简介：教育家马卡连柯说过：“批评不仅仅是一种手段．更应是一种艺术，一种智慧。”幼儿教育主要以表扬这一积极的激励方法为主。但幼儿作为未成熟的个体，教育者往往需要运用批评这种负强化激励手段帮助他们改变错误的行为、认识和态度。那么，如何对幼儿实施有效的批评教育呢？

简介：批评，有时候像不徇私情的执法老人，不留情面；有时又像征途上的知心伴侣，和风细雨。人生好比一段旅途．所经过的并不是一条宽敞平坦的大道，而是一条泥泞小路，甚至沼泽一片，因此，在你不注意时已不知不觉地陷入泥潭。从客观上讲，接受批评是一个外来的“搀扶之手”。

简介：欧美新批评作为批评流派已经成为历史,但它的本体论原则和深入文本内部的批评方法,却留下了无法磨灭的影响.新批评理论家所提出的许多批评要义,需要我们不断重温.托马斯·艾略特提倡：“诚实的批评和敏感的鉴赏,并不注意诗人而注意诗.”新批评有关“作者之死”与“意图谬误”的学说都强调作者对文本与读者的控制地位的丧失,文本的独立性得到极大彰显.

简介：摘要教师的激励性语言能够点燃学生的希望之光真诚的语言可以缩短师生之间的心理距离，融洽师生感情；教师的艺术性语言，让学生得到美的享受。希望老师们都用阳光般的话语，滋润和温暖孩子们的幼小心灵，帮助他们开启知识的大门。

简介：摘要：日前，制定颁布《中小学教育惩戒规则（试行）》（教育部令第49号），并于2021年3月1日起实施。多年来，我对班级管理中的惩戒与奖赏有诸多思考，对此我由衷感到高兴。教育一味注重表扬、“说好话”，忌讳批评处罚惩戒，是非常错误的。

简介：今天下午打扫卫生区时．成李昊欺负女同学田凌子。我们正要上前制止．这时一个一年级小朋友走过来说：“大男生欺负小女生．丢人！

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简介：编者按：加强学员的党性教育是党校工作的重点之一，结合当前开展的党的群众路线教育实践活动，兵团党委党校第20期中青年干部培训一班于2013年10月30日下午开展了“学员党性教育大讲堂活动”，这一活动不仅创新了学员党性教育形成，增强党性教育的实效性，而且对增强学员党性观念和党性修养，有效推进学员党性自我教育的良好格局具有重要意义。本期选登两篇此次活动学员的发言和点评，供读者学习参考。

简介：现在戏曲评论已是群众性的活动，一个戏演出了，领导要讲话，评论家要发言，一般观众也要通过微博、微信发表意见。很多地方在剧本写出后就要开论证会，听取如何修改提高的意见。创作者在这个过程中要经受很多磨难。我听到过一位导演忿忿然地说：“对于戏剧，谁都懂，都能说三道四。”但是对于专业的戏曲批评来说，我觉得又确实很难。

简介：<正>近年以来,创作界对于那种拘囿于简单庸俗的社会学的文学批评的抱怨,确乎是越来越少了。这说明了一种可喜的变化——随着批评方法的更新和研究领域的拓展,我们的文学理论界呈现出了前所未有的热闹气象

简介：习近平总书记9月23日至25日在河北参加省委常委班子党的群众路线教育实践活动专题民主生活会时指出，“批评和自我批评是解决党内矛盾的有力武器”，要“大胆使用、经常使用这个武器，使之越用越灵、越用越有效”。从党性的高度，对全党同志提出了“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的明确要求，为各级党存在批评与自我批评被忽视、被弱化、被虚化，出现了批评与自我批评不愿搞、不好搞、搞不好的情况，目前来看，问题主要集中在如下两个方面。

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简介：在日前举行的中共中央政治局民主生活会上，习近平同志指出：“批评和自我批评的武器，不仅对下级要敢用，对同级特别是对上级也要敢用。不能职务越高就越说不得、碰不得。”用好批评和自我批评这个“武器”，是严肃党内政治生活的重要方面。

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简介：从事当代诗歌批评近二十年,只是埋着头去做.一旦要离开具体的批评写作,去客观地审视一下所做为何,倒不免有些困惑起来.有关当代文艺批评的价值、功能等问题的思考,尤其是批评转型的话题,已见到不少,但就个人而言,首先是对身在其中的话语方式的真实感受如何,在起着决定性的作用.

简介：作为中国共产党的优良作风,批评与自我批评是我们党加强自身建设的强有力的思想武器。通过继承中国历史文化中的批评与自我批评的美德,借鉴马克思、恩格斯的批评与自我批评理论,中国共产党历代领导人将批评与自我批评理论不断加以发展、丰富,在新中国的发展历程中充分发挥着这一最有力的思想武器的作用,及时纠正因党内存在的批评与自我批评弱化导致的不良现象,使得中国共产党最终取得了革命的胜利,取得了辉煌的发展成就。批评与自我批评这个武器,无愧为我们加强党的建设、增强党的团结和统一、提高党的战斗力和凝聚力的法宝。针对当前党内存在的批评与自我批评弱化的现状,必须坚持党的民主监督制度、坚持党和人民的利益高于一切的基本原则、坚持实事求是的原则,使批评与自我批评更有效地开展。

简介：<正>错觉,作为生理、心理现象之一,很长时间以来就是心理学所热衷研究的课题。然而,文学批评活动中的错觉问题,迄今恐怕还是理论研究中的一块“空地”。本文拟就引起错觉的批评模式,错觉造成的后果以及错觉的心理定势等问题,谈一点看法。

简介：九十年代末，文化领域、传媒界发生了许多事情。也许，有两个互不相干的花絮值得追叙。

简介：不知是批评事业选择了我，还是我选择了批评事业，总之我是同它在某个难以述清的时间与地点遭遇了。于是，真正的生活就此开始，它注定要让我对其一生都心存感激。之所以这样以为，是因为批评向我无私敞开的理论境域，赋予了我充分爱我所爱的理由和自由。我逐渐意识到，那一度曾经令我望而生畏的理论原来既可创造我的生活，亦可废弃我的生活。萨特说：“存在先于本质。”而我却相信本质是同存在一起到来的，只是我们的认识能力总是在怠慢它而已。事实上，如果我们不先行解决某些理论上的问题，我们的生活就不可能真正开始，因为在我们彻底明晓自己究竟需要怎样的生活之前，那一切只不过是一场令人痛心的梦游。就此而言，我想说理论本身便是生活。