简介：2018年8月21日至22日,习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调:'做好新形势下宣传思想工作,必须自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务。'习近平总书记在全国宣传思想工作会议上提出了举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务。这一重要论述,首次明确了新形势下做好宣传思想工作的五项使命任务,是对新时代党的宣传思想工作使命任务的一次全新系统阐述和重大部署,为我们立足新方位、找准新坐标、展现新作为,指明了努力方向。认真学习领会习近平总书记重要讲话精神,全力以赴抓好宣传思想工作使命任务

简介：先秦儒家孔孟的书以讲道理为主,他们也谈论自己,但那种谈论是活泼的、流动的、生发的,虽然在君王的炫耀面前他们的自我期许不免有酸涩之嫌。墨家谈论自己时则多有金石之气,其大义凛然可谓能够使贪者廉顽者立怯者勇。道家的老子几乎绝口不谈自己,这一缄默的意味是由庄子来揭示了,庄子的感觉是苦涩的。

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简介：明朝有一个叫董京的人在京城为官，有一年山东大旱，董京被朝廷派往山东指挥军民抗旱，因抗旱有功，董京回京后被朝廷重赏，官升一级。但就在自己的先进事迹被民众广为传颂的时候，董京却出人意料地向朝廷揭发自己的问题，自己以前曾截留过朝廷下放的救灾银两，并把截留的银两如数退了出来，要求将功赎罪，不要升自己的官。事后，有人说他傻，说朝廷并不知道他曾截留救灾银两的事，为什么还要在自己大红大紫之时揭自己的短？对此，董京是这样说的：“山东大旱，颗粒无收，民不聊生，所到之处，尸首遍野，人去屋空，不是亲眼目睹，很难想象灾民悲惨的现状。

简介：李伟平，常州市局前街小学校长。江苏省小学语文特级教师。常州市小学语文教学研究会会长。多年来一直致力于小学教育的研究，“生命语文”的教学追求成就了他“真实开放、结构灵动、充满成长气息”的语文教学风格。作为校长，他带领全校教师积极参与叶澜教授主持的国家级重点课题“新基础教育”研究，有100多篇教育教学论文发表或获奖，先后主编了《“生命关怀”教育理念下学校教育的探索》、《新课程背景下小学语文阅读教学的问题与对策》、《班级活动的设计与组织》等8本专著，并参与了十余本教育教学论著的编写。主持的省级立项课题《让学生充分享受愉快的童年生活》、《让学生和教师有足够的时空去选择和创新》、《对小学生实施感激教育的研究》等研究成果多次获奖。受邀赴湖南、河南、上海、南京等地作专题讲学100余次。

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简介：国家的四十九道“减负令”减不去学生肩上的过重负担，自上而下的课程改革改不掉双休目东奔西突的补课大军，疯狂的奥赛依旧疯狂，面对“钱学森之问”，我们的教育难以作出回答。现在，上学、兴趣班、做作业几乎是孩子生活的全部，枯燥而又繁琐，鲜有生活的味道和情趣，

简介：我经常听到家长说：“孩子又忘带作业本了，每天早晨出门都跟打仗似的，不是忘带铅笔盒就是忘拿作业本。”为了防止皮皮出现丢三落四的情况，从背书包的第一天起，我就告诉他：“每天上学时想着背书包，晚上写完作业把书包整理好，检查一下作业本、铅笔、橡皮需不需要换新的。”

简介：<正>重新提出艺术创作中的自觉与非自觉问题.出于下述两个方面的考虑:一.要认识艺术创作的本质,自觉与非自觉是一个不得不着力加以研究的课题;二、就目前的研究现状看,我们对这一课题范围内的许多问题,认识虽较先前有所突破、但是仍显得有些肤浅、在某些问题上.甚至还颇为混

简介：在西方文化的强烈冲击下，如何认识中国社会？重读《乡土中国》有助于我们从方法上解构中西文化争论的中国社会之困。费孝通在《乡土中国》中建构了基于文化自觉思想的社会学方法论，这不仅是费老学术思想上的一次大飞跃，且是当前人类社会和谐发展提出的共同要求。本文主要从三个方面深化对《乡土中国》的认识。发现社会：费孝通破解中西文化冲突之争，文化自觉的社会根基；深入农村：费孝通解读中国社会大历史，《乡土中国》的主题就是“研究中国文化模式怎样从中国农业和农村生活中产生出来”；超越乡土：费孝通成就社会学想像力，实现了三个超越---超越新儒家；超越文化；超越方法。费孝通的文化自觉方法论构筑了他用生命、思想和乡土共同凝结的传奇人生。

简介：中国共产党九十年党的发展史，是一部近代以来中华文化的自觉史。从新文化运动后期至今，总共经历了四个历史发展阶段，即从新文化运动后期至中国共产党成立的萌芽阶段，中共一大到十一届三中全会的奠基阶段，十一届三中全会至十六大的深化阶段，十六大至今的初步成熟阶段。

简介：德国著名教育学家斯普朗格曾说过：＂教育的最终目的不是传授已有的东西,而是要把人的创造力量诱导出来,将生命感、价值感唤醒。＂＂自觉教育＂是以发展人、提升人为终极目标的研究,形成和发展学校＂自觉文化＂,对提升办学品位、夯实学生基础、完善新课程体系、保证学校可持续发展,都有重要作用。

简介：本文以费孝通先生提出的文化自觉为理论基础,以《蒹葭》为个案,回顾先贤研究成果,探索典籍翻译.笔者认为,第一,支撑典籍翻译的理论基础是文化自觉理论.第二,典籍翻译包括两个过程,即语内翻译和语际翻译.第三,当翻译作为典籍之一的古典诗歌时,本文作者的具体做法是：在语内翻译时,在原诗基础上加三个字;在语际翻译时,则一行对译一行,以保持原文风姿.第四,为了体现典籍英译时的文化自觉与文化自信,我们可以在英文译本中使用中国英语.

简介：思想政治教育代表一定的社会文化理想,需要加强文化自觉,以更好实现自己的使命。思想政治教育要有“立足中国”与“面向世界”的双重自觉,让世界理解中国,让中国走向世界。思想政治教育要有“现代意识”与“传统情怀”的双重自觉,寻求指导思想的一元化与思想文化的多样性的相互统一。思想政治教育要有“精英品格”与“大众取向”的双重自觉,坚持主导思想的严肃性、高雅性与形式的活泼性、易接受性的统一。思想政治教育要有“崇尚科学理性”与“回归日常生活”的双重自觉,在不断提升自身的科学性的同时,深入群众日常生活,化为无声的力量。

简介：中国社会是一个强大的日常生活世界。它严重影响了中国迈进现代化的进程。我们的教育要有“文化自觉”精神，在立足于中国现实生活世界的基础上实施超越现实生活世界的教育，而不是“回归生活世界”。超越不是简单的脱离，而是基于现实生活世界的基础上，提升学生生活世界，追求更完关的理想生活。

简介：泰拳的产业化推广作为现今我国体育文化产业发展的重要组成部分，其根本上在于以文化自觉自主的创新性为源头，对泰拳进行创意性的文化产业链条构造，以达到泰拳在中国市场化、产业化的目的。泰拳文化与中国文化的相通性为文化自主创新奠定基础，而文化自主创新又是泰拳市场产业化的起点所在，以区域优先发展模式、文化创意产业链条模式及跨界融合模式对泰拳市场进行产业化推进，正是在凸显实现中华民族文化自信的前提下对泰拳进行有效推广的三大必经模式。

简介：中华优秀传统文化是中华民族的＂根＂和＂魂＂。让中华优秀传统文化薪火相传,就要传承中华文化的基因,把握中华优秀传统文化的主要内容;就要坚守中华文化立场,明确传承发展中华优秀传统文化的迫切性和重要性;就要开拓中华文化境界,用科学的态度、博大的胸怀、创新的精神发展中华文化。

简介：远程教育合作文化理论是一个集＂虚无性＂与＂存在性＂两面性为一身的体系,这种特性决定它的构建必然要经历一个从＂虚无＂到＂存在＂的艰难过程,由＂内隐＂朝＂外显＂的角色变换过程,从＂虚无的本体＂向＂存在的实体＂的身份转化过程。将来自＂虚无自然＂的远程教育合作文化理论——这个＂理论科学＂转化成＂自由存在＂的＂实践科学＂,是远程教育理论工作者的责任;来自＂自然存在论＂这种＂虚无＂的远程教育合作文化理论是我们研究的起点,因为它是研究远程教育合作文化理论的形式起因,而来自＂自由存在论＂这种＂存在＂的远程教育合作文化理论,则是我们研究远程教育合作文化理论的必然归宿;远程教育合作文化理论建构,必须按照从自然建构到自为建构,再到自觉建构,直到最后进行自由建构的因果律去进行。

简介：中国传统婚庆礼仪“拜堂”样式是中华文化“基因”的特色名片,其所蕴含的文化精神是中国传统文化宝库中最重要的元素之一。古人通过这一礼俗样式并以之作为文化符号,寄寓了强烈的对宇宙与生命的情感认知,这些文化心理对当代人仍不失启迪意义。但由于受西式文化的冲击,其现状也令人堪忧:发展空间在不断萎缩,内部生态基因正逐趋变异或被“瘦身”,其人文及生态环境也在不断恶化。因此,我们没有理由不去坚定传统婚礼文化的历史自觉,从“拜堂”礼俗中寻求一种民族文化的归属感,为它的原生文化注入新活力,让“拜堂”礼俗文化遗产融入当代人的生活实践,再现它的传统风采。

简介：党的十八大提出了建设文化强国的重要战略,表明党和国家对文化是党之魂、国之魂、民族之魂的认识越来越清醒与深刻,一条具有中国特色的社会主义文化道路正在不断的探索构筑。文化强国战略的探索历程经历了文化构筑信仰支撑体系、中国特色社会主义文化建设逐步摸索磨合、＂文化是工具＂、建设中国特色社会主义先进文化等四个时期后,终于走向了自信、自觉的建设社会主义文化强国的新时期。中国特色社会主义文化强国的建设体系由以社会主义核心价值观构筑民族文化之魂;提高国民整体素质,打追有创造活力的文化主体;继续坚持双轨并行的发展道路三部分组成。建设社会主义文化强国,要把握正确路径,要走一条科学的文化自信与文化自觉的发展之路。