简介：科学技术迅猛发展的今天,智力劳动在创造价值的劳动中处于主体地位,成为创造价值的主要源泉.智力劳动的特征使得凝结在产品中的劳动含量与智力投资成正比,进而与其形成的智力劳动力价值成正比.因此,国家必须出台一系列政策、措施激励智力劳动,提高智力劳动力价值在分配决定机制中的权重,以便更能体现按"能"取酬,更好地适应社会生产力的发展.本文尝试着从分析智力劳动力价值形成入手,得出智力劳动力价值在分配中的决定作用,从而提出一些相关的措施与借鉴,以激励智力劳动者,适应、推动社会改革和发展.

简介：对于报告文学未来生存的忧虑，源于对报告文学存在价值的质疑。目前，关于报告文学包含于文学之中、报告文学属于新闻还是报告文学是集文学与新闻于一炉等三种观点都存在问题。其实，报告文学作为一种独立文体与文学和新闻有显著的区别。本文就是基于对报告文学特点和性质的研究，明确定位报告文学的文体独立性，并提出了报告文学发展的若干对策，以肯定报告文学文体未来广阔的发展前景。

简介：社会主义市场经济条件下，按劳分配原则有着明显的局限性，不适合劳动力市场的发展要求．承认劳动力的商品属性，使按劳动力价值分配成为社会主义市场经济统一分配原则，对优化劳动力资源配置，加快社会主义市场经济的发展具有重要意义。

简介：本文以马克思劳动价值理论为基础．从一个新的视角对劳动、劳动力的价值和使用价值等进行了研究。得出了劳动力的价值不仅仅是由生产、发展、维持和延续劳动力所必须的生活资料的价值组成，还应包括家庭对其抚养教育的活劳动，特别是还包括劳动力自己的活劳动等重要结论。

简介：《科学实践观视域中思想政治教育价值论》（11YJA710058）课题系教育部人文社会科学研究规划基金项目,其最终成果《科学实践观视域中思想政治教育价值论》由山西人民出版社出版（2015）。最终成果是集体合作完成的,他们是武步成（课题主持人）王海建,邢力婵等。

简介：先秦道家“有”“无”之论。既肯定了“有之利”、“无之用”是两种不同的价值状态。又肯定了两者作为价值存在的依待关系。并主张把适用于人类的价值规范推扩到非人的世界中去。这一思想及其理论基础即先秦道家“天人合一”之论，它强调的是天人之间的融合性和协调性，追求的是一种物我同体肯定、天人浑融不分的超越境界，对克服西方近代以来仅仅从人与人关系视角考虑问题的伦理学缺陷具有借鉴意义。

简介：新行为无价值论无法形成与结果无价值论的有效争点。行为在判断违法性方面较之于结果的独特性或优越性难以体现;单纯通过刑罚来维护规范,有失正当。判断不法需要考量主观要素的观点,无法起到威慑行为人进一步偏离规范进而产生保护法益的效果。行为规范违反说之价值判断所依据的基准与社会观念、社会行为准则等脱离不开干系。将罗克信意义上的客观归责理论当作建构法益侵害导向说的实质工具,意图抗衡结果无价值论的做法,存在问题。新行为无价值论与结果无价值论的差别,不在于在判断违法性问题上的事前或者事后的立场。新规范违反说的理论“基因”决定了其难以彻底“告别”伦理规范。刑法需借助多学科的知识以及大数据和人工智能等工具,重新直面伦理规范二元说。

简介：任何一种伟大的思想都是在特定的历史条件下应运而生的,列宁在俄国建设中,从理论和实践中得出了社会主义可以利用资本主义,并首次提出了可以利用国家资本主义作为社会主义的中间环节来建设社会主义的思想。文章通过对列宁国家资本主义内涵及其实现形式的阐明,分析了在无产阶级条件下国家资本主义发展的特殊性,从而为列宁国家资本主义在中国的发展提供了重要的借鉴意义。

简介：自学科建立伊始，高等教育学的学科地位始终悬而未决，人们对其作为“次等学科”的事实心照不宣。但高等教育学果真是一门“次等学科”吗？这种追问既是对三十余年来学科建设的一种反思，也是对未来高等教育学发展前景的一种展望。

简介：人的价值是价值论的核心问题,而人的价值的平等性和差异性又是人的价值问题中的难题和关键。从两个维度考察人的价值:一是以创造和贡献为主的维度,其侧重于实在性价值,属功用价值,体现人与人之间价值的差异性;二是规范性价值的维度,其侧重于人生自身意义,属目的价值,体现人与人之间价值的平等性。两者具有统一性,但在具体的历史条件下,又有矛盾性。为实现人的价值和社会发展的良性互动,有必要在二者间保持一定的平衡。

简介：海登·怀特的历史叙述主义和F.R.安克斯密特的历史表现论是当今西方史学理论与历史哲学领域并列的两大范式。有趣的是,海登·怀特的另一大史学创见--影像史学并未在其自身学说中获得最充分的理论价值,反而在安克斯密特的历史表现论视域下成为绝佳史学叙述载体。在历史表现论视域下,影像史学在知识传播和美学表现两方面都具备一种特殊的"实验性",即基于不确定条件的探索性。因此可以成为历史教育完成知识传播与文化渗透双重目标的重要手段,具有重要的理论和实践价值。相应的,也应具有较专门的方法论。

简介：人类社会的历史,就是生产力发展的历史,以及与此相适应的生产关系和作为上层建筑的社会制度的发展史。在人类社会的发展中,决定的因素是人类最基本的实践活动——劳动,它是人类历史存在和延续的基础。纵观人类历史,人类劳动的方式与各个时期的生产力发展水平、生产关系和社会制度相适应,大致有以下几种方式:一、原始劳动

简介：德性是可贵的、被称赞的、被欣赏的品质。德性是人之为人的根本。德性是人作为完满、高贵的动物的标志。一旦他毫无德性,那么他就会成为最邪恶残暴的动物,就会充满无尽的淫欲和贪婪。劳动作为促进学生发展的一种方式,内隐着丰富的德性教化价值,能够激发学生的德性潜质,涵养学生＂责任、创造、韧性、恻隐之心、良心、实践智慧、公共精神＂等德性品质,引导学生趋向道德生活,逐步成长为德性完满的人。

简介：穿着凉鞋，光着脚丫，5月初的河北石家庄，冷意仍浓。这是一个活泼开朗的年轻人，今年刚满30岁，27岁时就已成为全国劳模。她，叫杨普。

简介：摘要：劳动是社会实践的基本表现形式，也是新时期创新发展的必经之路，劳动教育是马克思主义劳动理论同中国社会具体实际结合的成果。大学生是高素质劳动者的重要来源，高校承担着培养社会主义建设者和接班人的重任，应不断加强大学生劳动教育，转变对劳动教育的错误认知、重视劳动教育的突出地位、培育“劳动幸福”的情感、肩负“劳动神圣”的使命。本文基于马克思主义劳动理论，从促进青年大学生全面发展、高校落实立德树人的重要途径、践行社会主义核心价值观的应有之义、实现中华民族伟大复兴的必然要求等四个层面阐释劳动教育的价值彰显。

简介：时代在发展,实践和理论也在深化日新.马克思主义经典作家针对当时当地的生产方式,对资本主义社会的劳动和劳动价值作出了理论上的阐明.如今,我们在发展社会主义市场经济,面对的情况已经不同于往昔.按照江泽民主席"七一讲话"的要求:"我们应该结合新的实际,深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识."

简介：传播学经典理论告诉我们，我们获取信息的途径必须通过媒介这一环节，而文物作为承载和传播历史信息的物质存在，其必然也具有媒介的相关特性。在热炒文物的社会环境下，我们更应该返璞归真，认真审视文物的核心作用——媒介价值。本文从媒介价值论入手，对文物的媒介作用和历史传播进行全新角度的分析，同时以南方历史起源探讨为例，进一步说明文物在历史传播中的巨大媒介价值。

简介：苏联东欧巨变解体后，在大量鼓吹全盘西化的资产阶级自由化浪潮冲击下，有的人思想混乱，对马克思主义和社会主义产生了怀疑，由信仰危机扩大到信用危机和信任危机，把在井冈山时期就曾提出过的“红旗还能打多久”的老问题，又花样翻新改头换面地提出来了。究其原因，始作俑者是前苏联的戈尔巴乔夫。他反对马克思主义，不相信社会主义，导致苏式社会主义失败，苏共丧权，苏联解体，东欧蜕变。叶利钦又继之以全面私有化的休克疗法，以迅速复辟资本主义，导致数十年社会主义成果毁于旦夕之间，大量国有资产流失，少数人暴富，多数人赤贫，两极分化非常严重，破坏了安定团结的局面，生产及经济停滞甚至倒退了十几年。

简介：免费师范生教育是关系着我国教育发展的重要政策。本文从教育管理价值论的角度，分析了直接承担培养任务的各高校在进行免费师范生的教育管理中可能存在的问题，并在教育管理价值论的启发下从领导职责、学生管理、教学培养、学校文化方面为高校更好地进行免费师范生教育管理提出了建议。

简介：新技术怎样才能带来好的教学效果，这是教育技术理论建设的基本问题，也是教育技术实践的前提和依据，其重要性不言而喻，但当下基于技术工具论给出的解答在理论和实践领域都遭遇了困难，研究表明，对“价值”概念的误读是导致技术工具论困难的根本原因。本文借鉴价值哲学和技术哲学的研究成果，重新厘定“价值”这一核心概念，给出新的技术价值观，基于此，对“新技术怎样才能带来好的教学效果”进行了重新解读，进而提出了两个必要前提：“娴熟”地运用技术的能力和良好的“价值取向”，基于这两个必要前提，又对教育的软硬环境建设提出了要求，认为只有软硬环境建设保持持续稳定和协调发展，才能提高新技术带来好的教学效果的可能性。最后，就当下新技术之所以不能够带来预期的教学效果的原因进行了分析。