简介:庞聪是个幸福快乐的女孩儿。跟人见面,未曾开口,粉红的圆脸儿先笑得像朵盛开的花儿似的。首先,庞聪遇到了一位好老师——老圃。几年前的暑期间,庞聪跟老圃学习纯属偶然,正在川音成都美术学院深造艺术的庞聪,因慕名荣宝斋画院与老圃先生,便与老圃结了缘。也许,庞聪以前学的与在画院学的内容不尽相同,也许老圃先生的教学理念与方式别具一格,反正庞聪是在新鲜与好奇的感觉中,重新将一汪清水注入自己的心田,着了迷似的,白天黑夜不间断地浇她的那一朵朵各色花儿。当然,快乐有时是双方的事,一个悉心教,一个虚心学。老圃先生对庞聪这个小女孩儿的认同程度,已远非一句“可造之才”的赞语所囿了。此后,庞聪的心自然就象远飞的风筝,线儿被画院及老圃这头长长地拽着。
简介:本文从个案出发重新检讨西南当代艺术中艺术与日常生活的关系。将“日常生活”审美化,进而在个人经验的基础上重建艺术与生活的联系,是西南当代艺术的—个重要特点。“日常生活”的审美化、精致化与闲暇化是手工技艺滋生、繁荣的先决条件,造就了西南当代艺术中强大的手工技艺传统。架上艺术的“手工快感”既是一种以身体传承、以心传心的悠久的传统技艺,也是与日常生活同体的一种身体行为与文化遗传。而西南当代艺术中盛行的“享乐主义”就是这种追求身体快感的创作冲动的逻辑结果。西南当代艺术,特别是架上艺术,正是从身体出发、追求手工快感的艺术享乐主义的一种视觉表现和肉身冲动。
简介:根据西方社会学家的区分,文化分为“大传统”与“小传统”。“大传统”为上层社会知识分子的精英文化,是社会的主流文化,它的背景是国家主流权力对意识形态的干预,所以,它常常以权力的面貌出现:“小传统”则是指民间流行的通俗文化传统,是社会的边缘文化,它的背景往往是远离国家控制,或国家控制力薄弱的边缘地带。确实,中国电视文化在形成、发展过程中大多表现出“大传统”的总倾向,这与中国“文以载道”的文艺观有关,同时也与文艺实现现代化的历史情境密切相联。上世纪90年代以来,中国社会政治、经济等各个方面发生了制度性改革,加上电视作为当代中国“第一”叙事艺术体现了家庭通俗艺术的基本传统这一特性,日常生活空间由此逐渐成了电视文化的主要表达方式之一。然而,电视文化在为观众建构了一个日常态的生活空间的同时,并没有沉溺于对世俗生活的简单描写,而是在建构的过程中也逐步消解着这个日常态的凡俗生活空间。
简介:<正>十二大是一次开得很成功的会议,是空前团结、空前民主的会议。从对政治报告和其它有关文件的讨论,到选举各个委员会,都经过了充分的酝酿,真正做到了发扬民主,集思广益,体现了团结的精神。学习十二大文件,首先要正确领会十二大的精神。许多同志都说,十二大是七大、八大路线的继续和发展,是七大以后我们党历史上最重要的一次会议。七大为新民主主义革命在全国的胜利奠定了基础,没有七大,不可能有全国的