孝之类的语言,来激励特工进行生死之战的,用这样的语言所描述和想象的军统历史意义何在,以便有助于把握上海街头国民党抗战的性质.

简介：本文通过对我国回族学历史与现状的分析，提出进一步完善回族学基本理论体系，培养回族学学科带头人来带动学科水平的提高，尽快组建国内回族学研究中心和收、藏、用三位一体的回族图书文献网络中心，是当前回族学研究和发展的一项刻不容缓的重要任务。

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简介：史学基地要办出特色李文海为了适应２１世纪我国政治、经济、文化和社会发展的需要，培养少而精的高水平文科基础学科教学和科学研究人才，国家教委在全国高校范围内，设立了近５０个＂国家文科基础学科人才培养和科学研究基地＂。其中，历史学基地共２０个。再加上虽未列...

简介：清朝是以满族贵族为主体建立的中国历史上最后一个封建王朝，也是专制主义中央集权制度高度发展的时期。它所建立的法律制度，不仅因袭明制．维护封建法律制度体系，而且突出了其民族统治的特色。

简介：《温州年鉴》1998年创刊，至今共出了四卷。由于工作起步较晚，《温州年鉴》还处于定型阶段，但力创特色的目标是明确的。总结四年来的工作，我们把自己的编纂思想归纳为“解放思想、以人为本、特色创新、与时俱进”16个字。

简介：侗锦是侗族民间工艺中的精品,它以其独特的编织工艺、富有民族特色的图案、丰富深刻的文化内涵、亮丽和谐的色彩、高雅凝重的品质和鲜明的民族风格,成为我国著名的织锦之一.侗族妇女以织锦为载体,展示着她们聪明的才智和精湛的编织技巧,承载和演绎着本民族源远流长、积淀深厚、内涵丰富、特色鲜明的传统文化,反映侗民族的观念形态、图腾崇拜、宗教信仰、审美情趣以及避凶趋吉、消灾纳福和追求天、地、人和谐共存的文化心理.

简介：本文系张玉麟教授遗著《唐宋八大家散文简评》的节选。张教授系我省修文县人。1935年毕业于南京中央大学中文系,精通六书,有《限借臆说》及《先秦文学讲稿》等著作。张教授曾在我省教育界执教36年,原任中学教员、校长、贵州大学教授。解放后任贵阳师范学院中文系教授、副系主任。

简介：客家兴国山歌经过长期孕育和发展，形成了它独具一格的艺术特色，以致于被世人称之为“民歌苑中的一朵奇葩”。山歌形式短小，曲调爽朗质朴，节奏自由，便于反映人民的日常劳动生活，也是表达思想感情的很好工具，尤其是在第二次国内革命战争期问，中国工农红军利用山歌动员人民参军参战，粉碎敌人的军事围剿、经济封锁，鼓舞军民斗志，与国民党反动派进行艰苦卓绝的斗争，发挥过巨大作用。解放后，山歌唱到北京大礼堂，传遍全国，震动文坛，现在又成为激励兴国人民进行社会主义建设、脱贫致富的特有艺术形式，是中华民族的文化瑰宝之一。因而它具有不凡价值，表现在实用价值、科学价值、艺术特色等几方面。本文着重探讨山歌的艺术特色。

简介：回族文学的民俗特色管窥贾羽几句引语就像这个千姿百态的泱泱世界一样富有，民俗包罗了各个民族的传统民间习俗内容，而且也因为民俗所具有的传承性，各个民族的一些习俗风情因而也就有所相同或者相近。如民族节日、礼仪、宗教信仰等。概括言之，回族当代作家作品中涉猎到...

简介：独具特色的高原墨宝文国根藏族历来看重墨宝，历代文人和书法大师对藏文书法都十分讲究。人们常用拉然巴（头等格西）丹塔的名言＂文章虽好字迹不圆满，犹如盖世英雄断手般＂来教育孩子重视书法，认真练习，掌握书法艺术。儿童启蒙入学，拜师念书，都称之为到老师尊前去学...