简介：

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简介：教育公平的诉求内含着人性的根基和社会的道德意向，既承担着社会的伦理责任。也要求着社会的伦理规范。在微观教育活动领域，教育公平意味着对作为理性存在者平等人格的尊重和人性尊严的维护；在中观教育事业领域，教育公平总是通过制度得以实现，其伦理的规范便需要通过正义的教育制度维护教育主体的权益和尊严；在宏观社会领域，教育的不公平源于社会的不公平，并引发不公平的代际延续，其伦理矫正在于对遭受不公正待遇的弱势群体、边缘群体等群体身份予以承认而免遭社会排斥，从而使其后代子女免遭校园侮辱和心理伤害。

简介：吃喝是人的基本需求，人们对吃喝的态度也在变化中，但在小说世界中的吃喝背后，常含有耐人寻味的伦理思考。狄更斯为什么热衷于写吃喝？这既涉及到狄更斯的个人经历和时代风习，也暗含着对当时冷漠的社会风气的批判，对济贫法和政治经济学背后的伦理取向的讽刺，同时也反映了他对理想社会的憧憬。

简介：随着社会的不断进步、科技水平的提高和经济的发展,人们的生产和生活方式发生了变化,同时闲暇时间不断增加。如何更好地利用闲暇时间,提高闲暇生活的质量,已经成为一个现实而迫切的问题。成人闲暇教育对于不断丰富成人的生活、提升生活审美观、陶冶情操、促进身心健康、保持和谐的人际关系等具有重要的价值和作用,而成人闲暇教育的实现需要成人自身和社会各方面的共同努力。

简介：以Aristode关于说服的三个策略——心理诉求、理性诉求和人品诉求为理论框架分析顺德楼盘名称的诉求特点。分析结果表明，顺德楼盘命名的这三种诉求都运用得颇为出色，但理性诉求方面存在一些问题。试图从一个角度映射顺德楼盘的语言文化特点，并为开发商给楼盘命名以及消费者选择楼盘提供参考。

简介：如果说改革开放前，中国人的身体是不容易靠近的，那现在看来应当说是“容易靠近的”。

简介：《义务教育语文课程标准（2011年版）》对第三学段的学习目标有这样一句表述：＂阅读说明性文章,能抓住要点,了解文章的基本说明方法。＂说明性的文章在小学阶段分为两类,即说明事物的文章和说明事理的文章,简称说明文和说理文。

简介：艺术的本质特性是审美的、创造性的意识形态和生产形态。音乐作为这种特殊形态的艺术，其作品的创作又是一种多元文化的体现，它在生产过程中，始终渗透着生产者主体强烈的情感意向、独特的艺术个性、气质和风格，物化着艺术家主观世界的审美情致、审美体验以及自创的恰当得宜的美的形式构成。因此，在其产品——音乐作品中，必定饱含着丰富的情感意蕴和美学特征。其主要体现在情感与自然的完美谐和、意蕴与形式的高度统一和时代与个性的有力张扬等三个方面。

简介：随着新课程改革的全面展开和不断深入，追求音乐课堂教学的有效性日益成为人们关注的焦点和目标。然而，当前一些形色各异、花式繁多、热闹非凡的音乐课堂教学因其过分追求课堂气氛的活跃性、教学形式的多样化、教学内容的丰富性而淡化了音乐课堂教学的音乐性、审美性、情感性、实践性等本质特性，

简介：近年来,社会矛盾呈现多样多发态势。传统的社会管理模式难以有效化解社会矛盾,创新管理的实践成效有限。社会管理的困境源于对“以人为本”价值取向的偏离。作为对传统管理理念的反思与超越,社会治理凸显了“以人为本”的价值取向,蕴含着公平正义、平等、民主法治、包容自由等价值诉求。在创新社会治理的实践中,要以社会治理价值诉求为指向,加强制度建构与治理机制的完善;以社会治理价值诉求为导向,促进治理主体实现理念转变和能力提升。

简介：公开课的意义长期受到学界的争议。公开课是一种教研文化。文化在传播、变迁和冲突中促成人类文化向前发展。学界对公开课的反复争议使公开课的文化内涵呈现出新的诉求。在基础教育改革和发展的进程里,公开课应当呈现课堂教学和教学研讨的文化内涵,立足于学生为主体的课堂文化,学生的学习体验和教师的主体性参与,结合教学中存在的问题,开展主题研讨,在教师个性化的尝试中促进课堂文化的发展。

简介：创新是思维方式的超越和实事求是的深化；是知识经济的表征和科技进步的本质；是社会发展的动力和时代精神的体现。

简介：公正的教育政策要保障受教育者的发展权利与发展机会、发展条件和发展水平与资格的认定的公正,受教育者的发展权利和发展机会的公正也就是教育起点公平问题,受教育者的发展条件的公正也就是教育过程公平问题

简介：数字互动艺术扎根于传统艺术,伴随着工业化和数字技术的发展而成长。相对于传统艺术,数字互动艺术是一种截然不同的艺术表现形式,具有独特的审美渠道和艺术语言体系。对传统艺术的借鉴将激发数字互动艺术的创造力,对数字艺术自身审美诉求的深入探究更有助于释放这种创造力。

简介：摘要：俄狄浦斯悲剧常被视为宿命论与理性主义的对立，这种基于二元论的不兼容思想主张为必然命运所决定的因果链条无处不在，人们“从心所欲”的理性意志在“虚无化”的意义上被全盘否定而不复存在。僭主俄狄浦斯最终接受了神的指引的悲剧证明，“宿命论”只是在“终结”的意义上、而非，从一个被神诅咒的人成为受神保护的虔诚的人，标志着理性化的努力在命运面前的失败。然而，这种“价值无涉”的宿命论观点忽略了“趋善避恶”的人性逻辑，从根本上否定了自由意志及自由行为存在的必要性，否定了人为自己的行为所应承担的责任。俄狄浦斯“存在”的意义上否定了人的理性意志和自由选择，理性意志与必然必运的二元对立预设并不成立。

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简介：摘要当受众（消费者）对传统广告即硬广告的狂轰滥炸越来越排斥，广告效果不尽如人意时，再加上竞争的加剧，软广告在营销广告中得到了更多的运用。在国内，软广告作为一种还不是很成熟的广告形式，理应给予更多的思考。本文对不断扩大的软广告的内涵、软广告发展的原因、以及企业营销广告中如何运用软广告等进行分析。