学科分类
/ 25
500 个结果
  • 简介:9月15日,2017全国“大众创业、万众创新”活动周在上海拉开帷幕,国务院副总理张高丽出席启动仪式。由汕头市个体劳动者协会、私营企业协会指导开发的“个私企之家”项目经中国个体劳动者协会、国家工商总局推荐,全国专家组评审通过,入选本次全国展!

  • 标签: 活动周 创业 大众 创新 个体劳动者协会 国务院副总理
  • 简介:本文通过实事热点'徐雷事件'对武术的发展影响展开论述,阐述了近代中国传统武术面临的困境和尴尬局面,从舆论传播的角度分析了舆论的引导作用,以及如何正确引导舆论。

  • 标签: 传统武术 舆论传播 舆论引导
  • 简介:摘要本文通过对信息化时代小学教育的整合传播的内容、目的及信息化整合传播的首要条件、前提等方面进行阐述,认为,学校、家庭、社会信息化建设一体化对小学教育的整合传播起着关键性的作用。小学教育信息整合传播,它的内涵是以学生为核心,重组学校和家庭、社会信息化教育行为,综合协调地使用各种形式的教育信息传播方式,以统一的目标和统一的传播口径,传递一致的教育信息,快速地让知识植根于学生大脑。建立学校、家庭、社会教育与学生长期密切的关系,更有效地达到知识传播的目的。教育信息化整合传播可以让分化的信息化教育形成合力,让知识传播免受干扰,教育效果更快更好。

  • 标签: 小学教育整合传播信息化教育行为
  • 简介:新媒体时代,需要以新媒体技术推动方志文化传播和应用。然而,传统媒体不能满足新时代方志文化传播的需要,方志机构在新媒体平台建设上发展不平衡、相当滞后。方志机构应该充分发挥方志工作者主观能动性,提升工作者新媒体素质,树立方志文化传播的营销意识;努力搭建各种方志文化传播新媒体平台,完善方志文化传播新媒体平台功能,通过发展方志网站、移动网络、微信、微博、手机短信报纸等新媒体平台,精选内容推送给广大用户,促进方志文化的传播和发展。

  • 标签: 新媒体 方志文化 传播 方志网站 数字化资源
  • 简介:汉魏六朝时期主要有石刻、题壁、传抄等三种诗歌单篇散传形态。汉魏晋时期的石刻诗多依附于功德碑,南北朝的石刻才成为诗歌文本传播的形态之一。诗歌题壁之风从南北朝开始盛行,有题壁、题树、题棺、题柱、题亭等多种形式,除诗人自己题写外,还有读者的题壁把玩,并出现了对诗歌题壁传播效果的记载。诗歌纸本书写与传抄是我国造纸技术进一步发展、纸张于书写领域广泛使用的结果,因传抄可以辗转进行、流动传播,比题壁、石刻等信息源固定的传播形式效果更明显,成为东晋南北朝诗歌单篇散传的主要方式。

  • 标签: 汉魏六朝 诗歌 单篇散传 特点
  • 简介:新世纪以来,中国的国家传播发生了翻天覆地的变化。新兴媒介技术日新月异,新传播现象层出不穷,新传播群体、新传播阶层不断涌现,信息生产与信息消费的方式不断变革,从党政媒体到资本媒体、国民媒体不断呈现出新的业态。新的传播现象促成了传播观念、传播价值的变革。国家传播的伦理秩序呈现出多重新向度,伦理的主体、领域、形态以及媒介戚官都发生了相应的转变。其中蕴涵着国家与个体、政党与民众、传者与受众、责任与权利、职业与业余、单一与多元、专业与普遍、静态与动态、结构与建构、规范与实践、听觉与视觉、平面与立体、单时空与全时空、现实与虚拟等范畴的对立与统一。这些范畴演化的趋势既是中国的,也是世界的、全球的;既具有现实性,也具有理想性。揭示并把握这些范畴体系对阐释我国国家传播的新动向具有重要意义。

  • 标签: 国家传播 伦理秩序 建构伦理 新向度
  • 简介:碎片化时代的到来,改变了信息的输出与接受模式,促使现有的武术传播体系同时代特征产生悖离,进而引发传播语境缺失、生存空间萎缩、文化属性矛盾等问题,严重桎梏着武术的继承与发展。故此,在立足于对碎片化深入分析的基础上,提出扩大文化定位、发展主体多元化、重心转移等途径对相应困境给予解决,继而保证武术传播体系与时代特点的契合,完成推广理念的与时俱进。

  • 标签: 碎片化 生存空间 文化矛盾 时代性
  • 简介:新媒体的崛起给影视传播带来了耳目一新的面貌,新概念、新范畴、新形式不断涌现,因此,影视传播研究必须突破传统范式,采用新理论、新视角和新方法,重构与新媒体语境相适应的影视传播研究的新范式。本文认为,新媒体视野中的影视传播研究应该凸显一种“中介化”研究范式,因为这种范式打破了主体与客体、真实与虚拟、内容与形式等本体论基础上的二元对立,开拓了人与世界关系的崭新尺度。

  • 标签: 新媒体 影视传播 功能主义 技术主义 中介化
  • 简介:中国特色社会主义进入新阶段,中国对价值观国际传播的需求越来越强烈。进行新阶段的中国价值观国际传播,从目标维度来看,是中国为了提高国家文化软实力,塑造国际形象,增进国际理解,贡献全球治理智慧;从内容维度来看,是中国向国际社会传播的社会主义核心价值观,中国优秀传统价值观和人类共同价值的中国认识;从战略维度来看,需要中国构建新型国际关系,打造人类命运共同体,共商共建共享'一带一路',营造和谐的传播环境;从策略维度来看,要求中国积极参与全球公共治理,努力讲好中国故事,构建对外话语体系,繁荣哲学社会科学,推动文明交流互鉴,利用网络信息平台,推动媒体深度融合,扩充多元传播主体。

  • 标签: 中国特色社会主义 中国价值观 国际传播
  • 简介:传播技术改变了人类传播的互动样态,不仅带来了大众传播、政治传播、环境传播、健康传播、性别传播等领域的巨变,连人际传播形态也不例外。随着人际关系的建立、发展与维护愈来愈和传播技术紧密关联,传播技术不仅改变了面对面的人际互动,而且促使超人际传播这种人类亲身传播从来没有出现的传播样态出现。本文探讨了超人际传播与面对面传播的差鼻、特点与得失。

  • 标签: 面对面传播 超人际传播 人际关系发展 黑暗面 社会情景线索
  • 简介:高校学报是科学性、知识性、学术性、综合性较强的学术期刊,涉及面较广、专业性较强,具有极大的影响力.为此,要重视对高校学报的编辑加工工作和文化传播质量,要对高校学报内容进行通读、精读、除错、调整和提高,极大地提升高校学报的质量和社会影响力,提升论文的被引用率,并注重高校学报编辑加工与校对之间的关系,为高校学报锦上添花.同时,还要充分利用互联网信息化技术和手段,更好地提升高校学报的文化传播力,发挥其文化引领的功能和职责.

  • 标签: 高校学报 编辑 加工 校对 文化传播 质量
  • 简介:摘要文章主要是针对本地的地理环境来进行清远无线传播模型的校正,系统阐述了传播模型的相关理论知识,并对模型校正的理论进行了分析研究,给出本地相关的的模型校正案例。

  • 标签: 清远3G传播模型测试传播模型校正
  • 简介:东汉常山太守伏恭在常山郡兴教化,传授家学《齐诗》,影响深远.伏恭出身文化世家,又身处今文经衰落而古文经崛起的重要时期.他结合自身为官与教授的经历,对其父所作的九篇《解说》进行删修,力图恢复《齐诗》的本来面目.其举措使得伏氏之学在北方得以进一步发展,促进了儒学西渐,也给常山郡带来了朴实归真的文风.

  • 标签: 伏恭 伏氏《齐诗》 常山郡
  • 简介:1967年斯蒂芬逊提出了大众传播的游戏理论,试图从人类游戏视角对大众传播现象进行解释。这一理论深受哲学革命和物理学革命的影响,同时继承了社会学芝加哥学派的思想传统。在互联网传播时代,这一理论焕发出更强的生命力。

  • 标签: 斯蒂芬逊 传播游戏理论 哲学革命 物理学革命 社会学芝加哥学派
  • 简介:长征文化不仅是中华文化,也是世界文化的一部分。在文化全球化的大背景下,长征文化“走出去”成为一种必然,长征文化国际传播成为长征文化走出去的有效路径。有利于提高长征文化的国际影响力和国家文化软实力。长征文化在北美洲的传播是长征文化国际传播的重要组成部分,研究这一具有代表性的部分对于推动长征文化在其他各大洲传播具有重要的借鉴意义。

  • 标签: 长征文化 国际传播 北美洲
  • 简介:摘要:新媒体集群协同传播日益成为网络自制剧的营销和传播战略,它利用新媒体平台的受众广泛参与、平台互融互通、社交网络的构建等特点增强了用户黏度,扩大了传播规模,也逐步打造了一系列传播品牌。网络自制剧的新媒体集群协同传播,应基于受众喜好取材以确立协同传播目标,与受众互动互惠以增强协同意愿和行动力.建立专门的协同传播数据库以累积品牌传播力,最终获得良好的传播效果。

  • 标签: 网络自制剧 新媒体 集群协同传播
  • 简介:人内传播是个体接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动,米德的“主我”与“客我”范畴对此进行了揭示,其本质上是一个主我客我化,客我主我化的过程。社会主义核心价值观厘定了国家、社会和个体发展方向,为作为个体的“主我”建构提供了“国家客我”、“社会客我”和“个体客我”的规制。社会主义核心价值观作为沟通自我与社会的符号要达至个体心灵,仅仅依靠语言符号或者非语言符号难以完成使命。然而,认知基模的优化保证了社会主义核心价值观人内传播的实现。

  • 标签: 核心价值观 人内传播 主我 客我 认知基模
  • 简介:以往中国国家形象传播渠道的研究过多地表现为"媒介中心主义",尤其是过分强调主流官方媒介的作用,忽视了国家形象对外传播的多渠道特征,使得国家形象传播面向单一,效果有限。受全球一体化与传媒生态格局变化的影响,桥梁人群、组织机构、传播媒介都可发挥渠道功用。本文对上述三大渠道做了深描,构建出了渠道模式,厘清了个中关系,指出国家形象对外传播要整合渠道资源,实现对外立体传播

  • 标签: 国家形象 对外传播 桥梁人群 组织机构 新媒体
  • 简介:朱元璋颁布的"圣谕六言",可以说是明代社会的核心价值观。为了使"圣谕六言"深入人心,明政府在社会上开展了多方面的圣谕宣传活动,但其宣传方式多以正面灌输为主,虽然也曾奏效一时,但由于宣传方式生硬、单调,故而日久令人生厌,效果并不理想。相比之下,民间社会以说唱、小说等形式来演绎、传播"圣谕六言",却颇为百姓喜闻乐见,产生了入耳走心的效果。这一点,对当今如何有效地传播社会主义核心价值观有一定的启迪价值。

  • 标签: 明代 核心价值观 “圣谕六言” 传播