简介：宋代是我国古代经济文化较为强盛的时期,尤其是陶瓷工艺,艺术成就空前绝后。各窑系在这一时期形成了鲜明的地方特征。其中有我们熟知的五大名窑,以及各地派生出的无数窑场。陈设瓷是用于摆设、观赏、宗教祭祀或供奉的非日常生活用瓷,严格说来与日用陶瓷没有本质区别,有许多较美观的日用瓷从欣赏角度也可成为陈设瓷。

简介：故事梗概这是一个用歌舞演绎的苗族神话爱情故事,采用了苗族“盘歌”“双歌”等形式,展现了苗族“无处不生歌,无歌不成话”的习俗。远古时,雷公山上有一口井,苗族姑娘嬢欧桑从井里出来了。“姊妹节”游方会上,太阳格乃和月亮格纳兄弟俩都向嬢欧桑对歌示爱。嬢欧桑喜欢格乃热情,可嫌他太轻狂;爱格纳温柔,但又觉得他太懦弱,预约明年对歌再作定论。格乃发现格纳深爱着嬢欧桑,趁格纳外出找“勇敢”时,在乌云的教唆下掠走了嬢欧桑。

简介：石寨山型铜鼓,是人物与动物图象写实性较强的一种。与此共存的鼓形贮贝器,是石寨山型铜鼓的有机组成部分——姊妹鼓。二者为滇族财富和权力的标志,其社会意义远远超过实用价值,有着极为广泛而深刻的社会内容。滇族长于歌舞,种类丰富,常把往事的回忆,生产实践,生活习俗,用流动形于外的形体表演,独特地再现其阶级社会不同历史时期多层次、多元素的潜在内涵,构成滇国社会精

简介：~~

简介：一、宗旨:书堂山地处湖南省会长沙市西北部,风光秀丽,唐代著名书法家欧阳询父子曾隐居于此。为弘扬民族文化,促进民族文化事业的繁荣和发展,纪念书法大师欧阳询父子,经有关部门批准,特举办此次大赛。这次活动是一次权威性、高层次的竞技活动,特诚邀书法、绘画爱好者积极参赛。

简介：明代中期社会经济得以提高，文化生活有了发展，人们的思想观念出现了大的变化。在生活上由明初的“尚简”之风交为趋向豪奢，“民日滋繁，俗日滋降。虽平日号士大夫者，矜夸矫作，相习以非，相尚以利”，在思想上对孔孟提出了怀疑。物质基础不断增强，使得人们在生活上追求享乐和收藏。到了明代晚期，尽管社会已经千疮百孔，可是从家居园林、到饮茶，到书画鉴藏，早已经被纳入士大夫文化体系之中，深入人们的生活。晚明文人的生活艺术不具有宗教力量和磅礴的气势，体现的是精致温和的生活气息。

简介：南京博物院藏《摄山栖霞寺图》、天津博物馆藏《摄山图》以及上海枫江书屋藏《摄山游屐图》,这三本"摄山图’"画心部分几乎完全相同,不难看出应是同胞之作。但它们卷后不同的长诗题跋,却分别勾勒出三次不同的摄山之游。本文就三次摄山之游的具体情状、三本同胞画作的作者身份、以及三本"摄山图"背后的创作因由,略作考究,以期勾勒一个由政治力重塑的地景。

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简介：傅山极看重品性修养,主张"作字先作人",并为扭转妍媚书风而呐喊,提出"四宁四毋"之说,开启欣赏书法的"另一扇窗"。"四宁四毋"是经过傅山长期书法艺术的实践得出来的,其具有深远的美学内涵。关键是在空间分割,重点在于字和字的对比关系、笔法、字势、章法等方面,将字与字的对比关系罗列出来,加以组合,即可加强作品给人带来的视觉效果。

简介：南宋宁宗时画院待诏夏圭以擅绘山水而与同代的李唐、刘松年、马远一起被并称为“南宋四家”。在四家之中，夏圭更以善于剪裁与美化自然景物的“边角景”构图，与同僚马远齐名，号称“马夏”。《山水家法》论他：“气韵尤高，宜为一代名士”；《图绘宝鉴》评他：“院人中画山水，自李唐以下无出其右者也”，以此可见其在画史之中的地位。

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简介：贺州市中学(原贺县中学,曾名贺街中学,贺城中学)系市直完中,位于贺街镇河西,占地99000多平米,现有学生近2000人,教职员工150多人。贺州市中学创办于1921年,至今已培养学生两万三千多人。从1922年起,就有学生宣传马克思主义,投身革命活动。1925年后,,黄一平(启滔,1955年授少将衔)、古天民、廖觉民、官平洋等学生就参加了共产党,成为广西第一批共产党员。此后,一批批贺中师生追随中国共产党,进行革命活动,参加北伐战争,抗日战争和解放战争,不少贺中师生为新中国的建立献出了宝贵的生命。抗战时期,知

简介：米芾（1051-约1108），初名黻，元佑六年改作芾，字元章。自号有“襄阳漫仕”、“鹿门居士”、“海岳外史”等，祖籍山西太原，后迁居襄阳，有“米襄阳”之称，晚年定居润州（今江苏镇江）。米芾历官十八任，曾任礼部员外郎，世称“米南宫”。晚年号“老米”。

简介：临摹是学习中国山水画的一种极佳方法.中国的山水画中蕴含的中国文化精神和笔墨意念,经过数千年历史的传承和沿革,逐渐形成了其独特的东西,包容在小小一张山水画中的大干世界令人玩味不已,其古典气息背后所隐藏的现代构成法则同样使中国山水画在现代的艺术体系中长盛不衰.

简介：历史文化名城常熟，是吴文化的重要发祥地之一。这里虞山深秀，尚湖明净，鱼米富庶，文化昌盛，自古以来，就是历代书画艺术家生活和仓U作理想的环境，可谓人杰地灵。自先贤言子道启东南、文开吴会以来，读书、著述在常熟渐成风尚，自唐至清，共涌现483名进士，其中状元8名，榜眼3名，探花4名，文章魁首累世不绝；琴棋书画、诗文曲赋等诸多传统文化艺术领域流派纷呈，人才辈出，构成了书画家们社会活动的理想氛围。加之常熟士人历来尤重收藏。诸如赵琦美之脉望馆、钱谦益之绛云楼、毛晋之汲古阁、瞿氏之铁琴铜剑楼等等广收天下艺术珍品，

简介：龙虎山位于江西省鹰潭市南二十公里处,是天师张道陵最初修道炼丹之所。其后裔第四代天师张盛,自汉中移居龙虎山,创建天师道。天师道又名正一道,其后在张氏子孙世袭相传之下,天师道便成了中国道教史上嗣教时间最长的一个道派,它与金元时兴起的全真道并称道教的两大派系,延续至今。天师道尊崇老子为教主,修习老子五千文,在官方教徒的支持下,使天师道从民间草根进一步向社会上层发展,巫术、占卜等仪式活动趋于程式化。东晋时期葛

简介：墓葬和宗教祭祀场所中的壁画也多有展现孕育期的戏剧形态。流行于秦汉时期的角抵戏在汉墓壁画中就有所体现,著名的如山东临沂金雀山9号西汉墓帛画。该帛画分为天上、人间、地下三部分,角抵戏的场面在人间的第五层。画中三个男子正角抵表演,其中左一人袖手旁立,似裁判;右两人以面具遮面,正在搏击。

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简介：北崦山,位于山西省阳城县城北21公里处,海拔1024米,白龙庙就坐落在山峰之巅。其"东据岩峰,西引白崖;析城山以具南瞻,仙翁岭接为北镇"。山上翠柏环绕,郁郁葱葱,俗称"柏海";庙外泉水潺潺,清澈可挹,古谓"龙湫";加上参天之老桧,出没之蛇群,不啻为清静幽邃之胜境。据《阳城县志》卷四"方舆"之"坛庙"条载,北崦山白龙庙为白龙显圣王之本庙,"其行宫有三:在苽(土区)西曰南崦山,碑载灵异;在宜固都日西崦山,环祠皆松,祠侧古桧一株,三人接抱,未盈其围,洵千

简介：2001年的国际博览会上,曾匆匆看过王生才先生的大写意水墨。那种清风拂面、春雨沁沁的感觉依然铭心刻骨。遗憾的是至今无缘与画家谋面、攀谈。今购得画册有机会再细细端详;甚快!面对这两抹静山一叶轻舟;三杆枯莲一只侧鸟;一枝折梅两身闲影有一种清心涤肺的陶然。画家笔下这古树、闲亭简得不能再简,几乎变为符号。那远山近水淡能不能再淡,仿佛薄雾。其高就高在