简介：马一浮名浮,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人,浙江会稽(今浙江绍兴)人。他是现代新儒家的早期代表人物之一,有'儒释哲一代宗师'之称,与梁漱溟、熊十力合称为'现代三圣'或'新儒家三圣'。马一浮出生于书香门第,自幼学习条件相当优越,加上天资聪颖,读书过目不忘,8岁时开始学诗,9岁已能读《楚辞》等诗古文辞。在他9岁的时候,父亲请来当地一位很有名望的举人给他授课,可是没

简介：马际昌（1861—1949），回族，号逸仙，云南玉溪红塔区大营村人，清末民初长期担任大营清真寺管事，其事迹鲜见文献记载。据坊间采访得知马际昌的大致情况是：有文化，被尊称为“大先生”，家族曾经委托其整理续写马氏家谱；其家曾悬挂别人赠送的《孝廉方正》等3块额匾；其在世时，坊上与马姓回族祖居地玉苗村的彝族保持良好关系，时有来往，1945年玉苗彝族还专门派人到大营探望他；其子马遇伯曾任国民革命军第38军上校团长④；其孙有介良、世良、安良，其中马安良退休后服务坊上，现任玉溪伊斯兰教协会副秘书长、州城清真寺管委会主任，等等。半个多世纪以来，马际昌事迹不彰，几近泯没。即使采访其孙辈，亦了解不多，语焉不详。笔者在滇南著名回族聚集地——玉溪大营村考察回族史迹与现状，发现清末几通碑刻与马际昌有关，反映了他作为大营村管事和17个回汉村庄总理首事，品端学粹，堪以总理，热心教门，服务乡里，维护回汉团结，成绩显著，驰名滇南。笔者正是从碑刻中知道马际昌，走近马际昌的。

简介：道光末年,澳督亚马留被杀而引发中葡冲突。两广总督徐广缙在处理亚马留事件中的形象,一直被学者视为懦弱无能。实际上他在亚马留事件后布兵设防以及与葡萄牙等国之间的信函交涉等言行符合当时历史情境。徐广缙基本做到了积极应对、坚持原则,有着正面形象,而后人基于他对亚马留早期暴政隐忍等原因,又逐渐模糊了其形象。

简介：《敦煌马圈湾汉简集释》在文字的释读上,较以前的研究精进许多;但依然存在一些释读难度大、难以隶定的未释字,整理者往往以＂□＂代之。综合草书、碑刻、敦煌等各种材料,有些未释字可以正确释读。此仅选取字形清晰完整的未释字5例进行讨论：简122的＂单□食＂、简166＂□食马＂、简102的＂送食□常＂、简493的＂扜迫□达＂、简495的＂□阳亭＂,分别当释为＂单糧食＂、＂給食马＂、＂送食違常＂、＂扜迫倉达＂、＂害阳亭＂。

简介：

简介：关于筹建中央文史研究馆（原名政务院文史研究馆）问题，根据现有资料，1949年末已正式确定筹建文史研究馆，周恩来总理交由当时任政务院副秘书长齐燕铭负责筹划。然而直至1951年7月29日才正式成立，筹备历时一年半有余。此事经过始终未见其详。

简介：传世文献所载'殷人重屋',反映出早在殷商时期先民的建筑技术就达到了相当发达的地步。这点也已经为考古发掘的非文字资料所证实。学者多依据地下出土的甲骨卜辞来揭示光辉灿烂的殷商文化,包括殷人的建筑技术,目前业已取得了不少成绩。在诸家研究的基础上,我们对甲骨卜辞中的'室'作进一步整理,以期更好地了解殷人先进的建筑技术。

简介：室韦-达怛史是中国北方民族史研究中的重要课题。就目前来看，又是相对薄弱的环节。室韦是北朝至辽金时期见诸汉文献记载的北方族。达怛一名最早见于突厥文碑铭，是突厥语族部落对室韦人的又一泛称，唐后期为中原人沿用。室韦一达怛同北魏、东魏、北齐、隋、唐、后唐、后周、北宋等中原政权以及北方草原的突厥、回纥、黠夏斯、沙陀、党项、吐浑、契丹、女真等族都有过程度不同的交往，在北方民族历史中占有重要地位。在室韦一达怛中，语言属于东胡一鲜卑后裔诸语言的部落占主要部分，随着历史的发展，室韦名下囊括的鲜卑后裔部落，由于达怛、阻卜等名称的相继出现而逐步减少，达怛的涵盖范围则逐渐扩大，一些非室韦系部落或与室韦部落有密切关系的

简介：有一个流传极广的说法：“渣滓洞里有‘中美合作所’48套刑罚，凡是关押在渣滓洞的革命者，全都要经受酷刑折磨……”如果进一步了解有哪些革命者在渣滓洞受过刑？受的什么刑？受过几次刑？由哪几名特务施刑？受刑的后果是什么？则无人能准确回答。

简介：这是京郊茂陵村口的一个小四合院，长期疏于打理，杂草长得毫无规矩。灶台边胡乱丢了几副碗筷，三提瓶装矿泉水歪在地上，喝完的没喝完的，堆在一处。院子的主人马旭曙先生对满园凌乱视而不见，径直穿过去，将《人物》记者引向东侧的小屋子。

简介：中国伊斯兰教西道堂，是清末民初由马启西创建于甘肃省临潭县旧城一个宗教社团。它的宗旨是“以本国文化发扬清真教学理，务使本国同胞了解清真教义”。由于社会变革，西道堂经历了不同的发展阶段，西道堂的历史发展可以看成是伊斯兰教中国化、地方化的历史缩影。本文对马启西宗教思想厦西道堂百年社会实践活动进行分析归纳，浅论了伊斯兰教与中国社会相适应的问题，对现阶段引导宗教与社会主义相适应提供历史借鉴。

简介：敦煌马圈湾出土汉简1221枚,其中涉及疾病及医药内容的简牍16枚,内容涉及戍卒疾病、马病、医方、法医验视、卜书等,从各个角度不同侧面反映了汉代烽燧的疾病、医药等情况。笔者对医简中药名“白椟带”又重新进行了仔细考证和释读,认为当为“白朴叶”。

简介：滇南大营村回族名人辈出,马廷辅即其一。文章中记述了马廷辅撰写的《＂昭垂千古＂建寺碑》和《本村门役碑序》2篇碑文,介绍了碑况和碑记的主要内容,对白寿彝先生提出的马廷辅四五十岁中举、是伊玛目和马明阳的女婿等看法提出了异议。

简介：20世纪的最后一年，是一个激动人心的年份，新旧交替的日子，勾起多少人对一个世纪以来历史的回顾与反思。也就是这一年，我的导师马通先生从事民族宗教研究工作半个世纪，作为弟子，我早想写一点东西以作记念。一则是对自己几年来跟随先生的学习心得有一总结，另外还可以从中吸取经验，勉励同窗，砥砺后进。本文正是我作为一名普通学生眼中的马通先生。

简介：

简介：本文认为马基雅维里是意大利文艺复兴时期杰出的外交思想家,其外交思想内容包括'外交谋略'、'权力政治理论'、'实力外交观'、'扩张主义外交理论'四个方面。马基雅维里的外交思想产生于西欧社会由中世纪向近代转型的时代,因而既具有进步性、革命性的特点和促进西方近代外交学形成的划时代意义,又存在着诸多不足之处。马基雅维里外交思想不仅深深影响了西方现实主义外交学派的形成,成了该学派的思想源头,而且还对后世西方各国政府的外交政策和政治家们的外交行为产生过巨大影响。

简介：“文革后期”，正当马万里先生被人为的精神桎梏禁锢，被无形的沉重枷锁压得喘不过气来的日子里，我有幸结识了他，成为他的一个忘年之交。我与马老同在一个宿舍，他住在一问宿舍窄小、潮湿、昏暗的靠近厨房的小屋里。在一个闷热的午后，我走进厨房，透过浅绿色的塑料窗帘窥见他老人家正专心致志地挥笔作画：门，关着；窗，也关着；而他，满脸淌着汗水；笔下，一朵朵绚丽多彩的鲜花正竞相“开放”。我不能不从心里同情他!此时，我将平日所见所闻的关于他的生平的片断联想起来，断定他是清白、无辜的，我不能想念硬扣在他头上的所谓“罪行”!于是，我主动去看他，并不只一次扶他去医院看病，为他买药。而更多的是搜集美术参考资料，

简介：2014年3月8日凌晨，飞往中国北京的马航MH370客机失联。国际媒体舆论聚焦吉隆坡，国内举国上下关注。中国驻马来西亚大使馆，特别是中国新任驻马来西亚大使黄惠康迅速为各方瞩目。

简介：以泾原第一任节度使马璘为代表的西北诸镇,实际上,与长安和中央禁军都有密切的联系。他们的任职地会远离京师,但他们的仕途沉浮、政治与社会资源,甚至是生活重心,都与长安休戚相关。本文即从马璘豪华中堂遭拆毁这一事件入手,从不同侧面揭示从节度使到下层军士与长安的种种联系。

简介：在母亲的遗物中，有一本她珍藏半个多世纪的校友录：民国35年（1946年）3月编印的《国立重庆师范学校校友录》。这本校友录纸张发黄，开本不大，封面谫陋，比现在那些豪华装帧的校友录显然差了许多．但内容却自有其特色：它既不按校友的名气、地位来特别突出某些“知名校友”，也不忽略那些已经退职离校的教职工或未在校读毕业的学生（我母亲就只读了两个学期，未毕业，仍然列名其中），总之，所有与学校有过教学关系的师生全都一视同仁地“榜上有名”。