简介：从江孜县城出来，上了通往日喀则的公路，不一会儿就可以看到路。边有块一人多高的大石头，上面写着“帕拉庄园”。这里是江孜县江热乡的班觉伦布村，有西藏唯一保存完整的旧西藏封建领主庄园，它宛如一块历史的化石，真实地展现着当年贵族天堂般的生活及农奴地狱般的苦难。在这幢宏伟的建筑里面，到底发生了什么？

简介：近一、二年来,“庄园(果园)经济”热引起了人们的关注。最近广东省府办公厅关于“清理果园、庄园有关问题的通知”下发以后,更是引起社会各界的议论,再次成为“社会热点”之一。今年以来,笔者参加了“庄园(果园)经济”课题组的一些调研活动,对一些庄园(果园)进行了考察,下面谈些个人看法。

简介：四面山,四面环山.纵有重重密林的包裹,也掩盖不住那山间偶露的马面墙,和那一座座青瓦灰墙的深宅大院.四面山虽深处江津南部山区,一线的古老庄园却多达30多座.密林之中,是何种力量推动着这些庄园的繁花似锦,又是何种力量在造就它们的过往辉煌,这其中又藏匿着什么样的传奇故事,种种迷雾总撩拨着我们的探秘之心.

简介：为贯彻落实《中共中央国务院关于进一步推进农垦改革发展的意见》（中发[2015]33号）和《国务院关于促进旅游业改革发展的若干意见》（国发[2014]31号），推进现代农业和旅游业深度融合，进一步培育和发展新型农业旅游业态，促进农业增效、农民增收、农村繁荣，更好满足人民群众不断升级的优质安全食品和旅游消费需求。近日，国家旅游局、农业部联合印发了《关于组织开展国家现代农业庄园创建工作的通知》，决定在全国国有农场范围内组织开展国家现代农业庄园创建工作，计划到2020年建成i00个国家现代农业庄园。

简介：婺源作为江西省乡村旅游圣地,有着鲜明的徽派建筑风格和独特的丘陵地形风光,婺源民宿是当地乡村旅游中一项非常重要的项目。近年来,婺源旅游线路沿线村民都在参与民宿建设,各个村落都有着较大的民宿规模,在重点旅游区实现了从低端民居、客栈到高端民宿的全覆盖。本文对中高端民宿的市场价格定位及营销策略进行分析。

简介：墨菲定律早就指出，当面包落向地毯的时候，肯定是涂有果酱的一面朝下。大凡不可能发生的事情，最后总是发生了，尤其是那些当初曾信誓旦旦的矢口否认。

简介：席元乐，又名席品方，苏州太湖洞庭东山人，是中国历史上洞庭商帮的代表人物。

简介：

简介：我国的姓氏起源于五千多年前的夏朝,是世界上历史最为悠久的姓氏文化.在今天全国可考的九千多个姓氏中,李姓在全世界的总人口达一亿多,成为世界第一大姓.遍布全球的李姓人士,追根溯源,大多认为自己的"根"在甘肃陇西.

简介：<正>南北朝时期,麹氏高昌雄踞吐鲁番地区141年。史书对(?)氏高昌制度习俗记载甚略,特别是对其赋役制度,仅“赋税则计田输银钱,无者输麻布”、“有商胡往来者,则税之送於铁勒”等寥寥数语。近年来,中外学者根据吐鲁番出土文书对(?)氏高昌的赋役制度做了很深入的探讨,使本来隐晦不明(?)氏高昌赋役制度呈现出比较清晰的轮廓。但由于我们所能利用的资料相当有限,且多支离破碎,所以,由此得出的各种结论就难免仁者见仁,智者见智。笔者在拜读诸位大作之后深受启发,因此也形成一些不成熟的看法,愿陈管见,以期集思广益。

简介：

简介：隋唐五代民间文献常见的"庄"、"庄田"、"庄宅"、"庄园",其主人既有皇族、官僚、普通地主,也有自耕农.庄的规模有大有小,小者只有几间茅舍,几块菜地.这些庄均不是基本的独立的生产和经营单位,庄园主与庄客间也不一定有较强的人身依附关系.隋唐五代正史中所说的"田园"、"田业"、"田庄",实即同一含义,可以互相换称.唐五代诏敕中所谓的百姓庄田、官健庄田、寺观庄田、逃户庄田等等,也都是作为一般农田的同义语,别无他意.换个角度讲,农民、商贾、地主、官僚、士兵、寺观的田地也都可以称为庄、庄田,而不必具有什么特殊形式,或有什么特殊结构

简介：荣宗敬、荣德生，江苏无锡人，兄弟俩是荣氏家族的第二代人。荣氏家族祖上做过大官，到荣氏兄弟的父亲荣熙泰这一代，家境已破败，但以后他的儿子荣宗敬却成了中国的“面粉大王”，荣德生也成了中国的“棉纱大王”，而荣德生的儿子荣毅仁还当上了中华人民共和国的副主席。

简介：无盐氏，“无盐”是复姓，西汉子钱家。子钱家就是专事经营借贷信用业务的商人，相当于现代的银行家。

简介：吴越钱氏出身农家，在唐末、五代乱世中“齐家治国”，把齐家与治国巧妙结合，组建开明的执政团队，推行“以人为本、保境安民、繁荣经济、造福地方”的治国方针与治家法度。经三代入团结军民共同奋斗，把两浙区域内的吴越国建成五代十国纷争中的唯一安乐之邦，把早先贫困落后的杭州建成百事繁庶的“地上天宫”，也把钱氏家族推上两浙望族的顶峰。

简介：吴姓始祖泰伯、仲雍，传至十九世季札，始称延陵吴氏。富阳新登镇，古名东安。自延陵七十世万一公至今，已繁衍二十六世。2004年版《延陵东安吴氏宗谱》为延续吴氏家族谱系，功不可没。但因编修人员年事已高，精力不济，遂存在较多疏误。本文从吴氏世辈、谱序、诰命、诗选等方面择要作了校勘，订正了大量文句标点及字形差错，可供当今各地编修宗谱或方志之参考。

简介：<正>明清以来的福建地方教育,除了政府兴办的县学书院之外,许多乡族也往往兴设乡有族的书院学塾,培养本乡族的优秀人材,以期跻身于官僚阶层,巩固和加强本乡族的社会地位。闽北的朱氏家族,是宋代理学家和教育家朱熹的族裔,其办学之风自宋代迄民国时期皆盛,形成一套宗族共同遵守的学规,刊载于《朱氏宗谱》之中,兹摘引如下:

简介：我习惯梦中下雪。雪上升为三尺白绫，一动不动。而走向夜空的人，是必须卸下所有的东西的，包括身体。因此。必死的理由无法从合法的分娩中赎回，哪怕满嘴长草，草下阴虫无眠。没有风，雪就是扬琴独奏。当然。也只有你明了，这个中滋味。虽然你的耳朵早已被噪音粉碎。可是，今晚漫天的雪，连APEC蓝也因此掉泪。

简介：“黄氏流水席”远播海外：每天多则60人、少则10人，7年来宴清宾客3万多人。且都是涛人、画家、音乐人或与艺术沾边的人，主人黄珂也落下“孟尝君”的美誉。这个喜欢做饭甚过谈生意的国际投资公司董事长，人生的最大幸福莫过于看着一帮朋友开心地吃喝……

简介：本文通过对福清林氏家族五代人的考察，分析了南宋一个地方性小家族的发展动因。福清林氏家族在家族经济优势并不显著，后人多隐等不利条件下，却绵延发展五代，未见衰落。（其衰败归因于元兵南下的突然打击，非家族自身正常发展结果）本文首先通过考察当时社会的政治、经济大环境，分析林家发展的外部大背景。其次具体分析了林氏家族婚姻圈、交游圈的构成成份，林氏家族内部关系，林家的教育水平以及林家通过道德教化，参与公益事业建立和发挥影响力的情况。最后得出结论：一个家族的发展延续不是单纯由其经济实力及成员人仕决定的。它是各种因素综合作用的结果。