简介：原始社会民主推举部落联盟首领的办法,历史上叫做“禅让”.

简介：南北朝时期是济南城市发展史上极为重要的阶段,时段内济南城的行政等级与职能作用均发生了巨大变化。刘宋时期济南的行政等级经历了由郡城升为州城、再升至双州并治、复又降为州城＂两升一降＂的剧烈演变过程。宋魏政权长期隔黄河下游河道南北对峙,济南处于南朝政权的边疆门户位置,是行政等级＂两升＂的根本原因;济南在山东半岛的地理坐落过于偏西,则是造成行政等级＂一降＂的关键所在。公元469年北魏据有山东半岛以后,济南迅速实现了由军镇城市到行政城市的职能转变,变化的根本原因在于山东半岛所扮演的政权边疆角色的丧失。综合来看,山东半岛在南北朝地缘政治结构中的地位和济南的地理位置特征,是济南城市行政等级与职能作用发生巨大变化的两大要素。

简介：　　对于魏晋时期的非身份内婚制婚姻,三国时期虽出现了东晋南北朝时期门阀身份内婚制婚姻的萌芽,　　（四）早婚再婚及贞节观念的研究　　早婚、再婚是魏晋南北朝时期一种普遍的现象

简介：摘要：灾害横行是魏晋南北朝时期显著特点之一。高频率的灾害时常造成人心惶惶的局面，它也成为了人们日常生活中、茶余饭后谈论的重点话题之一。因此皇帝如何应对这些灾害，下诏的措施中如何通过语言来安抚民心、救民防灾、维护社会稳定就需要十分全面的考虑和谨慎的选择。了解研究古代灾害代表性时期，皇帝下诏一系列自省救灾防灾措施中的语言特点，不仅有利于我们真正走进古代世界，认识学习官方经典语录，深化“以民为本”的思想，效仿创新利民实践措施。还有助于完善优化官方政府面对现代灾害等重大突发舆情时话语建构体系，从而更好地服务人民，树立亲民、负责、高效的政府形象，拉近人民与政府之间的距离，为国家的繁荣复兴打好坚实的群众基础。尽管对古代皇帝回应灾害事件的语言研究十分重要，但目前关于此方面的研究分析却十分稀少。因此本研究以系统功能语言学的三大元功能：语篇功能、概念功能、人际功能为视角，以魏晋南北朝时期皇帝回应灾害的“诏”为语料，分析此时期皇帝应对灾害舆情的官方话语的特点，目的是为当代政府回应重大突发舆情事件时提供一些建议与启示。

简介：魏晋南北朝时期,西域与祖国内地始终保持着政治上的统一,也始终保持着经济文化方面的密切交流。在经济方面主要表现在内地牛耕与养蚕技术的传入西域;在文化方面则主要表现在佛教和乐舞的由西域传入内地。牛耕养蚕传西域西域的原始居民最初主要从事狩猎和畜牧。后来又有了农业,用石斧、石锛披荆斩棘,开荒种地;用石镰收割;用石磨盘加工。稍后,发展到使用铜斧铜刀。西汉时张骞出使西域归来,向汉武帝汇报情况,司马迁据此写出了《史记·大宛列传》。其所记天山以北一带多是以畜牧业为主的“行国”,天山以南虽多是以农业为主的“城郭诸

简介：三国两晋南北朝这一阶段是我国封建社会中的国家分裂和民族大融合时期。它介于秦汉和隋唐两个大统一时期之间,既是秦汉时期社会矛盾集结、激化的产物,又是隋唐统一、强盛的渊源,承上启下,在我国封建社会中占有特殊的地位和作用。考察这一时期的历史,对于我们了解封建社会中分裂和统一的关系大有裨益。

简介：＂汉代情结＂在唐诗中极为常见,以汉代唐成为惯例。但这种现象并非唐代始有,而是在魏晋南北朝时期便已肇始并形成。考诸魏晋南北朝诗歌就能发现其中的汉代书写越来越频繁,且由最初的直写汉事逐渐过渡到融复杂的内涵于其中,经过魏晋南北朝的长期积淀,汉代及与汉代有关的事象越来越具有符号化、意象化的特质,最终在标示与少数民族相区别的汉民族属性这个层面上凝成。南北朝后期,庾信等诗人又将汉代书写与＂乡关之思＂交织起来,＂汉代＂又具有指代承载作者家国的汉政权的意义。作为＂汉代情结＂的两个方面,无论是民族意义还是家国意义,都是作家民族认同、身份认同心理的体现。

简介：本文分析了今湖北省境在东晋南北朝时期的佛教传输态势，探讨了其对该地佛教义学分布的影响，指出传统认为的南北朝佛教“南朝重义解、北朝重禅行”的见解在地理分布上值得重新审视。

简介：本文考察了魏晋南北朝书学崇尚神韵、意趣的精神特质，并将魏晋书学之审美趣求关联于魏晋南北朝的时代特性和玄学问题。文章认为，魏晋玄学的言意之辨与形神之辨密切关联于魏晋南北朝的书法理论，总其要归大约有二：崇尚书法艺术的神采、韵味，并由这神采、韵味区分艺术风格特征以及判别艺术水准之高下；探讨书法艺术形式之构成，总结笔墨形式作为书法艺术语言的运用技巧。从层次上来讲．前者为“意”之祈寻，后者为“象”之探索。象由意生，意从象出，“立象以尽意”，两者在艺术表现上为浑然之整体。正是由着对艺术神韵的祈尚，六朝书学把目光投向了传达艺术神韵的艺术形式。六朝书学对艺术形式的看重，有着尚意、贵神的底蕴。如果脱离了那“以形写神”、“得意忘象”的精神旨趣而孤立地看待六朝书论对于艺术形式的研讨，是不得要领的。

简介：《南北朝及唐代女性社会群体研究》一书是西北师范大学黄兆宏教授主编的一部关于妇女社会群体研究的著作。该书以独特的视角及新颖的观点,将南北朝、唐代妇女的生活原汁原味地展现了出来。女性作为社会群体的一大组成部分,其方方面面都是一个时代社会发展状况的反映,古今女性的社会地位与社会现实又有千丝万缕的联系,所以现实关怀又是本书的一大特点。

简介：摘要古罗马与魏晋南北朝处于同一发展时期。本文以服饰风格为切入点，归纳二者服饰风格的基本特征，比较服饰风格上的异同，旨在从服饰风格角度进一步了解背后不同的文化思想。古罗马出现在公元前1世纪至5世纪，魏晋南北朝则出现在公元220年至公589年，二者发展时间大致相同，在服饰风格上也有诸多异同。

简介：“话说天下大势，合久必分，分久必合”，这是经典历史小说《三国演义》的开篇之语，此话不一定放之四海皆准，但却反映了自先秦三代以来中国历史发展的事实。从黄巾起义失败东汉王朝名存实亡，到隋朝灭陈天下重归一统，这是中国古代史中的魏晋南北朝时期。在大约四个世纪的漫长时间里，除了司马氏所建立的西晋王朝统一中国短暂的三十多年外，历史长时间处于分裂割据状态，呈现南北纷争、政权多嬗的局面，先后出现了34个政权，可谓是中国历史上又一个“战国”时期。这段历史既争夺惨烈，又精彩纷呈，而士族兴衰和民族交融，是这段历史发展的两条主线，也应该成为学习这段历史的两个重点。

简介：汉魏南北朝佛典中,“动词＋著”结构立足于佛学专用概念“著”,与佛家“色、受、想、行、识”五蕴相联系,“著”前动词有身形系缚（色）、心理贪恋（想）、行动执取（受、行）、认识积聚（识）四种类型,这四类中分别有一些词语后面可加处所名词,成为“著”结构和词义发展的核心环节,“著”前动词不同的语义特征为解释“著”分化为“在”义、“到”义提供了直接依据.

简介：

简介：一、历史的回忆整个中国书法史,就是中国社会动荡发展史、人的思想变革史的缩影。三千多年前的殷代,人们为了生存,不仅学会了狩猎为食,凿石成器,还学会了契刻记事,刻在龟甲牛骨上的符号,内容虽不过多为占卜凶吉记事之类,经过不断发展、完善,没想到在今天看来除了内容有价值外,符号(图一)有了一种书法

简介：稍是中国中古时期骑乘装备的刺杀性长兵器。汉以後马上刺杀性兵器由通用的戟向专门化的稍转变。本文梳理骑稍的战斗技巧、与骑射共存的状况，讨论中古时代对稍漆涂、缀幡、编缠等美饰方法及其实战意义。稍的普遍流行不仅改变了汉代以来的骑兵战斗方式，更以独特的使用技巧成为军事审美的组成部分，并且对魏晋以後军事人员的选拔标准、军队的战术结构、战争决策依据等军事文化层面的要素产生了深远的影响。

简介：<正>两汉南北朝的奴婢制度,是古代史研究的重要课题之一。两汉的奴婢制度,关系到两汉的社会性质,史学界一直十分重视,研究成果很多,但分歧较大。一说汉代和罗马一样,是奴隶制经济起主导作用,奴婢的法律地位与罗马相同,汉代的奴婢是奴隶社会的奴隶;一说汉代的奴婢主要用于家内役使,很少用于农业生产,奴婢的法律地位与奴隶社会的奴隶不同。奴婢性质问题至今没有彻底解决。我们认为,孤立地研究两汉的奴婢制度,势必“智者见智,仁者见仁”,看法不容易一致。而对比研究两汉与魏晋以后的奴婢制度,才是解决汉代奴婢性质问题的正确途径。

简介：《后汉书》是南朝刘宋时期范晔的一部记载东汉历史的纪传体史书。从范晔删众家后汉史写作开始,至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀为止,未能完成全部写作计划。一方面,《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后又一部私人撰写的重要史籍,其创造性的撰写成为儒林和史学的典范,以致许多儒者精读该书;另一方面,范晔的为人和被杀的命运,又显示了一个生动的典型,伴随范晔被杀,撰史由私家的权利被收归国有,皇族继续打压世族。至颜之推对范晔进行了全面深刻的批评。扬弃范晔,象征士族文人的自我转型,转变思想理念和生活方式,以适应时代的巨变,在新的社会环境中生存下去。颜之推就是一个成功转变的典型。

简介：《长安新出土墓志》是近年新出版的重要墓志资料,涉及内容极为丰富,其中有不少有关魏晋南北朝史的重要内容.本文以相关典籍资料,考释了《长安新出土墓志》中有关南北朝至隋初涉及南人北迁的九方墓志,以辨明墓主或其家族由南入北的基本情况,纠正墓志或传世典籍中的错误,为进一步研究魏晋南北朝时期南人北迁问题提供一些参考.

简介：魏晋南北朝游仙小说包含丰富的内容,反映了一般知识、思想、信仰世界的历史,对后世文学创作产生较大的影响,是一笔宝贵的文化遗产。魏晋南北朝游仙小说在主题、结构模式、内容情节三个方面对唐传奇具有深远影响。