简介：“执两用中”语出《礼记·中庸》，“子曰：舜其大知也与!舜好问而好索还言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎!”在中国古代辩证法思想中，“两端”之说是关于矛盾的一种学说，是关于对立面的一种理论。

简介：《周易》非常重视“交”和“感应”，咸卦很好地体现了《周易》当中的“交感”思想．我们认为“交感”思想具有丰富的哲学内涵：天地交感化生万物就是一种宇宙生成论，讲述了世界上万事万物是如何产生的；男女交感始有人伦是一种社会伦理学，凸显了社会伦理在中国古代社会的重要作用；而圣人感人心而天下和平则很好地体现了中国古代的政治哲学．是占代知识分子的理想境界。“交感”的思想在中国哲学上有重要的价值．对宋初周敦颐和二程的道学思想产生了重要的影响。

简介：近代老学是中国老学史上的一个重要阶段，在社会转型、思潮不断、文化急剧变革的背景下，许多学者致力于老子的研究，并涌现出了一批高水平的老子研究著作。相对于古代的、传统的老学来看，近代老学呈现出了新的学术特质。这种特色既表现在研究范式的转变，即普遍采用西方学术分科的方法研究老子，同时也表现在研究内容与价值追求的变化上。对老子之道的阐发，是老学研究的核心问题，因此，本文拟围绕近代老学中有代表性的道论进行分析，以揭示其理论贡献与时代精神。

简介：

简介：《周易》哲学本质上就是有关＂生命＂的道德哲学。《周易》以＂生＂为体,从伦理本体论的角度揭示了生命的本源、意义与价值,从而确证了＂顺天＂之于人之当为的根本意义。＂顺天＂也即＂顺性命之理＂,因为＂性＂与＂命＂皆是天道在不同向度上的表现或要求。因此＂穷理尽性以至于命＂就是人的生命存在之应然,也是人之生命最完美的终极表现。而其途径即＂和顺于道德而理于义＂,也即顺应天道之＂正＂。＂养正则吉＂可视为《周易》生命伦理的工夫原则,它不同于现代物理与精神＂养生＂,这是一种涉及养万物之生、万民之生、个体身心兼养的全面的＂养生＂。《周易》的这些思想,对于我们在改造自然和处理人工干预生命进程等生命伦理问题时,具有重要的启发意义。

简介：<正>我出生于书香门第,父母均为教师,在他们的培养下我考下入了大学并顺利地应聘到一家合资公司工作。没多久,在公司迎请客户的联欢会上,我结识了宇波,他是与我们公司达成生意往来关系的新客户,那天我一袭长裙的清纯摸样吸引了宇波,联欢会结束他找借口“套”去了我的手机号码。从此他三番五次地“骚扰”我,我的办公桌常铺一盖地堆满了他送的玫瑰花。最意外的是,有一次他突然来我们公司,当着办公室所有人的面对我说:“东芹,我喜欢你,请答应我的追求吧!”话音未落,同事们鼓掌、尖叫、吹口哨,我彻底被他感动了。就这样,我们谈起了恋爱,宇波很擅长制造浪漫,常给我带来一些惊喜,我感觉自己仿佛是世界上最幸福的人。在那段日子里,我和他拥抱、接吻、抚摸,但始终没有跨越最后的界线,小时候妈妈教育我不要在婚前发生性关系,那是不好的事。妈妈的话在我心里留下

简介：婚纱是结婚仪式及婚宴时新娘穿着的西式服饰,由于穿着场合的特殊性,对穿着者来说具有特殊的意义。现如今婚纱市场需求量增大,设计师需要思考如何将创新的设计理念与面料完美地结合在一起,以此满足消费者的需求。服装面料改造设计运用在婚纱设计中,是将不同面料改造设计方法与不同的面辅料材质相结合。婚纱设计师通过对婚纱面料二次改造设计的研究与运用,在对婚纱面料再设计的同时结合婚纱款式设计,能使得婚纱呈现出焕然一新的独特面貌。

简介：如今的世界,假的东西太多,假的内容太杂,几乎遍行世界的每寸地土,几乎充斥尘间的每件事物,人们被“假”害苦了,害怕了,故而人人说恨“假”,事事讲防“假”。现在几乎所有的东西,都贴上“谨防假冒”的标签,让人提高防“假”意识和辨“假”水平。在基督教信仰里,是否也存在着“假冒”的现象?答案是肯定的。现在,让我向基督徒们发出一个“谨防假冒”的呼声,并且献上些许防“假”打“假”的法子。

简介：当代小学生多为独生子女，他们的优点颇多：聪明、灵活、大胆……但缺点也不少：贪玩、不爱看书、不爱整洁……如何结合小学生的年龄特点，着力打造一个良好的小学班集体？笔者根据实践经验，认为发挥“羊群效应”是较有效的一个策略。一、什么是“羊群效应”在动物界，羊群是一种相对散乱的组织，平时在一起也是盲目地左冲右撞，但一旦有一只头羊动起来，其他的羊也会不假思索地一哄而上，全然不顾前面可能有狼或者不远处有更好的草。

简介：

简介：中国神话和希腊神话分别代表了世界神话的伦理化和非伦理化的两端。具体体现在：一是对神祗和英雄的塑造上的尚“德”与尚“力”；二是神祗和英雄形象的世俗与严肃；三是神祗和英雄是崇尚个体意识还是群体精神；四是对神祉和英雄评价上是坚持善恶二元对立的价值观，还是审美化的多元价值观。二者之间最大的差异在于伦理性和非伦理性的区别。

简介：<正>课堂教学虽然已被人广泛地开展研究,但远远还没有弄清楚它的性质、概括出它的规律。但是有一点,教育工作者和教育心理学家都一致同意课堂教学并不是一种简明的活动,它的结构是相当复杂的。如果一个教师认为课堂教学就是按照自己事先制定的计划不折不扣地将教材"传授"给学生,使他们理解、记牢和会使用,那未这个教师心目中的课堂教学结构就是

简介：《狱中书简》^①是朋霍费尔在纳粹集中营中为世人留下的最后呐喊和历史见证。迪特里希·朋霍费尔(DietrichBorthoeffer，1906～1945)是一位享有国际声誉的德国神学家兼基督教牧师、世俗神学的重要发起人、著名的反法西斯英雄。1906年2月4日，他出生在布雷斯芬一个较有影响的大家庭里，从小就受到了较为良好

简介：在人类文明的发展中，性别冲突的问题逐渐显现出来。在男权主义仍占上风的今天。如何保护女性的尊严，如何应对上司、男同事的越轨的行为，渐渐成为每个白领女性，特另q是刚刚走向社会的年轻女性的一个不可回避的问题。本文将枚举个案，以求帮助受侵害者调整好心态，积极应对，合理合法的解决相关的冲突。

简介：在建设和谐社会中，审美是重要因素。审美教育不是逻辑说教，不是教人某项技艺，而是对人情感、精神的陶冶。审美是无形的，又是无所不在的。我们将陆续刊发一些专家的有关文章，阐发审美教育的精义及审美与一切创意的关系。

简介：《马太福音》5章38-42节记载的关于耶稣论报复的教训这是登山宝训中耶稣所讲的六个旧约律法与耶稣教训中的第五个对比例证。在记述耶稣论报复这个教训上,《马太福音》和《路加福音》稍有不同,《路加福音》作者把这段经文中的一部分资料插人他平原宝训

简介：美国人大卫·科波菲尔，无疑是本世纪最杰出的魔术师，不仅可以“穿越”长城，而且能在光天化日、众目睽睽之下，让一架庞大的直升机瞬间“消失”，令人叹为观止。不过，与二战中的超级“魔术师”巴卡斯比起来，大卫的魔术顶多只能算小儿科。

简介：那时，他36岁。她27岁。相亲见面时。虽然他俩时时方都不是很满意．但心里都有错过这村怕没这店的想法。所以都同意交往下去。交往中，觉得对方各方面条件都还凑合，反正他们都没有独身的想法。总之要结婚，而且也确实应该结婚了，那就结吧。认识6个月后．他俩结婚了。

简介：一、心理辅导中一个值得思考的问题学校心理辅导教师现在都有一个明确的观念:在辅导过程中,对学生要做到尊重、理解、同感、关怀、关注、倾听、鼓励等,概而言之,就是要给学生提供心理上的支持(可以统称为"支持"策略).这些要求对于确保心理辅导工作的实效,无疑是非常重要的.为贯彻这种策略和原则,要求辅导教师对学生不批评、不评判、不讽刺挖苦,不把自己的意见强加于人,对学生也不做价值干预.心理辅导过程中,一般也很少对学生提出忠告.所谓"忠告",就是直接告诉学生该做什么和不该做什么.忠告在心理辅导中有时是需要采用的,但如果自始至终只是单纯地依靠忠告来做心理辅导则是不够的,或是不妥的.因为这样做就等于是在一定的程度上剥夺了学生自己做决定、做抉择的权利,不利于学生心理上自助能力的增强.

简介：幽默元素越来越多地被运用到广告中,日益受到人们的重视。幽默广告以其情趣性、思想性和含蓄性符合了当代人渴望压力释放的心理需求,以深刻的内涵和富有表现力的形式吸引了受众的注意力。幽默元素淡化了广告的功利印象,充分发挥广告的劝诱效力,实现其最终促销的目的,体现出幽默广告独特的审美价值和商业价值。