简介：南京艺术学院附属中等艺术学校坐落于南京艺术学院校内，校舍面积25万平方米，现代化教学、生活设施齐全。现设专业有音乐、舞蹈两大类，分高中部和初中部，共16个班级，在校学生500多人，专业师资力量雄厚，教授、副教授占80%以上。文化课教师队伍捅有一批教学经验丰富、责任心强的特级、高级教师及学科带头人。

简介：真正自由的批评写作在这个系统配置上没有空间,成为游离这个系统的＂例外＂。因此,批评的真实声音和批评的自由写作便被彻底边缘化了。这是艺术批评作为这个系统的＂弱配置＂的社会后果……一关于批评的危机和失语已经争议很久了。有批评家言之凿凿地说：如此之多的重要活动大多出于批评家之手。

简介：　　2006年10月,由美国籍波兰建筑师丹尼尔·里伯斯金DanielLibeskind设计的丹佛艺术馆新馆的落成开放,与此同时,丹佛艺术馆周边艺术区相继吸引了世界瞩目,丹佛由此已当代艺术界确立起起重要的一席.……

简介：随着经济全球化趋势的到来,世界各国之间的联系日益频繁,这也促进了我国传统文化艺术的发展,使得传统艺术的魅力逐渐凸显。传统艺术文化在艺术设计方面的融入使现代艺术设计创造出新的视觉形态,体现了中华民族的精神和理念。本文对中国现代艺术设计现状进行概述与分析,阐释文字艺术、民间艺术、色彩艺术及图形艺术在现代艺术设计中的运用。

简介：据纽约《美术报》1989年1月第1卷第2期报道:1989年12月1日在纽约克里斯蒂拍卖行出现了前所末有的争购中国古代艺术品的现象,其售价远远超出原来的估价。比如,一尊唐三彩的骑马像——可能是1943年在河南洛阳附近出土的16件著名塑像之一,头部还基本完好地保留着原来的釉色——估价为70,000至90,000美元,后被一日本收藏家以300,000美元捧走,另一尊与传统样式不同的骑马像是一个鼓手,在头部和双手也有釉彩,正抬手敲击一个无形的鼓,造型上有一种运动感,原来估价为70,000至90,000美元,最

简介：川东民间艺术资源丰富,有山歌、红色歌谣、民间舞蹈、民间戏曲、民俗表演、竹编工艺、石刻艺术等,将巴渠童谣、民歌、川东吹鼓乐、翻山铰子、火龙舞、蚌鹤舞等优秀民间艺术融入学前儿童艺术教育课程之中,开发适合学前儿童的优质课例,引导儿童感受和欣赏川东民间艺术的美,让儿童体验到创造艺术、表现艺术的乐趣,为弘扬民族文化、传承文明,践行社会主义核心价值观奠定坚实基础。

简介：云霄县星遥画室创办于1998年，它既有枝繁叶茂的坚实根基，又有厚积薄发的艺术底蕴。画室本着“关怀到每一个人，滋润到每一颗心”的艺术教育宗旨，不懈地努力，用自己独特的“尊重、赏识、激励、培育”艺术教育理念，提出“少儿美术并不是画得像”、“每个孩子都是大师”等创新观点，在美术教育的过程中.

简介：山东艺术学院国际艺术交流学院是山东艺术学院与俄罗斯国际教育交流中心共同创办的实施高等学历教育的学院,经山东省人民政府鲁政字(2001)178号文件正式批准,属山东艺术学院非独立设置的二级学院,办学地点设在山东艺术学院.

简介：在成都,一个以生态艺术为主题,以场景更新为形式关怀的观念艺术创作群体正在逐渐成长。1997年7月19日,戴光郁等9位居住成都的艺术家自发组成了“719艺术家工作室联盟”,“强调艺术家个体精神的存在价值,尊重艺术家实践的个人性话语生成方式”(引自“719艺术家工作室联盟缘起”)。“719联盟”的艺术家,在用艺术图式呈现艺术观念方面,不但自觉选择了装置、行为、视象,而且还将大地艺术中

简介：文章简要分析了民间剪纸艺术的发展概况,指出剪纸艺术在中国传统民间艺术中的＂母体＂地位。通过列举优秀的现代设计作品,论述了民间剪纸艺术对现代设计的启示和影响。

简介：女性主义艺术在20世纪后半期以来，在艺术史中逐渐被凸显出来。对于什么是“女性主义艺术”的问题，一直没有一确切的概念。女性主义艺术与女性艺术到底有什么区别？这个问题关切对女性主义艺术的定性问题，但是由于“女性主义”术语的滥用，造成对女性艺术的认识偏差——即一种有可能地将女性主义定性为女性主义艺术。这种认识具有一定的社会历史背景——即“女性主义艺术”是凸显于现当代艺术史中的特殊群体，笔者强烈认为其并非是一种艺术风格，亦非一种艺术流派，其是一种被社会“流行话语”被滥用的结果，具有概念的模糊性特点，其是被当前历史背景下被借用和突出出来的术语。笔者试将被认为女性主义艺术家领袖人物的墨西哥女艺术家弗里达为个案来分析，通过分析其绘画中的女性意象来阐述其并非是女性主义艺术家，其艺术不过是描绘其自身女性生存经验的艺术，进而浅探女性主义艺术与女性艺术的区别。

简介：钢琴课程作为一门能够净化心灵、陶冶情操的课程,还没有形成良好的教学模式,学生的钢琴艺术素养不高。钢琴课作为一门欣赏的课程,并没有起到陶冶学生情操的目的,反而,钢琴课在教学中存在很多问题。现在,钢琴课程作为钢琴曲子院校的重要课程,同时,在非钢琴曲子院校也开设了钢琴课程,钢琴课程可以丰富学生的学习生活,陶冶学生的情操。但是,钢琴课面临着效率低,质量差的问题,并没有实现钢琴的艺术培养目标。本文通过对现行的钢琴课程教育现状进行分析,找出钢琴课程中的问题,并对钢琴课程中出现的问题提出行之有效的解决方案。

简介：这组香插是我在拉萨至日喀则的公路上,从几个农民处意外地发现的.这组陶制插香座大都是猴子的造型,或拱手抬座,或攀枝遥望.或爬地嬉戏,其造型不拘泥于成法,反射出完全顺乎天性的,高原农民的朴实,开朗,真切而善良的个性,古拙气十足,象是在兰天烈日下陶工们边喝着青稞酒、酥油茶,边顺手捏着泥,而且给坐在旁边的孩子手里也塞把泥让他随意捏出之感,无拘无束,语言简洁明快.恰到好处,似乎增加任何一笔的雕琢都是多余的感觉.这批最普通、最民间、又最具艺术魅力,品味不低的陶制工艺品发表出来供观者欣赏,体味“发笑”

简介：建筑环境的灵魂是空间,建筑的美随着内部空间构筑的变化被赋予不同的人文精神而体现出不同的意境和情调。进入20世纪70年代,蓬勃发展起来的现代纤维艺术,通过对建筑空间的介入和二度创造,传递出不同于任何一种艺术形式的、充满独特个性魅力的、具备旺盛生命力的艺术气质,丰富着建筑空间的内涵。

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简介：相声，就其本质而言，既是艺术形式，也是实践形式、反映形式，是以艺术的方式反映生活的实践活动，必然和价值判断联系在一起。艺术观就是价值因素、实践因素、反映方式、艺术方式等方面的有机联系，

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简介：常言道:“西藏是歌舞的海洋”。但对“歌舞的海洋”有多深多广,能作到彻底熟知而心中有数者,古往今来均微乎其微。以己之见,我们所需的不是徒有虚名,而是需要真知灼见的“歌舞的海洋”,即在实践中,对民族文化艺术遗产须认真继承、发扬,尤其需要创新。为此,仅凭“人云亦云”是无济于事的;必须经过严谨的探索研习,方能做出符合情理的论断,并须经过艺术实践

简介：羌姆系藏语,跳神之义。西藏佛教密宗寺庙每逢重要的佛教节日,都要举行跳神活动。跳神时,演员都要穿起神衣,戴上假面具,在乐器的伴奏下,按照密宗教义,表演各种动作,以期达到敬神和为众生消灾驱邪的双重目的。西藏跳神不是一般俗人所理解的舞蹈娱乐活动,而是一种严肃的宗教仪式。其目的是宣传佛教教义,“驱魔逐鬼,祓除不祥。”西藏佛教密宗最早的跳神活动,只限于寺内喇嘛观看,俗家