简介：今天人们对坊巷文化遗产的认识还局限于梁思成时代的有形建筑文物之中，这导致诸多无法确认建筑原真性的街区得不到遗产标准的认可，从而面临被拆除的危机。本文打破物质和非物质文化遗产的界线，跳出西方遗产话语范式，从中国本土，尤其是古代地方志的视角重新认识坊巷文化。本文基于衢州水亭门街区文化遗产研究，从文化肌理、文化碎片、遗产叙述的取“义”等视角展现水亭门坊巷文化的丰富意义，并探讨文化遗产作为地方复兴中华文化的重要价值。

简介：从根本上讲，文化跟人类的发展、民族的兴亡、国家的盛衰息息相关。纵目当今世界，国家和国家、地区和地区之间的交往愈益密切，彼此之间的竞争也日趋激烈，而文化正体现着综合国力竞争中的“软实力”。一个民族，一个地区，一个国家，如果仅仅有发达的经济而不能建立起自己的文化优势，最终将难以自立于世界民族之林。当今中国社会，随着经济建设的不断加速，

简介：摘要：近年来，具有民族特色的旅游成为旅游业新的参照点，文化翻译不仅可以有效地宣传旅游区特色，而且可以传播民族文化，自从苏珊·巴斯内特提出文化翻译概念以来，文化翻译在翻译研究中的作用日益明显。本文以文化翻译视野为理论指导，以广西三江侗族为例，总结文化翻译概念对少数民族非物质文化遗产翻译的指导意义，最终实现全面保护和可持续发展世界文化遗产的目标。

简介：【摘要】作为世界非物质文化遗产的古琴与苏州、常熟两地均有渊源，然而地方政府在整合本土文化遗产资源，建构城市文化资本时总有所偏重。通过两地的田野比较研究显示，同样的非物质文化遗产在不同地方空间的被选择或忽视与地方自身文化竞争能力相结合：一般而言，历史悠久、独特高雅的非物质文化资源具有经济最大化潜能，因而具有优先权。

简介：“有石美如玉、青田天下雄。因材施雕琢，人巧夺天工。”青田石雕，以其特有的材质，经过艺人们的取巧，雕琢出一件件绝伦的瑰宝。它透露着青田的山水灵气，浓缩着青田人的勇敢和拼搏，书写着华夏悠久的石文化，传承着数千年的中华文明。

简介：

简介：还没进入6月份．马仲老人已经开始计划6月10号那天一家人的旅游路线了。原籍东北的马仲因为子女学习、工作的原因来到北京定居已经5年。虽然子女多次提议带老人到长城、故宫等文化景点去转转．但是老人总是以子女工作累．自己年纪大了体力不支等借口不去，其实是各个景点百元左右的门票让生性节俭的老人望而生畏。看到电视报纸上宣传说首个“文化遗产日”一些旅游文化景点将免费开放．让老人兴奋不已。

简介：落地花鼓是广东省平远县民间的传统曲艺，具有较高的客家文化、民俗学、文化艺术和旅游开发价值。

简介：摘要文化遗产是城乡重要的历史文化资源，在城乡规划管理中，要将文化遗产保护作为重要工作内容，积极创建富有文化气息的特色城乡，促进城乡规划与地域文化的协调发展。本文从分析城乡规划管理中文化遗产保护的原则入手，对文化遗产保护措施进行论述，期望对提高城乡规划管理水平，促进文化遗产传承与发展有所帮助。

简介：我们中学生的努力绝对不是孤立的。无论是各级政府还是各类民间组织,都对保护我们的非物质文化遗产有了更清晰的认识和更积极的努力。下面的"大事记"勾勒出的是从去年5月至今已经取得的成果和未来的努力方向——

简介：历史悠久、浩繁多彩的道教文化遗产,是几千年道教代代传承的见证,是无数修道者孜孜实践的硕果,是博大精深的道教文化的载体。进一步挖掘、研究、保护它,对道教的发展具有重大意义,更是道教徒义不容辞的使命。

简介：摘要城市文化遗产是城市在发展过程中的遗留，凝结着城市的历史，体现着城市的性格，针对城市文化遗产及其历史文化环境的保护需要提出专门的、具有可操作性的规划方案。文章以西安市钟楼为例论述了从宏观、微观两方面考虑，与城市管理规划相结合保护城市文化遗产的方法。

简介：摘要：新媒体时代的来临，让信息内容的传播逐渐出现了很多新的捷径，并为我国非物质文化遗产的传播搭建了一个现代化的平台，同时也在一定程度上扩大了非物质文化遗产的社会关注度和影响力。因为在我国，传统的非物质文化遗产的传承方式以口耳相传为主，这就导致了它的传承路径在一定程度上受到了限制，信息内容的发布范围也被极大地缩小，而且与现阶段我国社会经济的发展需求不相适应。所以，我们要充分利用并发挥新媒体的主要优势，拓宽其传播范围，拓展更多的传播途径，从而达到对我国非物质文化遗产的良好保护与传承。文章就新媒体环境下，非物质文化遗产的继承问题作了简单的探讨，并就其发展的对策提出了自己的看法。

简介：《中国非物质文化遗产保护名录》的公布，表明我国政府已经意识到保护非物质文化遗产传承人的重要性，也标志着我国非物质文化遗产保护春天的到来。但是，根据国际上已有的经验与我国目前所出现的一些状况，我们认为必须提高警惕，严防来自三个方面的对非物质文化遗产传承人的冲击。

简介：关于中国昆曲作为"文化遗产"的保存问题,戴平先生在近日发表的《保存昆曲遗产之我见》文中提出:一方面应强调"移部不换形",尽量保存传统的、原汁原味的东西;同时又不应"抱残守缺",应在发展、革新中保存昆曲,提倡和肯定新戏的编排。笔者认为:"原封不动"或"原汁原味"地保存昆曲在现实和理论上都是不可能的;昆曲在当代仍然有相当大的"发展"、"创新"的空间,但这种"发展"、"创新"是与"继承"传统(主要是传统折子戏)紧密联系在一起的;"古典"的昆曲也并不一定为迎合"现代"观众的趣味而编演新戏,编演新戏在当代存在很多实际困难,应谨慎从事;昆曲的当务之急是"继承",而不是"发展"。

简介：摘要非物质文化遗产在社会文明进步的同时整体得到了越来越多的关注，然而也会有一些非物质文化遗产没有受到很好的保护和发展，池州傩戏的文化气息的淡泊是我亲身经历的一个例子。通过实地考察，本文结合调查结果，以池州傩戏的发展为例，先谈谈非物质文化遗产的价值，再以池州傩戏的发展为例来分析部分非物质文化遗产面临的困境，结合其现状来看如何保护非物质文化遗产。

简介：摘要文化遗产是人类社会发展和自然环境演变下最优秀的产物。文化遗产的保护与传承逐渐成为衡量人类文明发展程度的重要标准，其中，风景园林文化遗产景观的保护尤其受到世界各个国家的瞩目。本文将从风景园林文化遗产保护的方面对文化遗产景观保护传承进行探索与分析。

简介：在保护的前提下并受制于联合国教科文组织的界定，我们获得了一些关于非物质文化遗产旅游性质的概念。不仅在内容方面而且在认识路径上，非物质文化遗产资源表现出与常规旅游资源的较大差异。对于舶来的非物质文化遗产概念，我们需要用“认识路径”这样的关键词来固化保护意识。

简介：依托丰富的民族民间文化资源,新疆大量本土非物质文化遗产代表作入选各级保护名录。在申报过程中,社会各方面力量相互配合,在整个新疆非物质文化的保护、传承工作中做了大量卓有成效的工作。非物质文化遗产保护体系的完善对原生态民间文化的传承起到了促进作用,实现了良性循环,新疆民间文化保护事业的发展呈现出前所未有的良好发展形势。

简介：人文环境理性行为与文化遗产业发展成本人文环境理性行为是指经济主体的行为既满足经济理性的要求,人文环境非理性行为与文化遗产业发展成本人文环境非理性行为是指经济主体的行为只满足了其经济理性的要求却未满足人文环境保护的要求,以Cd表示文化遗产业发展的经济成本