简介：文章例举了郑文焯、朱彊村、杨铁夫等大家对梦窗词作中玉兰、海棠、豆蔻三种花卉所作的笺注并进行了辨正,确定了梦窗词中的＂玉兰＂是秋天莹白色兰花;辨明了＂小春海棠＂的植物特征;辨析了＂蛮江豆蔻＂、＂蛮姜豆蔻＂之间的差异。

简介：甘肃河西所有形式或体裁的民间文学,口头性无疑是其显著的特征之一;而在民间口头文学中,娱乐性特征更是其突出的特点之一。为娱乐而创作的别样的民间口头文学,除去歇后语、打油诗、谚语、谜语、民间笑话、绕口令、顺口溜之外,还有膏药词、囔白话、绞儿、谣词等几种河西特有的民间口头文学样式,娱乐性是它们创作、产生、流传和演变的唯一宗旨。

简介：一刘浦江先生这部自选集《松漠之间———辽金契丹女真史研究》（中华书局,2008）收录了他治辽金史20年来的17篇论文,在一定程度上可说代表了当代中国学者在这一领域的最高成就。细读这本集子,字里行间令人感触至深的不仅是对一千年前中国古代北方民族历史的洞见,还有一位学人的学术关怀和严格自我要求———因为历史毕竟都是人写的.

简介：在北宋近一百七十年的时间段内,辽、金等北方内亚民族始终与汉民族为主体的北宋王朝进行着物质文化与精神文化的碰撞与交流。而河北、山西的部分地区作为文明交流的前沿地带对于研究这一现象有着重要地位。本文运用考古学视角,从该地域已发掘墓葬的埋葬习俗、墓葬装饰、墓内随葬这三方面入手,通过考古发现所见内亚性文化因素,考量其在汉民族社会生活、精神信仰等领域的地位,并由此研究这一地域多元文化因素的交融与互动。

简介：对《元典章》中“速纳”一词，学界均认为即“圣行”，无异议，但对“做速纳”的理解则产生分歧，有认为是按教规行事，有认为是“圣行拜”。实际上都不正确。据考证，“做速纳”的本义是婉指“割礼”。

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简介：《回疆竹枝词》24首(一作30首)，是近代爱国英雄林则徐(1785—1850)流放新疆时所作。回疆，指的是新疆天山以南维吾尔族聚居的地区。清朝时称伊斯兰教为回教，因而把信仰伊斯兰教的维吾尔人聚居之地称为回疆或回部。

简介：

简介：孔平仲，字毅甫，临江新喻人，与兄文仲、武仲并称“清江三孔”，以文章名世，黄庭坚尝有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。其诗文原集南宋时已佚，庆元年间有辑本《清江三孔集》四十卷，含平仲之作二十一卷。孔平仲不以填词著称，其词作今仅存一首，即《全宋词》据吴曾《能改斋漫录》卷十七所录之《千秋岁》。然此阕实有作伪嫌疑，今略作辨正，以求正于方家。

简介：你们是登载与研究中国现代文化史料的唯一专刊，对现代音乐史中的音乐文学“小疑问”，也必会感兴趣吧？那是９０年代中期，我与爷爷观赏电影《城南旧事》时，当主题曲《送别》唱起李叔同先生填词的“／长亭外，古道边，芳草碧连天／晚风拂柳笛声残，夕阳山外山／天之涯，...

简介：时代进入二十一世纪。《满族研究》已创刊十五年。对于历史来说十五年只是一瞬问，对于本刊杂志来说，十五年却并非短暂。

简介：志锐是有清一代重要的竹枝词作家，其创作的《廓轩竹枝词》百首具有重要的价值：就史料价值而言，它作为研究清代蒙古地区政治、经济、文化资料，补正史之不足；从文学角度来说，它是清代文人边疆竹枝词的代表，其诗性功能远超过一般文人竹枝词，展现了作者的心路历程，凸显其人作品魅力。

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简介：公元907年，蜀王王建进一步认定王侯将相没有种，便自立为帝缔造了前蜀。这位皇帝诞生许州舞阳（今属河南）一个穷苦的白案师傅之家，从社会的最底层跌跌撞撞、七弯八拐一级级登上金字塔尖，一身乱世风尘，满眼百姓疾苦。百姓疾若，在下不才，必须分之为物质的与精神的，才好下笔。五皇帝上台后，“宝臀”尚未坐热，便召集民众（包括逃亡的），挥出一只硬手，狠抓物质文明建设，下诏“劝课农桑”，很快使得饱经战争老拳的蜀地“库盈仓实”。说到前蜀的物质文明建设，相对而言，还是低层次的。王皇帝颇为懂得“两手抓两手都要硬”的大道理，在精神文明建设上，较之五代十国的57个君主，可谓惟一的大手笔，只差没有像李后主那般有病呻吟，无病也呻吟罢了。

简介：在日常生活中，人们把“钞票”称为“钱”。《现代汉语词典》(修订版)则将“钞票”定义为“纸币”。这些称呼和解释都毋庸置疑，但需要补充的是，钱、钞票和纸币在过去是不能简单地划等号的。钱，古称“泉”，取其流行周遍的意思。

简介：中国古钱币是中华民族传统文化中的瑰宝，几千年来中国的货币文化，凝聚着中华民族的智慧与才能，创造出了自成体系、光彩夺目、独具特色的东方货币文化。新疆红钱，是中国古钱币这一体系中的奇葩，不仅见证着新疆的特殊历史，还以其粗犷质朴的钱币文字和铸造特征，特殊的美感，显现出独特的魅力。

简介：本文从历史语义学的角度，首先考察了“民主”和“民本”在汉语语境中的古典含义及其在中国传统政治思想格局中的位置。在此基础上，细致地分析了近代以来“民主”一词如何在西方思想的刺激下．通过传教士和中国思想家的共同努力，被重新发掘出来，并在重新诠释的过程中，从“民之主”(君主)走向自己的反面“人民群众当家作主”的过程。

简介：现代维吾尔语第三人称代词单、复数u／ular，在古代文献中常被写作ol／olar。本文运用历史语言学的方法，系统考察了ol一词的用法，认为该词的演变过程应为：in＊〉＊αν〉ov〉oλ〉o〉v。

简介：因稿事之需，拜读钱学界诸辽钱研究宏文与唐石父先生书赠之兼收部分史家考论的《辽代货币论文选集》，不仅在学术研究上深受启发，并被导入一种前未有之的思考。由于学识浅陋，不敢擅论是非，只能以学习笔记作随笔说之，或可在内部讨论中逗行家之一笑。