简介:当时代的列车即将驶入21世纪的重要时刻,我的人生旅程也迎来了新的春天。在短短半年多的时间里,我代表广东文艺界先后出席了中国共产党第十五次全国代表大会和中国共产党广东省第八次代表大会。这不仅是我个人的荣幸,也是广东粤剧界的荣幸,是广东文艺界的荣幸!回顾自己的从艺历程,可以说,我是伴随着改革开放的声声锣鼓走上艺术大舞台的。1979年,正当改革的号角刚刚吹响之际,我有幸从小小县城剧团选拔到广东粤剧学校进修。正是这次“进城”,开创了我的人生新历程。当时,正值传统戏曲全面复苏,粤剧舞台一片春意盎然。经过粤剧学校系统而严格的训练,我的艺
简介:笔者认为:“均、宫、调三层次概念”实际上难以成立。理由是:一、从“宫”“调”“均”三词涵义来说:“宫”一般指“调高”;“调”一般指“调式”;而“均”是多义词,一般都认为它就是音阶、或认为“宫、均、调三词在调高意义下,常常可以互相代替”。在实际音乐中,“宫”(调高)与“调”(调式)密切相联,根本不能剥离而分为两个层次。而“均”作为律位构成的音阶,与调高、调式天然地叠合在一起,根本不可能也没有必要剥离开来而分成三个层次;二、从传统七声音阶的构成来说,实际上并不完全采用三分损益四度、五度成律法,而是采用兼含三分损益与纯律三度关系成律法的复合律制一如钟律、琴律,所以根本不存在所谓的“均主”一说。
简介:在近几年的民族音乐学(中国传统音乐、音乐人类学)的研究中,“局内人和局外人”、“主位观与客位观”这两对概念出现的几率非常之大,说明了它们在研究中所起到的、并正在起着的巨大作用。本文从三个方面讨论这些概念的内涵与外延,以及其在民族音乐研究中的有效性与相对性,其中包含:层面1:局内人与局外人的自然存在与“主客位观”的有效性;层面2:局内人与局外人的混淆与“主客位观”的相对性;层面3:我们都是局外人和“我”只能作为“我自己”。本文认为,这些概念是动态变化的,表现出了在民族音乐学的研究中,研究者与研究对象之间由人与音乐的关系,逐渐演变成了人与音乐的距离和人与人之间的关系,由此而形成了研究者在研究中只能作为自己而存在。