简介:自然类藏品所承载的信息有两个维度,一个是该藏品作为自然属性所含有的"物性信息",另一个是物品成为藏品过程中被不断加载的"人为信息"。在新博物馆学研究中,涉及藏品的研究,更本质的被认为是对藏品信息的研究。把自然类藏品的物性信息从纯粹的生物学研究中剥离出来,用以跨学科的信息研究使用,是此类藏品值得尝试的一个新领域。一个理想的博物馆藏品库,其藏品信息应该是以要素的形式详尽完备存放的,并且具有智能化的提取系统,以便于从不同角度对藏品进行信息研究和重新诠释。博物馆的使命维系在"藏品及其承载的信息"得到更科学理性的延续使用。因此,拓展藏品数据信息的可持续化使用,等同扩充了博物馆对社会可持续化发展需求的响应。
简介:摘要目的探讨正常分娩的初产妇应用无保护会阴接产对其会阴部的损伤及产后自然哺乳的影响。方法选取能正常分娩的单胎初产妇随机分为观察组和对照组各400例,观察组采用无保护会阴接产,对照组采用传统保护会阴接产,对比两组产妇会阴损伤程度和产后能否自然哺乳。结果观察组Ⅱ度以上损伤为153例,自然哺乳为247例占61.75%,对照组Ⅱ度以上损伤为296例,自然哺乳为104例占26%。产妇的会阴裂伤及疼痛水肿情况观察组明显少于对照组,产后能自然哺乳例数观察组明显高于对照组。差异有统计意义(P<0.01)。结论无保护会阴接产有效减轻产妇会阴损伤,减轻会阴疼痛水肿程度,利于产后自然哺乳,并且能缩短住院时间,减轻产妇经济负担。
简介:托马斯·阿奎那的自然法学说上承亚里士多德、廊下派的自然正当论,下接近代自然权利理论。按照托马斯的教诲,人的最终目的不仅在于获得至福,同时也在于认识上帝。人的自然理性可以建立起一套规范,指导人的行为,实现至福,可是单纯靠人的自然理性,无法认识上帝,因而需要超自然的启示引导人的行为。而且与亚里士多德不同,托马斯坚持自然法具有普遍有效性,这使他不得不在人的理性之外寻找更高的权威——上帝为自然法奠基。然而,这个包罗万象的自然法理论自有其内在的困难。如果自然法是关于自然之善的规则,是理性的,它便不具有强制性的约束力,反之,如果自然法具有强制力,这意味着它源于统治者的命令,源于统治者的意志,就不是理性的指示。这一内在困难源于西方思想史上最基本的两个根源:希腊的理性要素和希伯莱的启示要素。托马斯的自然法是对这两者的综合,事实证明,这一综合是不成功的。