简介:教师如何通过一堂芭蕾基训课有效地或者说是最大程度地加强芭蕾舞专业学生的最大摄氧量是科学训练研究的一项重要课题,在本论文中强调教师可以通过芭蕾基训课上或课下辅助训练两种渠道,采用间歇性训练法和持续性训练法为研究理论依据,从而科学有效的加强芭蕾舞学生的最大摄氧量问题。
简介:崖州龙被是黎族棉纺织品(黎锦)中的一个品种,黎族称之为龙被或大被,史书上称之为崖州龙被或崖州被,是黎族宗教用品和民间精美的艺术品。黎族在举行重大的宗教仪式时要挂龙被,丧葬时用龙被盖棺材,带有浓厚的宗教色彩。
简介:有个叫钟玉琼的女学生,当时才14岁,在香港某校学习。因为醉心于女子戏剧,被和她同住的二姑诱去学戏,钟母发觉后.禁止她们再有往来。1923年7月11日,二姑在玉琼上学途中,把她诱骗到澳门.本想转卖为娼,因为价钱没有谈妥,所以二姑及其姘夫冯喜就把玉琼带到广州,住在西堤兰亭旅馆。钟母自从女儿失踪后,就跑到警司报案,估计其女私逃到省城了。现经警司派探目关某会同公安局侦缉员到各旅馆搜查,果然在兰亭店三楼九十二号房找到了玉琼。
简介:神灵信仰具有资源供应性质,可转化为有形或无形的资源,如庙宇、巫觋、传说等。凡人成神的信仰发生过程同时伴随着资源的"首次"分配:随着信仰的确立,与该神灵有关的个体和群体将获得明确的身份定位并建立对应关系。此一过程由灵验法则、精英法则和亲属法则主导。其中,灵验法则是本质性的,是信仰资源分配的第一推动力;精英法则和亲属法则将在灵验性前提下发挥作用。"首次"分配的结果并不稳定,可能持续进行"再分配"过程。
简介:时间是万物存续的基本维度,对人类社会而言亦是如此。不过,与物理时间或钟表时间的线性、均质性有所不同,人类的时间观念是社会建构的产物,并反过来或显或隐地影响社会生活。不同人类群体的实践活动,所产生的时间观念亦会不同。中国乡村民众如何依据农事节律来组织与展开其年度生活?
简介:田野回望,在一个无论是这个国家地理的边缘,还是人文的边缘,回望核心、主流文化、主流话语。也就是说,在关顾和反思历史的同时,“从远处”、“在现场”获得一些有血有肉的冲击,回望核心,在这种来回、往复中获得一些验证和启发。由此,谈论民族传统文化保护,以及小民族非物质文化遗产保护,应首先注意解读“被保护者”的真实世界,才有可能达成文化理解和选择有效保护方式。
如何加强芭蕾舞学生的最大摄氧量
崖州龙被艺术鉴赏
港女生被拐至广州
信仰资源的建构与首次分配——以山西洪洞地区的通天二郎信仰为对象
《被结构的时间:农事节律与传统中国乡村民众年度时间生活》
田野回望:"非遗"保护与"被保护者"的真实世界——以东北渔猎、使鹿民为例