简介:扬州大学中共党史学科始建于20世纪70年代,依托于该校社会发展学院和校邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心,集体科、研究生教育和科学研究于一体。90年代学校把中共党史作为重点学科进行建设并于2003年将其纳入江苏省“211工程”重点建设中。
简介:在大学生中弘扬和培育民族精神,对于全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴具有十分重要的意义.本文论述了中华民族精神的科学内涵及其发展,在大学生中加强民族精神教育的重要性和必要性,并提出了切实加强大学生民族精神教育的途经.
简介:重庆工商大学“马克思主义中国化”学科挂靠该校政治与社会发展学院。经过多年建设,该学科已形成一支水平较高、结构全理的学术梯队,具备了较强的教学科研实力。
简介:
简介:东北大学马克思主义基本原理学科原属马克思主义理论与思想政治教育学科。1986年,经国家教委批准,东北大学设立思想政治教育本科专业,1987年正式招收第一届本科生,1999年设立马克恩主义理论与思想政治教育硕士点,2006年获得博士学位授予权,2008年3月被批准为辽宁省重点学科,
简介:2016年1月,兰州大学马克思主义学院入选全国首批重点建设的马克思主义学院。在长期的办学历程中,兰州大学马克思主义理论学科通过积极申报学科点、以一级学科带动二级学科、重视学科平台建设、主动服务社会等方式,在思想政治理论课建设、马克思主义理论人才培养、马克思主义理论学科建设等方面达到国内领先水平。对于国内马克思主义理论学科建设而言,兰州大学马克思主义理论学科的建设和发展经验具有一定的借鉴意义。
简介:中国人民大学马克思主义哲学学科对于马克思主义哲学的中国化、大众化和当代化,发挥了独特的历史作用。该学科曾肩负了马克思主义哲学理论从苏联模式向中国特色转换的历史重任,构建了能够反映中国社会主义现代化建设实践,反映自然科学和社会科学最新成果,
简介:兴起于19世纪的博物馆是与民族-国家的形成与巩固紧密相联的。对于今天的博物馆而言,一个关键的问题是思考它们在民族—国家认同面临挑战的世界中的作用,以找到合适的方式来表达新的认同。作者对19世纪博物馆的认同作用做一个简要的概括,并分析社会理论家的一些观点和客观的现实,思考它们对博物馆的意义。作者还实地调查了英国卡特莱特霍尔的跨文化艺术馆的运作方式,并指出博物馆除了能够表达民族的、同质的和固有的身份之外,还适于表达其他类型的身份。
简介:山东师范大学马克思主义理论学科是在长期教学科研中形成的优势学科。该学科现有马克思主义基本原理、马克思主义中国化研究、思想政治教育三个博士学位授权点,以及马克思主义理论一级学科硕士学位授权点;设有马克思主义理论博士后科研流动站。在“十一五”期间,被遴选为山东省高校人文社会科学研究基地,经五年建设发展,
简介:马克思主义理论学科是四川农业大学新增的硕士学位授权一级学科。2006年,马克思主义中国化研究,思想政治教育首次获批为二级学科硕士点。2011年获得马克思主义理论一级学科硕士学位授予权。目前,本学科下设马克思主义基本原理、马克思,主义发展史、。马克思主义中国化研究、思想政治教育
简介:河北大学马克思主义理论与思想政治教育学科点,始建于1989年,有着十六年的发展历程,积累了比较丰富的教学和研究经验。学科点主要依托政法学院、马列教研部和邓小平理论研究院。1998年经国务院学位委员会评审并批准成为硕士学位授予权学科点。
简介:以霍米·巴巴为代表的典型后殖民理论对民族主义认同进行了深刻解构。霍米·巴巴主要从三个方面展开了对民族叙事的解构:其一,在总体上揭示民族认同的内部混杂与矛盾性;其二,揭示在民族叙事上富于差异性的表演性策略构成了对于寻求统一性的训导性策略的对抗;其三,进一步以后殖民少数族裔、移民的解构民族认同的同一性。但民族的想象建构及其认同心理都有着深厚的历史与文化渊源,绝不是单一的理性叙事拆解就能够破除得了的。
简介:论弘扬民族主体性王锐生一、民族主体性:当代的潮流在所谓后冷战时代,与民族生存与发展有关的事务,愈益成为国际社会瞩目的现象。我把这种现象称为民族主体性的强化。造成这种现象的原因是:交通、信息通信技术的革新使世界日益一体化,从而各民族交往空前频繁起来;冷...
简介:邓小平理论作为当代中华民族精神的科学概括和理性体现,是当代中华民族共同的精神支柱,也是当代增强中华民族凝聚力的理论基础。
简介:<正>"全球化"(globalization)是近年来引起国内外学术界广泛关注的热点问题,也是当今时代的重大现实问题。全球化既是一种客观事实和发展趋势.又是一种价值判断。在全球化迅猛发展的同时.关于全球化的发展程度,即全球化是否已经或正在导致全球"一体化"格局的出现,以及全球化到底应该"化"什么和怎样"化"等等,都存在着复杂的争议。如果说全球化是一个蕴涵着内在矛盾的发展过程.或如有的学者所说,是一种"二
简介:胡为雄在《中国浦东干部学院学报》2018年第4期撰文认为,毛泽东民族思想的形成有着宽广的理论来源。列宁的民族与殖民地理论及民族自决理论对他的影响最大,并对他在中国发起民族民主革命、革命胜利后做好民族工作、在国际上倡导广大的亚非拉被压迫民族和人民团结起来反对帝国主义和殖民主义的侵略与压迫在思想上起着指导作用。
简介:1990年前后,邓小平从当时我国所处的特殊国际环境出发,系统论述了民族自尊自信的重要性,认为中国人民在任何情况下都应有民族自信心,自卑没有出路;不珍惜自己民族的独立,国家立不起来;要实现民族自尊自信,必须实现民族自强。
简介:在构建社会主义和谐社会的过程中,要高擎文艺这个民族精神的火炬,大力表现构建社会主义和谐社会的现实生活,弘扬民族精神和时代精神;生动表现人民大众丰富的精神世界,面向人民大众,倾听民众呼声,反映人民群众的愿望,真实记录亿万人民的伟大创造;要树立文艺创作上的社会主义和谐观和社会效益观,绝不迁就任何低级趣味,使人民大众精神文化生活质量,处于不断上升的良性运动和良好氛围之中;要培养德艺双馨的民族文化建设大军,其关键是要加强自身思想道德修养,使精神世界进一步丰富和高尚起来。
简介:今天,中华民族的复兴正成为全体中华民族的伟大历史使命并展现出光明前景。究竟什么是中华民族的伟大复兴?中华民族的复兴面临着怎样的困难和挑战?我们如何实现这样的伟大历史使命?中华民族的伟大复兴与中国共产党的最高理想有着怎样内在的必然的历史联系?这些问题是今天的中国人民实现中华民族振兴所必须要清晰明了的。
扬州大学中共党史学科
论大学生民族精神教育
重庆工商大学“马克思主义中国化”学科简介
北京师范大学中共党史学科点简介
东北大学马克思主义基本原理学科
东北师范大学中共党史学科博士点简介
兰州大学马克思主义理论学科建设的思考
中国人民大学马克思主义哲学重点学科
博物馆:民族、后民族和跨文化认同
蓬勃发展的山东师范大学马克思主义理论学科
蓬勃发呢的四川农业大学马克思主义理论学科
河北大学马克思主义理论与思想政治教育专业学科点
作为叙事的民族——霍米·巴巴对民族认同的后殖民解构
论弘扬民族主体性
邓小平民族理论:当代中华民族凝聚力新的精神源泉
全球化与民族性
毛泽东民族思想的理论来源探析
邓小平的民族自信自尊观
高擎民族精神火炬建设和谐文化
中华民族伟大复兴之三问