简介：摘要： 随着我校国际化发展，我校的来华留学生的数量正逐年增长，规模不断扩大。同时我校百分之九十以上的留学生都具备宗教文化背景，并且保持着宗教信仰和风俗习惯。在来华留学生的教育和管理工作中，工作人员尊重来华留学生的宗教信仰，支持其正确的宗教活动，但是大部分工作人员仅仅注重留学生的学习和生活层面的教育和管理，普遍存在对来华留学生宗教渗透等宗教问题缺乏认知。宗教渗透指境内外的一些分裂势力和反动分子为破坏我国的社会制度和政权稳定，假借宗教传播的名义进行的非法宗教传播活动。做好防范宗教渗透工作是高校留学生教育和管理运行模式的需要，是推动高校国际化发展的需要，是办好社会主义大学的需要、是加强民主政治建设、构建高效统战工作大格局的需要。因此，在确保来华留学生进行正确的宗教活动的同时，提高防范意识和抵御能力，积极做好宗教渗透防范工作，是对来华留学生进行教育和管理工作人员的重点研究内容。

简介：16世纪欧洲宗教改革实际上是用新的宗教形式来适应民族国家兴起的时代要求。宗教改革最终促进了欧洲的文化、科哀和政治革命，起到了积极的历史作用。

简介：长期以来,毛姆笔下的东方形象多被认为是受殖民主义或反殖民主义影响而产生的固定形象,但实际上,他笔下的东方形象应该是受到多重因素影响而不断变化的形象。从毛姆的长篇小说＂三部曲＂入手,具体分析书中东方形象的变化过程,及产生这一变化的作者因素与社会因素。反观自身东方形象应该突破西方视域下的局限性,将反观眼光放置在多元的世界文化中。

简介：

简介：本刊讯我校公共课教学部刘万翔教授所撰长篇论文《美国宗教的渊源及诸教和谐共处的原因探析》，见刊中国社会科学院世界宗教研究所主办的《世界宗教文化》双月刊2010年第4期。刘文约11000字，从政教分离、司法独立、崇尚教育、法律完备、移民的美国化、

简介：契丹巫教是契丹民族文化重要组成部分。它源于契丹氏族、部落时代,带有北方游牧民族文明特色,直至契丹建国后相当长的时间内,巫教在辽朝宗教信仰上仍保持着权威地位。随着契丹社会发展和辽统治区域扩大,契丹与汉族及其他民族文化交流增强,中原儒、佛、道三教在辽地广泛流传。契丹族在封建化和汉化过程中对巫教信仰逐渐淡薄,尊儒、祟佛、信道成为主流。这种扬弃落后,吸收先进,共同发展的历史现象,反映了我国古代民族文化交流与融合的历史趋势。

简介：民间宗教作为宗教的范畴,它的发展具有普通宗教发展过程的一般规律性,这些规律性为民间宗教的发展指定了道路,构成了民间宗教的应然性范畴.同时,民间宗教自身又具有特殊性,这些特殊性使其区别于狭义的正规宗教,组成了它的实然性范畴.文章论述了民间宗教的应然特征与实然特征,探讨了民间宗教在构建社会主义和谐社会中存在的可能性,以及和谐社会中民间宗教的表现形式、发展方向等问题.

简介：乌兰夫在主持内蒙古社会改革中，践行了喇嘛教与社会、民族发展相适应的宗教制度改革思想，包括宗教制度民主改革、庙仓经济社会主义改造、喇嘛和喇嘛教改造等，使蒙古族人民获得一次社会解放、生产力解放和思想解放。

简介：本文试图从古代神话、巫术、文学、气功,甚至邪教的发展,梳理出我们寻找的轨迹,因为无论哪种寻找,都是面对现实的.今天,当我们面对现代文明的种种挑战时,就显得这种寻找尤其迫切和必要.在假气功、邪教、以及伪科学不断出现,并且迷惑我们的时候,我们感到寻找的意义特别重要,所以,我们必须担当起这个使命,进行这项艰苦的工作.