简介：快速发展的大众传媒不仅以工具的形式为文学的生产、传播以及文本的转换提供了更多更好的条件，而且作为一种重要的制约性力量进入文学内部，以自己的技术特质规约文学基本的美学特征、艺术语汇和语法规则，用自己的运作理念、运作方式和审美导向、评价标准影响文学，干预文学的创作、传播与接受，变革文学的生产方式、流通方式及消费方式。文学为此经历了困惑与无奈的折磨，在认清了文学生态环境和文学地位变化的事实后，终于以开放的意识、亲合的姿态和积极的选择，表达了对大众传播时代文学生存方式与发展模式的理性认同。

简介：近日,《文艺报》关于民族文学的界定有人又有新说,面对民族文学的新的课题,似乎旧话重提,但仍有着值得探讨的理论空间。本文辩证地论述了民族文学的母语创作、作者族籍、作品题材等三个特征,给予了新的论证,进而对文学的民族性作了分析。一个民族在独特地域的、人文的生态环境中形成的独特的思维方式、行为方式,即独特的文化人格,视为民族性的重要标志。一个民族的民族性是中华各民族之间差异性和个性的显示。

简介：当代中国无疑拥有全世界最为强大的女导演阵容：执导了两部以上影片、迄今仍进行创作的女导演多达30余人，成为各大电影制片厂创作主力的10余人，具有不同程度的世界知名度的女导演亦有五六人之多(诸如黄蜀芹、张暖忻、李少红、胡玫、宁瀛、王君正、王好为、广春兰等)；然而在新中国40余年的电影史上，可以称为女性电影的影片如果不是绝无仅有，至少也是凤毛麟角。

简介：本文以原有叙述分层理论为参照，讨论赵毅衡《论底本：叙述如何分层》的理论贡献，认为它从符号叙述学出发，将原有的线性底本转化为非线性的聚合轴上的痕迹，改变了底本的状态与性质。它有利于从写作者角度理解底本和述本，在解释“元小说”等问题上很有效。本文对新“底本”提出一些困惑，认为对于如何从读者角度来理解底本、述本，该理论还有进一步阐发的必要，比如读者的底本与作者的底本可否同一，不同读者的底本如何整合，读者如何比较底本和述本，如何解释合著或续写作品的底本问题，如何解释非虚构叙述问题等。本文在对原“底本”概念进行梳理的基础上试着回应《论底本：叙述如何分层》要解决的三大问题，认为这三大问题并未对原有分层理论构成致命挑战。

简介：20世纪后半叶，“伤痕文学…‘八五新潮”与“新潮音乐”曾掀动起中国第二次启蒙的忧患意识，文学、美术与音乐共谋担当起那个时代知识分子的历史使命感，以一种深度的国族焦虑参与了在那个时代崛起的诸种文化思潮。新时期共和国文学艺术发展史的振兴与悲怆就是在那个时段铸就的。“三十年河东三十年河西”，往往正是民俗谚语在坊间的口传，恰如其分地隐喻着历史盛衰兴替的转型规律。

简介：近年来，中国内地电影不断攀上新的票房高峰。在商业市场占据主导地位的时候，对市场价值的判断对于电影发展来说自然极为重要，但以此作为衡量一部影片价值高低单一性判断的弊端也日渐显现。时下，中国内地电影在市场挣扎中日显成效，艺术水准的提升也应引起格外重视。究竟该如何寻找电影文化大国的影像生存之道？在人心获取和市场予夺、价值判断和利益判断、产业生存和文化生存的困惑中，究竟什么才是长远的和现实的多元平衡之道？

简介：军旅新生代作家在军旅小说创作中,呈现出一种亲和的面孔,他们在作品中力图描绘状态,用极贴近现象的笔触,去复活多个瞬间的人生体验,从此拼接出他们心目中的真实,重现他们视界里当代军人的生存状态和精神魅力.但他们又是一批"弱势"的群体,造成此种弱势是有多方面的原因的.

简介：音乐、舞蹈、戏剧都是表演艺术,表演者的最佳水平应当在舞台上反映出来。因为,不论在舞台下排练得如何好,也仅仅是一个次目标,而主要目标是要在舞台上充分发挥表演技巧,体现对角色、作品情感、形体上的综合体验。然而,一些表演者演出前的心理状态,由于自身心理和环境影响而过度紧张,往往出现怯场心理现象又不知如何控制、调节,致使技艺不能正常发挥,表演效果不好。怯场心理是每个面临大赛、表演和考试的人都有的。世界著名小提琴家哈伊维兹在舞台旁等待时,总是感到胃剧烈的疼痛。德川梦声

简介：心理对歌唱的整个过程起着至关重要的作用，如何使歌唱心理发挥其功能性和能动性就成为探讨的课题，从而在实际演唱中克服诸多不良因素，避免在演出中的不利影响。

简介：声乐心理学的研究经历了很漫长的历史，对于歌唱学习、训练与表演中的心理感受、心理作用的感性认识及经验都是心理调控进行的范围，歌唱者应具备良好的心理素质和积极兴奋的表演状态。声乐的感觉、知觉、思维、想象、气质等心理特征，是演唱的基础，歌唱家要对声乐技能和表演进行积极的心理调控，克服通过声音、语言、情绪等表现出或强或弱的内部紧张，使演出获得最佳状态。

简介：2011年末至2012年初，5000万台币投资的台湾电影《那些年，我们一起追的女孩》（以下简称《那些年》）掀起观影热潮。在台湾、香港均取得令人瞩目的票房佳绩，而该片在大陆公映前，尽管网络上已有未删节版视频流传，但公映后还是取得了7683万人民币的票房。这样一部怀念青春、怀念初恋的电影所取得的惊人票房连导演九把刀都很惊讶，不停“谢票”。在内地电影人感叹这部台湾青春片的票房奇迹时，不知是否有人记起在《那些年》之前，大陆早已有导演在感怀青春，并感动了众多的70后、80后。2010年末，肖央导演的42分钟短片《老男孩》风靡网络，

简介：大学新生心理状况初探张有平大学一年级是学生心理问题的多发时段，新环境中的各种压力常会引发心理适应不良问题。笔者近二、三年来通过对近千名大学一年级学生的调查发现，不少同学有孤独感、空虚感、有困惑和迷茫感。日常观察也证明一年级学生中普遍存在着许多负性的心...

简介：所有人的理想可能都是自由，自由自在的生活想做什么就做什么这是很难实现的，可能谁都得做一些不愿意做而又不能不做的事情。但在绘画状态上是可以实现的，我在儿时学画的过程中就没有人管我，我想画什么就画什么，自由自在的居然画得很好。幸运的是1985年我考入了中央美术学院油画系第四工作室，是我们国家第一个现代派工作室，工作室要求思想观念的现代和强调当代性，但在形式语言上并没有什么具体的要求，充分发挥学生的主观个性。你想怎么画老师就怎么指导你。

简介：

简介：受众在动画艺术欣赏中具有静态的和动态的审美心理。以此为根基，探讨动画审美心理对我国动画设计的启迪，可以从中找到树立我国动画品牌的突破口。

简介：审美心理活动是一个复杂而奇妙的过程,我们在进行艺术创作或者艺术欣赏的过程中,审美心理活跃起来,运用感知、想象、情感、理解等心理要素一起赏析艺术品,最后从中获得审美愉悦。电影艺术是目前最具普及性且最易带动人类主体感官一同协作运转的艺术形式,传统艺术越来越难以与之抗衡。本文将围绕审美心理的相对特点——整体性与个体性来剖析电影审美心理特点。

简介：<正>戏剧过程和空间结构在所有的艺术中,电影、电视是最接近于戏剧的。英国当代剧评家马丁·艾思林甚至认为电影、电视也应划归为戏剧。然而尽管电影、电视“遵守的原则也就是戏剧的全部表达技巧所由产生的感受和领悟的心理学的基本原则”,它们之间的这一根本区别却不容忽视:“舞台上的一切都可以是虚幻的假象,唯独不可能在演员登场这一点上造

简介：藏传佛教的曼荼罗结构,关于"我"的理论以及密宗修行法,对荣格分析心理学的自性理论以及深度心理咨询的方法,产生了深远影响。而藏传佛教的中观派以及藏传佛教密宗对于意识层级的描述,则深刻影响了超个人心理学大师肯·威尔伯建立意识光谱理论并定义"大精神"。与此同时,藏传佛教在全球的传播与发展,及其与现代心理学的广泛接触,也促使了藏传佛教现代形式的产生。现代藏传佛教表现出三个主要特点,即知识整合、全球传播、疗愈与灵修取向。

简介：在诗人前期时候,其诗歌内容多为怀才不遇、蔑视权贵等具有现实意义的作品,并由此可以看出诗人对社会现实的关心。随着阅历的丰富,在他后半期的生活中,政治日益黑暗腐败,使得他的政治热情逐渐衰退,诗歌题材逐渐转向了恬淡宁静的田园山水上。

简介：色彩是日常生活中不可缺少的元素,现代社会色彩非常丰富,人们对色彩的理解和体会不断深入。本文重点分析色彩的视觉及心理,通过三个方面对其进行阐述:一是色彩的膨胀与收缩;二是色彩的前进与后退;三是色彩与形状相结合的心理感应。