简介：在塔院寺大白塔的北面,矗立着一座宏伟高大的木构建筑物。这就是五台山最大的藏经阁。这座藏经阁,为两层三檐硬山顶的木构建筑,面宽二十五点三米,进深一十三米,宏伟高大,雕饰华丽,酷似宁波“天一阁”。在藏经阁的中上方,悬

简介：以羌族传统医药文化的保护和传承为研究对象,分析当前羌区人口结构、生存地域空间结构、生活方式结构、产业结构等社会结构变迁对羌族传统医药文化保护与传承的影响,旨在探索新形势下保护、传承、发展羌族传统医药文化的有效途径,以期继续发挥其独特作用,为羌族社会的发展繁荣做出新的贡献。

简介：民族传统体育是中华民族传统文化的重要组成部分,其内容丰富、形式多样,在民族发展的历史长河中扮演了非常重要的角色,是民族娱乐、生活的重要组成部分。由于社会发展等多方面的原因,藏羌民族地区的民族传统体育没能得到与时俱进的发展。民族地区高校体育课是民族传统体育发展的重要载体,因此,进一步加强民族传统体育与高校体育课程的结合十分必要。以阿坝师范学院为研究对象,运用多种研究方法,对阿坝师范学院民族传统体育开展现状进行阐述,以此提出对策,为少数民族传统体育更好发展提供参考。

简介：摘要：当代，科学技术高速发展，信息传播手段越发丰富，传播范围越发广泛，从而使得民族间交流越发密切，使汉藏民族文化交流愈发频繁。从宏观角度展开分析，语言在文化交流中发挥关键作用，其是载体，也是工具，语言翻译是民族间文化交流必然过程。本文从现代汉藏翻译史着手，分析翻译在藏汉文化交流中的作用。

简介：西夏是宋代党项人建立的方国，曾雄居中国西北地区190年，后被蒙古所灭。西夏建国后，创制了文字，留下了大量历史文献，也留下大量没有解开的谜团。例如他的语言到底是彝语支还是羌语支？如果是羌语支，他在羌语支中的历史地位如何？现今分布在四川西部的一些操羌语支的族群是不是西夏灭亡以后南迁的移民？就这些问题本文从三个方面开展了初步讨论。以求教于学术界。

简介：<正>这是我六十多年来所写历史、历史学、历史教育等文章的选集,所收文章写的最早的是在1929年,最近的是在1993年。这些文章原来是跟民族宗教的文章编在一起的,当时称作《困学存稿》,并请周林同志题了字。1992年8月,民族宗教方面的文章以《白寿彝民族宗教论集》的名义单行出版了,剩下更多的文章,编成这部《史学论集》。本书所谓史学,主要是

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简介：李大钊在《民彝与政治》中挖掘中国古代传统文化中的民主思想,赋予“民彝”以新的内涵。李大钊在结合中国古代的民本主义和西方近代的民主主义思想的基础上提出的民彝史观,抓住了近代西方民主政治的精髓,对民众起到政治启蒙作用。李大钊的民彝史观是他早期民主政治思想的集中表现,也是他对近代中国民主政治建设的理论总结,为他向唯物史观的转变准备了条件。

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简介：1996年是“九五”计划的开局之年,一年来在州委、州政府的关心、支持下彝州兰台气象更新,喜事盈门.一喜州政府拨专款9万元用于各县档案馆的达标升级工作,有力地促进了各县档案馆的目标管理工作,截止12月份已有禄丰、双柏、南华、牟定四县档案馆晋级,是历年目标管理成效最大的一年.

简介：2014年元月,笔者在碑帖拓片整理中意外检得《吴大澂题鼎彝六轴》,卷轴外皆有吴湖帆题签。共存二十四件钟鼎彝器全形拓并铭文拓片,多为吴大澂恒轩藏器。每件拓片边侧均有吴大澂朱笔题记,或释铭文,或证史实,或记收藏经历。卷轴中除吴大澂藏印外,另钤有＂吴湖帆＂、＂吴湖帆珍藏印＂、＂先人真迹嗣守＂、＂吴潘静淑＂、＂潘静淑珍藏印＂、＂吴湖帆潘静淑所藏书画精品＂、

简介：白寿彝先生于1939年（时年30岁）到云南大学研究云南伊斯兰教史，系统收集云南重点人物赛典赤·赡思丁、杜文秀、马复初资料，曾编写出版了《中国回教小史》、《成同滇变见闻录》，发表了《滇南丛话》，并一度主编《清真铎报》，还写有《云南伊斯兰略史》、《丙辰九十年》两篇文章，感谢云南省昆明市地方志办公室副主任马颖生先生搜集到后两篇文章，展读之下，深感这对当前云南回族、伊斯兰史的研究具有指导意义，本刊特予转载。

简介：彝海。彝语叫“鸟勒苏泊”。意即海子。坐落在冕宁县城以北47公里处的彝海乡羊坪子山上，东距108国道7公里，有专用公路直达海边，由州府西昌到彝海127公里。这是一个海拔2280米的高山淡水湖，湖面呈元宝形，长1500米，宽800米，最深处30米。面积218．5亩，一眼望去，可以朦朦胧胧地看到遥远的湖边。彝海四周、林木茂密，湖水清澈如镜，古木横卧湖面，

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简介：迈进五月的门槛,大街小巷便弥漫着诱人的粽香。清晨看到一位佝偻着腰的阿婆坐在她的小驴车旁卖粽子,小毛驴脖子上戴着的铃儿不时的随着它头的摇晃唱着婉转动听的歌。看着阿婆腰间手工缝制的彝兜（我的老家称围腰为彝兜）,我仿佛看到阿奶用彝兜兜着冒热气香喷喷的粽子,踩着悠悠的马铃声一步一步朝我走来。在那个靠马车来完成交通运输的年代,阿爸的马车便是我儿时的摇篮。阿奶家就在通往县城的公路边,

简介：一方水土、一股风气，都是成为涵养一个地方文艺局面的重要因素。“中国彝乡”楚雄彝族自治州，以彝族文化为代表的多元文化底蕴深厚，为文艺创作提供丰富的资源，为文学、艺术事业出作品、出人才提供了更多的可能性。2013年至2018年五年来．从楚雄州文艺事业所呈现的状态来看，楚雄文艺可谓有进步、有发展、有繁荣。文学这一块，就以加入中国作协会员人数这一指标来看，楚雄州1993年到2012年十九年间，有8名中国作协会员：而2013年至2018年五年间，就有10名作家成为中国作协会员。在全省16个州市增长最快。而这五年中，楚雄涌现出一批具有文学功底和时代精神的中青年作家，他们积极深入生活、扎根人民、潜心创作，创作出了一批既有文学价值、又有社会现实意义的作品，已经形成了一个在全省乃至全国都有一定影响的“作家群”。

简介：我最爱吃的零食非玉米味的上好佳莫属。每次撕开包装袋,一股玉米的清香就弥漫开来,一个个形似爆米花的小东西全身米白色,挨挨挤挤地待在袋子里,一看就让人垂涎三尺。我忍不住抓起几粒放进嘴里,轻轻一咬,小东西立刻一分为二;嚼一嚼,清香立刻溢满整个口腔。这样的美味谁能抵挡?这个星期五,我禁不住诱惑,又买了几包上好佳,等着星期天慢慢享用。为了防止贪吃的姐姐"光顾"我的零食,我得赶紧把它们藏起来。可是藏在哪儿呢?藏在橱柜里?不行!那里我已经藏过

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简介：采用文献资料、逻辑推理等方法对康巴藏区节庆体育文化的形成、主要特点、传承与发展进行了研究。研究认为:康巴藏区节庆体育文化的形成主要是康巴藏区群众对大自然的敬仰、宗教的信仰、美好生活的向往、故人的追思、外来文化的整合等因素形成;具有时代性、多样性、迁移性、整合性等主要特点;在剖析康巴藏区节庆体育文化形成与主要特点的基础上,建议从成立体育文化研究中心,探索节庆体育文化的本源与创新;依靠群众对节庆体育的认同,让节庆体育活动成为文化自觉行为;厘清体育文化工作思路,建立活态传承机制;利用现代传媒手段等方面来传承与发展康巴藏区节庆体育文化。