简介：那边有一间房。如果还要围上一圈专家,去评论它,那可能建筑家要看它的造型,艺术家要看它的装饰,文学家要看它的审美,史学家要看它的年代,哲学家要看它的宇宙观,民俗学家呢?要看它的功能。在民俗学的民居研究中,"功能"一词,包括两层含义:一是房屋的构造及其用途,二是盖房人与住房人的观念和行为方式。由

简介：浅谈元明清瓷器上的龙纹装饰侯瑞秋龙纹作为我国传统的装饰纹样有着悠久的历史。世界上本来没有龙，龙只是我国古代传说中的一种神异动物。据宋代罗愿《尔雅翼》记载：龙是由蛇身、驼头、鹿角、鬼眼、牛耳、鱼鳞、鹰爪、虎掌等组成一个威猛矫健的形象，具有升天人海，腾云...

简介：世界货币。古代向东、西方双向发展。各有千秋。它们在悠久的历史进程中不断适应，不断改进，随时代潮流的前进而前进，由此都留下了时代步伐的足迹和缩影。钱币，在人类生活、社会交往中涉及面极广。涉及的学科也很多．如史地、考古、财经、民族、民俗、宗教等。正是博大精深。

简介：芜湖濒江临河，地处长江和青弋江（长河）汇合的地带，其地理位置优越，文化底蕴深厚。是一座具有2500年悠久历史的古城。光绪二年（1876年）中英《烟台条约》芜湖被开辟为商埠。因此，芜湖是安徽最早的，也是皖省最大的通商口岸。

简介：1978年，是我党历史上实现伟人转折的一年。在粉碎“四人帮”两年之后，这一年在全党全国展开了轰轰烈烈的真理标准讨论，

简介：印第安人原来是美洲的主要土著居民。信仰萨满教和万物有灵，盛行图腾崇拜和多神崇拜。世界最著名的古代文明之———玛雅文化就是由古代印第安人创造的．上个世纪墨西哥发行的许多流通币和纪念币上都记载了这一人类的古代文明。

简介：本文对上博三《彭祖》篇原有的简序进行了重新排列，新的简序是1→4→3→2→5→6→7→8。1号简是彭祖谈“天之道”，3号简是翥老对谈“天之道”的回应，3号简应排在1号简之后。2、5、6号简是彭祖谈“人之道”，似是对3号简蔷老提问“敢问为人”的具体解答，3号简似应排在2、5、6号简之前。4号简中彭祖称者老为“夫子”、“君”，而3、2、5、6号简中都称为“汝”，4号简排在3号简前似更合适。

简介：自20世纪八九十年代以来,沈浮在中国电影界的地位和影响,越来越受到人们的重视。他编导的电影,将对人的价值、尊严与自由的关注,置于日常化现实生活的展示之中;他为人品质高洁,胸怀坦荡,颇有君子风范;他被认为是'和蔼的长者,正直的为人,艺术的大师',他以自己的立身行事毫无悬念地跻身中国电影史上大师的行列。沈浮的从影之路由天津起步,经上海、重庆、北京,再到上海,然后步入中国电影的中心。回顾大师的一生,我们从中不仅看到了

简介：《上社公书》不是刘道衡呈文的原件，而是刘道衡已经流落缅甸时期编辑诗文集时的文稿副本的传抄本，到沙元的文稿抄件已经是第四次抄本，早已不具有杜文秀大理政权帅府文献的价值，用现代语言说，就是不具有法律效力的材料，不能作为评论杜文秀大理政权外交政策的证据或依据。在刘道衡诗文集文稿末所抄录的“大元帅批”文，也看不出是否是“大元帅批”文的原貌。刘道衡呈送《上杜公书》后，并没有移送帅府内阁审议，并对审议结果作出裁定。仅有杜文秀个人对他文章的评论，称之为“古文好手”，没有涉及他的献策内容，更谈不上是否采纳他的献议，刘道衡谋求出任大理政权派赴英缅专使的企图也落空。

简介：洪泽湖大堤石刻图是近年来文物保护中所发现,具有重要历史和艺术价值的文物。通过考证和研究,本文认为这批石刻图是以明清时期的吉祥谐音图案为主体,在中国美术史和民俗研究中具有重要意义。

简介：我爱在古建筑基建工地捡瓷片，林林总总数以千记，其中易于得到的不过是乾隆、嘉庆、道光等常见品，几年前，喜获两枚清瓷片，其中一枚绘有“乾隆通宝”制钱图案（图1）．另一枚为残币图，可辨见满文“源”（图2）。

简介：<正>闻一多先生说:“龙是原始夏人的图腾,凤是原始殷人的图腾,因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征,可以说是再恰当的没有了”。当然,龙凤二者相较而言,龙更为重要。虚构的龙具有综合式的特点,以它为图腾的团族既包括了古代的“诸夏”,又包括与他们同姓的若干“夷狄”。后来,以凤为图腾的商(殷)虽然征服

简介：敦煌图像中服用联珠纹的样式基本可以在织物图案上找到对照，但样式有所简化。据所见其内置主题纹样主要为朵花，排列方式多为散点排列。服用联珠纹的对象以佛国人物和外族世俗人物为主。装饰有联珠纹的服饰品种有僧袄支、裙、大方披肩、袍、襦、护领等，装饰部位多在服装的缘边。

简介：美国是世界上最早研制成功核武器的国家。1939年，纳粹德国制定了原子弹研究计划，但直到1945年帝国崩溃，也没有进行过真正意义上的核试验。二战爆发后，美国总统罗斯福成立了最高机密的“曼哈顿计划”，把刚发现的原子裂变现象应用于大规模杀伤洼武器的研制，目标是赶在德国之前制造原子弹。

简介：摄影离不开光,因为影是光的产物,没有光就没有影,没有光和影就看不到物象的立体、空间、形态、颜色以及质量和数量,又何谈摄取影像.

简介：杨小佛，生于1918年，祖籍江西玉山，1943年毕业于上海震旦大学经济系。其父是近代著名爱国民主人士、中国民权保障同盟发起人之一杨杏佛，母亲是“民国产婆”赵凤昌之女赵志道。本人曾任上海市政府参事、七届全国政协委员。近期，本刊特约张建安先生对杨小佛先生进行了专访。

简介：主动进攻扭转战局1946年10月，晋察冀军区决定由我任晋察冀野战军司令部作战科长，耿方琦同志任副科长。我向组织和肖克司令员、罗瑞卿政委、耿飚参谋长分别提出建议，由耿方琦同志任科长，我任副科长。理由是：耿方琦同志年龄比我大，各方面比我老练。

简介：迷信与信念的区别是一个思想难题,要真正划分两者的界限不是一件容易的事。但不容易划分并不意味着不能划分。迷信与信念的不同是：迷信没有人类本体高度的根据,而信念有。迷信与信念的区别以是否符合良知为准。公正是人类神圣的大观念。公正在形式上直接体现为对等性。一个不公正的社会,肯定是可詛咒的,不管它是什么样的社会,不管它以什么样的面目出现。公正与不公正犹如黑白分明,不待人的智力、知识如何,当下即能判断,屡试不爽。一个人杀人放火后为什么东躲西藏？因为他知道自己必将遭到惩罚。他逍遥法外也许是因为侥幸,而他遭到惩罚则是应有所得。显然,惩罚满足公正的恶有恶报的对等性原则。

简介：彭湃与周恩来的友谊堪比兄弟。彭湃牺牲后，周恩来含泪起草了告人民书，亲自部署查找和惩处叛徒。抵达中华苏维埃共和国首府瑞金后，周恩来又指示广东地下党把彭湃烈士的遗孤彭士禄（当时叫彭保禄）也接来瑞金读书。那是1933年初，小保禄正在杨“爸爸”家……

简介：“可惜并州刘越石，不教横槊建安中。”西晋刘琨的诗文之才一直受到后世学者的关注，其《上愍帝请北伐表》一文析辞遒劲，意命慷慨，为治文学者所重，然此表所关涉的“实”与“识”则尚待抉发。本文考证上表写作时间，并由此分析当时之战略格局，认为此表针对建兴年间危机形势而上，绝非己兵独出，而是谋求晋廷诸军大举北伐，意在先发制人，此为西晋王朝保全国都长安乃至北土之关键契机。《北伐表》不仅反映了两晋之交的历史进程，同时是汉晋中原角逐之战略博弈的赛末点。