简介：基督教青年会是一个至今仍存在的世界性的基督教青年组织，1844年诞生于英国，由青年商人威廉斯创办。它的初衷是用宗教活动和正当的娱乐来充实青年人的精神世界。随着它在全球的发展壮大，它也从单纯与封建教会势力对抗，到关注环境对人道德的影响，注意个人在德、智、体、群四方面发展，进而注重个人对社会的责任。总之，它的主要作用是以基督教的精神为社会服务。建国前该会的中国会员主要为西方人办的大中学的学生和曾在欧美留学者。1886年，美国基督教公理会办的通州潞河书院组建的书院内基督教青年会，是为中国最早的基督教青年会之一。

简介：中国教会赞美诗集《赞美诗(新编)》不仅系统地总结了圣经研究和神学课题的成果,而且真实地反映了时代教会生活和基督徒生活的信仰实践。本文通过对《赞美诗(新编)》中基督教真理秩序(崇敬赞美、教会生活、信徒灵修)的阐释,希望能为教会牧养和基督徒信仰生活提供有序的神学课题。

简介：波兰伟大的现实主义作家显克微支的长篇历史小说《你往何处去》是一部描写基督徒受难殉道的史诗,它以公元1世纪罗马暴君尼禄的统治时代为背景。作品对基督教的教义作了客观、全面和深入分析,歌颂了基督教的仁爱、慈悲、宽厚、乐于助人和勇于自我牺牲的精神,使之成为一部'真正基督的史诗'。

简介：基督教在華傳教與中國民族主義的碰撞  ,民族、民族主義及其在中國的狀況,在基督教跟中國的民族主義所發生的碰撞中

简介：中国基督教会在这个改革推动前进,前进呼唤改革的时代,如何在艺术上为福音作见证,开辟一条自传新途径,建立中国基督教艺术的自我风格,充分运用艺术手法表现信仰的真、善、美正迫切地等待我们回答,否则,我们将在艺术领域里愧对上帝的呼召和信徒的期望,愧对时代对我们的托付。以中国画的形式表现基督教艺术是在八十年代初随着教会的开放而被重视并加以探索的一个课题。四十多年来,我们通过多种途径,从不同的角度,运用各种方法对基督教艺术(包括文学、诗歌、音乐和绘画)进行了中国化的处理与尝试。丰富了福音的内涵、充实了

简介：基督教伦理与儒家伦理有一些共同之处，但也有不同之处。在儒家思想的影响下，创造出中华民族数千年优秀的文化，曾对世界文化作出了宝贵的贡献。基督福音如同宝贝放在瓦器里，我们负有传福音的使命，要在广大中华国土之上把福音传出去。首先我们面对的是与曾代表中国文化的儒家思想进行对话的任务，这就需要在基督教与儒家思想之间进行一些比较的工作。比较项目可包括伦理学基础与出发点，道德理想，道德修养和人性论等，其中人性论更是伦理学的核心问题。

简介：在《李尔王》中，国王既是正义的象征，又是法律的源泉，然而集土地与王权一身的英国国王在退位之际，内心最渴望的却是爱。无论是法律，还是正义，都必须以强力为基础和保障，但爱则必须摆脱强力或暴力的特征。法律与正义属于国家和社会范畴，而爱则存在于个体之间；法律必定以个体自我为起点和终点，爱却意味着自我否定和自我牺牲；法律和正义均以相互性为前提，爱则必须超越自我，必须打破相互性和因果性的逻辑，因此爱与法律和正义之间始终存在着若隐若现的张力。

简介：它实际上是民族教会、国家教会,然而教会虽是世界的福音,基督教乃发展为世界宗教

简介：20世纪最后20年间，基督教在中国有很大发展，至20世纪末，全国基督教信徒已达1000多万，其中80％以上在农村。自19世纪至20世纪初期，代表西方文化的基督教进入中国以后，曾遭到中国传统文化和宗教的强烈排斥，并由此引发了许多矛盾冲突，造成许多教案。如今，基督教却在中国传统宗教、民间信仰、民俗活动最广阔、最深厚的农村得以发展，它的发展境况值得关注。

简介：阿尔文·普兰丁格是20世纪美国著名的哲学家与宗教哲学家,在英美知识界享有很高的声誉.本文通过对其学术活动、研究方法和主要思想的阐述,探讨他为基督教哲学所做的贡献,洞悉当代宗教哲学的潮起潮落.

简介：基督教在華傳教與中國民族主義的碰撞  ,民族、民族主義及其在中國的狀況,在基督教跟中國的民族主義所發生的碰撞中

简介：８０年代中期到９０年代末基督教（新教）在江苏北部地区农村取得了迅速地发展，目前它已成为苏北地区五大宗教之一。造成这种现状的原因包括：基督教在此地区有历史基础；政策的开放和民众观念的开放；基督教自身的本土化；基督教在农村有其发展的心理土壤。在基督教发展中存在着一些不容忽视的问题，我们应当加以注意并采取一些必要的对策

简介：基督教神秘主义哲学虽然也讲在上帝中万物齐一,基督教神秘主义哲学的上帝,一、上帝与道基督教神秘主义哲学的最高哲学原则是上帝

简介：本文从处境中对基督教发展作简要回顾与反思,并探讨现代社会转型时期基督教面临的机遇与挑战,进而思考基督教发展的进路,力求基督教在发展中不断与处境对话,凸显自身存在价值,为处境提供思考人性的独特视角,将基督教的灵性精神内蕴融入到处境文化之中,彰显基督教信仰所应有的生命力。

简介：但有关基督教对中国社会现代化的意义,三、基督教超越观对中国社会现代改革的启迪意义对于改革,以及对中国人在其现代社会发展中理解、诠释基督教的各种新尝试

简介：

简介：但有关基督教对中国社会现代化的意义,三、基督教超越观对中国社会现代改革的启迪意义对于改革,以及对中国人在其现代社会发展中理解、诠释基督教的各种新尝试

简介：儒家学说强调修身养心成为圣贤之路完全靠自己的努力达致目标,一切以人为本、从人心出发、以人的语录为课本、以人为学习楷模,没有拯救、赦罪、审判、终极盼望等教导。21世纪的中国文化面临挑战,致使中国历史与文化背上沉重的包袱,这种特别沉重而且紧急的文化危机感[1]是包括一切受华夏"文化之根"——儒释道影响的中国知识分子共同担心、忧虑与承担之情结所在。为了能够使给社会与文化带来负能量的儒家文化得到转化与更新,从而给社会与文化带来正能量的释放与推动;给失德的社会与文化带来正面的积极的道德价值的教育与引导,[2]中国基督徒应该勇敢地站起来,虽然深知与其"道不同",但存着敬畏上帝与"知本"[3]的心与其相谋,为儒家学说修为致圣思想把脉,分析其利弊得失,正如神学家余达心牧师呐喊的那样使之归于真自由、真理。[4]

简介：本文对国外正在流行的宗教对话理论和主要观点做了基本介绍。认为西方的对话理论多是从基督教的理解出发,将佛教的基本教义用基督教的神学来附会,以至于远离了佛教的本义。佛教的对话理论,是以佛教本位出发,对基督教采取了批评的态度,或者是“恰当的解释”。这些对话的理论存在着历史与现实中的文化偏执,要走出这种偏执,才能看见世界宗教对话的曙光,而这个基点,就在于是我们找到双方的“同等重要”的话语。

简介：两千年来,教会从来没有停止把美高举起来,通过美来述说上帝的爱、上帝的伟大、上帝的荣华。各时代、各国、各族的人们画出了多少圣母像和耶稣像。他们从圣经得到启发,画出多少圣经人物以及多少被圣灵所感动或引导的其他人物。他们画出大自然的风光,画出母亲的爱和儿童的欢乐,来歌颂上帝的创造奇功,藉以把美洒向人间,使世界上有更多的美来取代丑恶,使更多的人能够欢笑高兴。自从中国有基督教那时起,一直有信徒通过他们的画笔来表达他们对基督的领悟,来介