简介：当代中国社会价值观的变迁是一种价值观范型的转换，即以伦理道德及理想化人格为中心的传统范型价值观的式微，以人的生存发展和幸福为中心或以人为本的新价值观的逐渐生成。一种不同于传统价值观的具有新的范型特征的价值观已初步确立。这种转换是一种历史的进步，但也存在着有待解决的问题。社会价值观范型的转换要全面彰显合目的性与合规律性的统一。

简介：“学习型政府”源于“学习型组织”，“学习型组织”是世界最前沿的管理学理念之一。美国麻省理工学院教授彼得·圣吉在其1990年出版的专著《第五项修炼一学习型组织的艺术与实务》中指出：学习型组织是一个不断创新、进步的组织（或系统），在其中大家不断的突破自己的能力上限，创造真心向往的结果，培养全新、前瞻而开阔的思考方式，全力实现共同的抱负，以及不断学习如何共同学习。

简介：邓小平同志以巨大的理论勇气、政治勇气和锲而不舍的探索精神，从深层次系统地揭示了执政、改革开放和现代化建设条件下共产党自身建设的客观规律，表明我们党开始站在执政党的高度认识和解决新时期党的建设问题，这在马克思主义党的学说史上是一个伟大的进步。

简介：一石激起千层浪，王长江的《党有自身利益是一种客观存在》一文发表后，引起多人关注和热烈讨论，这是一件大好事。通过讨论，使我们在理论上进一步认识到学习毛泽东的党的利益观的迫切性，认识到建立一个以马克思主义为理论基础的、没有自身的特殊利益和没有自私自利性的、全心全意为工人阶级和人民服务的党的必要性和必然性。建立这样的党，不是马克思、恩格斯、列宁、毛泽东臆想出来的，而是由工人阶级及其政党（共产党）肩负的历史使命所决定的，是社会历史赋予的重任。

简介：<正>对于建构有中国特色的马克思主义文艺学新体系,确立范畴和中心范畴是十分重要的。列宁说,范畴是人们"认识世界的过程中的阶梯,是帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上纽结"。确立了范畴,才能抓住文艺学之网上的纽结,而确立中心范畴,才能纲举目张,提

简介：建设马克思主义学习型政党是中国共产党的一贯主张，如何才能建设好学习型政党是全党面临的一项重要课题。胡锦涛同志非常关注建设马克思主义学习型政党，对此发表了许多重要指示。文章从建设马克思主义学习型政党的重要性、学习的主要内容及学习中应注意的问题等方面，对胡锦涛同志建设马克思主义学习型政党思想进行了初步探讨。

简介：作为中华人民共和国缔造者的毛泽东,其思想深刻地影响了中国工业化进程,也对"一五"期间中国资源型城市发展产生了很大影响。这些影响主要包括:毛泽东工业化思想及其实施推动着资源型城市的演进、优先发展重工业战略决定着资源型城市的演进路径、工业化体制的思想规定着资源型城市演进的模式。这些影响在推动资源型城市发展的同时,也在一定程度上制约着资源型城市的发展。

简介：党的十七届四中全会提出建设马克思主义学习型政党的战略任务。把各级党组织建设成为学习型党组织是建设马克思主义学习型政党的基础工程和组织保障。建设学习型党组织重点在基层，难点也在基层，必须眼睛向下、重心下移，从党的基层组织抓起。

简介：学习型政党建设的首要任务是学习马克思主义基本理论，需要解决“为什么学、学什么、如何学”的问题。邓小平的马克思主义观不仅包含他对马克思主义理论的理解和认识，而且还积累了如何有效学习、自觉运用和不断推进马克思主义理论创新的宝贵经验。邓小平对共产主义的坚定信仰，即“共产主义的理想是我们的精神支柱”-解决了为什么要学习马克思主义的问题；“学马列要精，要管用的”-解决了学什么的问题；“离开了自己国家的实际谈马克思主义没有意义”-解决了如何学习马克思主义的问题。邓小平的马克思主义观对学习型政党建设具有重要的指导价值。

简介：我国国民经济和社会发展十二五规划纲要里明确提出要“加强和创新社会管理，提高社会管理能力，创新社会管理体制机制，加快服务型政府建设，在服务中实施管理，在管理中体现服务，着力解决影响社会和谐稳定的源头性、基础性、根本性问题，保持社会安定有序和充满活力。”“’党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》强调要“把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务抓紧抓好。”

简介：党的十七届四中全会提出，必须按照科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神的要求，把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务抓紧抓好。正确把握这四个基本要求，对于我们推进马克思主义学习型政党的建设具有重大的理论意义。科学理论武装就是要求加强对马克思主义理论的学习，树立科学的马克思主义观，把握马克思主义的精髓；具有世界眼光就是要求用马克思主义的宽广眼界观察世界，充分吸收人类文明一切优秀成果；善于把握规律就是要不断深化对社会发展规律的认识，深化对党的执政规律的认识；富有创新精神就是要“以实际问题为中心”不断推进马克思主义理论创新，回答现实中的重大问题。

简介：《哲学的贫困》是马克思为批判蒲鲁东《贫困的哲学》的小资产阶级社会主义思想而撰写的。重读《哲学的贫困》是对马克思这部著作发表170周年的纪念,也是对这部著作中'有决定意义的论点'的科学内涵及其当代意义的再探索。《哲学的贫困》第一章'科学的发现'在集中于蒲鲁东构成价值论批判中,马克思对劳动价值论的有决定意义的论点作了阐释,实现了从劳动价值论质疑者到赞成者的转变。《哲学的贫困》第二章'政治经济学的形而上学'第一节'方法',分七个方面对蒲鲁东政治经济学方法作了总体批判,实际地构成马克思政治经济学方法论的主要观点和内在逻辑;第二节至第五节对蒲鲁东关于'经济进化的系列'的方法和理论作了多方面的批判,使马克思政治经济学方法论及其有决定意义的论点得到广泛阐释。最后,马克思揭示了无产阶级经济斗争和政治革命的关系,阐明了马克思政治经济学研究的根本立场和核心观点。

简介：一、系统地考察邓小平共同富裕理论的意义分析我们国家改革开放的“总设计师”邓小平对于共同富裕问题十分重视，他提出和创建了科学的共同富裕理论，并且在这方面积累了丰富的实践经验。在今天，我们之所以强调应当系统地探析邓小平的共同富裕理论及其实践，这是因为：

简介：党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》（以下简称《决定》），首次向全党提出了“推进党的建设科学化、制度化、规范化”的重大命题和“提高党的建设科学化水平”的重大任务，为当前和今后一个时期党的建设指明了方向。《决定》发布一年多来，学者们积极响应，围绕“党的建设科学化”命题的一系列问题进行了深入探讨，

简介：中西方在文化、现代性方面有着诸多共同点,但中西方的政治哲学存在着明显不同,西方自由主义与中国文化的政治逻辑之间存在着严重的分歧。加强有关中西方权利思想的语境问题的理论思考,有助于对中西方政治生活与政治方式的精确理解,从而促进思想交流,缩小分歧。

简介：辛亥革命和五四运动孕育了中国工人阶级政党文化的品格。中共一大的政治文献标志着中国共产党初步找到了革命理想的实践之法，实现了对资产阶级政权意识的理论超越，完成了对1914年以来资产阶级革命型政权意识的重构，塑造了彻底革命的政党形象，中国共产党革命型政党文化始具雏形。