简介：本名李兴邦,字子牧,号邈堂主人。一九四三年生,山东莱州人。

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简介：在设计跨文化趋势的今天,中国当代设计师应当正确认识民间美术的价值,并把它合理应用到招贴设计中去,兼具视觉表现与民族内涵。文章通过对民间美术与招贴设计造型原则的分析与对比,探讨了招贴设计中应用民间造型元素的规律与方法。民间美术独有的文化内涵,有利于招贴设计深度上的拓展,中国当代招贴设计的发展方向不仅仅需要满足于世界,更需要贴上民族的标签。

简介：笔名公民,号宁武关人、宁静斋主、仁纶堂主。现为中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、中国作家协会会员、中国民族书画院研究员、大众书画院副院长、山西省书法家协会副主席等。其作品多发表于全国各类专业报刊,并被众多馆藏或交流到海外。

简介：一九六四年生于四川南部。中国美术家协会会员,国家一级美术师,中国徐悲鸿画院院士,四川省艺术创作交流促进会副会长,西南民族大学客座教授,四川美术家协会理事,

简介：研究员、国家一级美术师。一九九九年四月,由中国美协、中国书协在中国美术馆举办＂沈岩书画艺术作品展＂。作品《源远流长图》《问道图》被人民大会堂收藏。入编《中国艺术大家》等典籍。

简介：一九六六年生于天津，中国民主同盟会员，自幼随父于锦声先生习画，一九八四年，考入天津书画学院高级山水班，随白庚延先生，何家英先生习画四年。

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简介：电影是一种带有强烈商业化色彩的艺术,电影诞生之初,它的商业属性较文化属性更为明显,因而世界各国的电影在初创时期都存在着商业性与艺术性,娱乐性与社会教育的矛盾。在中国电影的探索期,电影艺术家自身大多是经营者。作为艺术家,他们深受中国传统文化思潮的影响,具有一定的社会责任感;

简介：中国西南地区傩坛述论［云南］郭净近十年间，中外学术界对“傩文化”所展开的广泛研究，揭开了当代中国民间尤其是农村社会丰富多采的面貌。而其中最活跃却又最少受到主流社会关注的部份，是那些以“傩”之类的名义进行活动的民间祭祀—表演（ｒｉｔｕａｌｐｅｒｆｏｒｍ...

简介：一九六三年生,浙江富阳人。现为中国文物学会理事、西泠印社社员、中国民主建国会中央画院副院长、中国青瓷文化研究院副院长、浙江省国际美术交流协会副主席、浙江当代中国画院院长、浙江省高级人民法院司法（书画类）鉴定专家、华东政法大学兼职教授、杭州市书法家协会副主席、北京大学后E书画协会副会长。先后在上海、厦门、

简介：一九八四年生，陕西省西安市人。现为荣宝斋画院范扬工作室助教、荣宝斋画院画家。现居北京。

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简介：内美是中国的重要命题，「内美」一词，其最早见于屈原的的《离骚》：「纷吾既有此内美兮，又重之以修能。」这里的「内美」可解释为内在的道德品质和修养。

简介：　　以短短数千字的一篇短文,概括地讲述中国当代艺术近三十年的历程,显然几乎是不可能的,至少在我个人能力而言.它涉及到众多的艺术家、艺术事件,以及官方的文化政策、媒体传播、赞助收藏等不同的领域.环节之错综复杂,材料之纷乱繁多,毫无疑问均需再沉淀,需要充分个案基础上的再研究.……

简介：中国钢琴作品的弹奏技巧是一种创造性活动,它自始至终都与中国传统音乐文化紧密结合在一起,可以说弹奏的成功与否在很大程度上取决于弹奏者在旋律、润腔和节奏上的独创而灵活的弹奏技巧。

简介：院画或院体画的名称,有人认为始于宋朝南渡以后。明代郁逢庆《郁氏续书画题跋记》卷一云:"宋高宗南渡,萃天下精艺良工,画师者亦与焉。院画之名盖始诸此。自时厥后,凡应奉待诏所作,总目为院画。"其实院体画或院画并不始于南宋,只是发展到南宋时代,院画的风格更

简介：中国墓室壁画具有宗教价值和艺术价值，是宗教层面上的一个艺术现象。指导墓室壁画的宗教信仰是重生信仰。这是一个需要特别探讨的宗教体验。重生信仰是我国传统文化中关于生死转化的一个信仰体系，以魂魄观念和祖先崇拜为核心观念，并包含了礼制、孝道、等级观念等传统文化内容，其终极实在是依托墓葬建筑而完成的生死转化。这是一个“死即长生”的宗教体验，接受儒教的“事死如生”观念，与道佛有别，在汉代形成，汉以下历代沿革，形成了一个相对独立并对儒教有所补充的信仰体系，同时在礼仪制度、民间宗教信仰、民风民俗等传统文化中产生了一直延续至今的广泛影响。

简介：中国画有别于西洋画，不仅有着材质的区别，更有着观念的差异，尚墨观既是其为内核之一。中国画的尚墨观源于中国的远古意识，与老庄，儒，佛等思想学说有着直接的关联，并与文人画家的现实处境与心理需求相结合。尚墨观使笔与墨相交融，成为中国画的材质骨干和语体程式的表现核心。

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