简介:相对主义是伦理学讨论的一个热点话题。1975年,吉尔伯特·哈曼(GilbertHarman)提出了相对主义的一个辩护,论证了内部道德判断的道德相对主义。此后,这个辩护招来了许多批评和质疑。本文论证了哈曼的道德相对主义是一个融贯的道德理论体系,它能够应对各种批评和质疑。论文的前两个部分,笔者采用夹叙夹议的方法,完整地论述了哈曼的相对主义立场及其论证;论文的后两个部分,笔者重新解读了哈曼的相对主义论证,指出哈曼的相对主义理论不完全是一种内部主义的道德动机理论。在此基础之上,笔者研究了对哈曼道德立场的两个反驳,指出它们都不令人信服。最后,笔者指出哈曼道德相对主义的道德立场。通过以上分析,本文最终得出以下的结论:得到自然主义论证支持的道德相对主义是一个融贯的道德理论体系;道德不是迷信和幻影,它是自然世界中的一员。
简介:如果说阿加西是一部传奇,那么这部传奇的作者就是吉尔伯特。你可能知道阿加西,但并不一定知道布雷德·吉尔伯特。事实上,要想真正解密神奇的阿加西,吉尔伯特才是最好的解码器。对于身为阿加西教练的吉尔伯特,人们似乎很难准确地解释他如此出色的原因,就像同样很难解释他作为一名职业选手,在1982~1994年间以“一无所长”的技艺获得世界前5的排名和20个单打桂冠一样。作为球员,他在场上的诡谲令人难以捉摸,似乎只有终场的比赛结果才显得真实;作为教练,他在场下的睿智同样令人难以把握,只有亲眼目睹他的手下产生了一件“光头闪亮”的“杰作”——阿加西,才让人觉得有一种神奇的力量的的确确存在
简介:在创作《罗森克兰茨和吉尔登斯特恩已死》时,斯托帕不仅借用了《哈姆莱特》的人物和情节,还以《哈姆莱特》结尾的一句话命名自己的剧作,因而,《罗森克兰茨和吉尔登斯特恩已死》与《哈姆莱特》的互文性是人们研究的焦点,不过很少有人深入探讨此剧的标题。本文以热奈特的副文性理论为依据,分析该剧标题的功能,阐释这一标题与《哈姆莱特》和《等待戈多》的关联,揭示这个标题引领人们进入斯托帕戏剧世界的独特作用。