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  • 简介:天台宗人间佛教思想主要体现为:基于心性论,以“一心三观”思想断除人们将世间与出世间打成两截的执见,解除人们对出世间的执着,将人们的兴趣重心拉回到当下,依靠自身菩萨行来获得佛陀之道;对儒家思想的会通体现出具体性与深入性。此种会通,其宗教目的在于,将儒家“为天地立心,为生民立命,为万世开太平,为往圣继绝学”的内圣外王理念融摄到菩萨道践行之中。天台宗人间佛教思想为解决转型期出现的社会矛盾可提供丰富的理论资源。

  • 标签: 天台宗 心性论 一心三观 人间佛教
  • 简介:法家基于人性趋利避害的假设,提出"以暴制恶"的治国路线,期求通过君主高度集权、以暴力控制群臣、役使全民而寻得"安定秩序".对君主不作任何伦理与理性的诉求,只以能否保证君主实现国家控制为惟一目的,强调君主必须集中全部权力以造势,以暴力作为最基本治理手段,首先以阴谋权术控制群臣,进而通过臣以严刑峻法控制民,建构金字塔式高度集中的权力格局."法治秩序"是君主专制秩序、绝对的人治秩序和恐怖秩序,是进入政治权力圈的士人为君主集权需要进行的功利主义精心设计.它完全排斥历史、理性、伦理的价值与依据,只要求以恶制恶方法的有效性,虽能收一时之效,却难得一世之功.

  • 标签: 法家 “法治秩序”思想 一元独裁思想 重刑主义 专制主义
  • 简介:毛泽东的“联合政府”思想,是其新民主主义国家政权理论的一个重要组成部分。抗日战争后期,毛泽东在国共谈判过程中提出了成立“联合政府”的口号。起初,它有着多方面的含义,随着战后国内外政治形势的发展变化,毛泽东“联合政府”思想的具体内涵也在不断更新。1948年9月,毛泽东在中央政治局会议上明确阐述了中共的建国主张,把“党与非党联盟”形式的联合政府作为新民主主义国家政权的组织形式正式确定下来。鉴于目前学术界对这一问题存在着不同看法,但又缺乏深入的研究,本文拟就此做一系统的考察和具体的分析。

  • 标签: 联合政府 国家政权 毛泽东 新民主主义 国共谈判 中共
  • 简介:道教认为人、人类社会、自然都是由"道"产生的,因而"物化"在道教思想中被看成是宇宙普遍存在的一种转化现象。随着道教思想不断丰富和发展,道教围绕"道化"、"仙化"逐渐形成了自己独特的"物化"思想体系,其本质在于人与"道"的对立统一,体现的是人生境界与审美境界的统一。从审美主体的角度看,道教"物化"思想的审美性在于:"道"的审美需要、"虚静"的审美态度、"与道为一"的审美体验、"无我"的审美人生。

  • 标签: 道教 “物化”思想 审美性
  • 简介:<正>子曰;“父母在,不远游,游必有方。”(《论语·里仁》)这段箴言包含两个命题,一是父母在时要侍奉,不可远游;二是若远游也必有方,此处“方”字或解作明确的目的地,或解作按时计程往返。前一命题表述了孝道为重的礼制原则,后一命题说这原则的灵

  • 标签: 孔子 司马迁 礼制 孝道 高祖本纪 史记
  • 简介:程颐在表彰《大学》时重点对其中的“格物致知”思想作了诠释发挥。在程颐“格物致知”思想中,所格之“物”主要不是客观世界的“物”,而是道德世界的“事”,因此所致之“知”并非关于外部客观世界的“知识”;程颐所格之“物”虽然主要是道德世界的“事理”,但格物的方式—“思”实质上发挥着变化气质而使内在天理呈显的作用,因此所致之“知”也不是关于道德的知识或道德意识,而同样是对内在固有道德本性(“天理”)的明觉。

  • 标签: 程颐 格物致知 穷理
  • 简介:<正>由青年理论工作者王世谊同志撰写的《刘少奇建党思想研究》一书,最近由南京大学出版社出版。该书立足于新时期党的建设的实践,用质朴的语言,忠于刘少奇原著的精神,系统地对刘少奇在党的建设方面的主要思想理论作了研究和阐发。作者抓住刘少奇建党思想的特点,论证它的丰富的内容;从历史、思想、逻辑各种联系中进行分析,对刘少奇建党思想的历史背景、形成过程、理论和实践意义等方面提出了一些新见;还对毛泽东、刘少奇的建党思想作了比较研究,揭示了刘少奇建党思想在马列主义、毛泽东思想建党学说理论宝库中的地位和作用。

  • 标签: 形成过程 毛泽东 刘少奇 思想研究 建党思想 南京
  • 简介:<正>一、谈及医学伦理思想的中医医籍我国的传统医学非常重视医生的道德修养,历史上有很多医籍中都谈及医生道德问题。最早的医学巨著《黄帝内经》中,有《疏五过论》和《征四失论》篇,通过讲述医生临床治疗中容易犯的过失,指出医生应该具备的道德修养。

  • 标签: 中医学伦理 医生 古代医家 吴瑭 太医 孙思邈
  • 简介:<正>荀子是先秦著名的儒学大师,是先秦思想的集大成者,在我国古代思想史上占有重要地位。近年来荀子思想的研究比较冷落,对其伦理思想的研究尤为薄弱。本文拟对荀子伦理思想的主要内容和特色谈些粗浅的看法,以就正于方家。

  • 标签: 荀子 伦理思想 重要地位 礼义 集大成者 隆礼贵义
  • 简介:邓小平对于容错试错问题进行了丰富而深刻的论述。他认为一个人、一个政党、一个国家,错误是难免的,揭露错误的根本目的是为了改正错误。在改正错误的过程中必须坚持实事求是、错误也是财富、具体问题具体分析三个原则。同时,他提出了改正错误的正确态度是要有信心、有勇气、有能力去改正错误。在具体方式方法上,应坚持批评与自我批评;采取批评与教育为主的方针,达到团结的目的;改正错误要在社会实践中进行,实践是改正错误的必由之路。邓小平关于如何对待错误的理论阐述和总结是我们党的一笔宝贵财富,对于建立健全有中国特色的容错纠错机制具有重要意义。

  • 标签: 邓小平 中国特色社会主义理论 “容错试错”思想
  • 简介:<正>胡宏(公元?~1161年),字仁仲,福建崇安人,学者称五峰先生。为南宋初年著名理学家。和其父胡安国一起隐居湖南衡山,讲学著书,创立湖湘学派。胡宏的代表著作是《知言》。这部书是他“优游南山之下余二十年,玩心神明,不舍昼夜,力行所知,亲切至到”(张栻《胡子知言序》)而完成的。学术史家全祖望对胡宏的理学成就作出了很高的评价,他说:“中兴诸儒所造,莫出五峰之上。其所作《知言》,东莱以为过于《正蒙》,卒开湖湘之学统。”(《宋元学案·五峰学案》)胡宏到底留下了一些什么思想?这是一个需要作深入细致研究的问题。笔者在此只能对胡宏的理学思想作一粗略的勾勒。不当之处,祈望学界前辈不吝指正。

  • 标签: 胡宏 理学思想 理学家 知言 人性论 哲学本体论
  • 简介:本文从心理学视角探讨庄子主要心理健康思想,对外物强调“物物”,对内强调无为之虚,主张自足的内在价值尺度,开放心灵。并首次对庄子心理健康思想适应症状及治疗作了探析。

  • 标签: 庄子 心理健康思想 道家思想 无为思想 心境
  • 简介:进入2世纪,基督教在小亚细亚、叙利亚、马其顿、希腊、罗马等地已得到广泛传播。福音还在不断地向外扩张,各地教会都有了大体相似的组织。2世纪末,四福音书、《使徒行传》、保罗书信等都被列入正典中。同时,教会的发展在这一时期也面临种种挑战。

  • 标签: 基督教 神学思想 爱任纽 信德标准 罗马教会 上帝观
  • 简介:自新中国成立起到改革开放时期,邓小平始终致力于探索一条中国特色的资源节约道路。邓小平强调社会主义经济建设要树立资源节约观念,要向民族资本家学习资源节约的经验,城市建设要在经济实用的前提下追求美观,人民生活要做到提倡节约和刺激消费相结合;重视依靠提高民用煤开采和加工利用技术、农业科学技术以及更新机器设备等科技进步来促进资源节约;提倡采取多种途径加强资源的综合利用和开发。邓小平的资源节约思想仍具有重要的现实指导意义。

  • 标签: 邓小平 资源节约 生态文明
  • 简介:邓小平社会治理思想是中国特色社会主义理论体系的重要内容。深入探寻邓小平社会治理思想,对于完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化具有弥足珍贵的理论和现实价值。破除神治和人治思想禁锢,确立法治思想,是邓小平社会治理思想的前提和基础。以政治体制改革为突破口,探索具有中国特色的社会治理模式,是邓小平社会治理思想的关键。探索权力配置机制,形成社会治理多元主体体制,是邓小平社会治理思想的核心。探索'共同富裕'的社会公平之路,是邓小平社会治理思想的价值诉求。

  • 标签: 邓小平 社会治理 共同富裕
  • 简介:邓小平国家治理思想内涵丰富,重点回答了由谁治理和怎样治理两大基本问题,有力地推进了当代中国国家治理现代化的历史进程。在国家治理的主体向度上,他强调加强和改善党的领导,实行党政职能分开,调动地方、企业和人民群众的积极性;在国家治理的方式向度上,他强调不搞运动,加强社会主义民主,健全社会主义法制,依靠制度治理国家。在新的历史条件下,邓小平的国家治理思想对推进国家治理体系和治理能力现代化仍具有重要的价值和启示:党的领导是实施有效国家治理的根本保证;发挥各治理主体的作用是现代国家治理的重要标志;克服'运动式治理'是建立现代国家治理的前提;民主和法制是现代国家治理的主要手段。

  • 标签: 邓小平 国家治理 主体向度 方式向度 克服“运动式”治理
  • 简介:心理和谐是指人心理成分以及影响心理的各要素之间在总体意义上的协调统一、相对稳定的关系,是人心理健康的重要体现。首先,它表现为个体内部心理和谐(以下简称内心和谐),即个体内部心理成分(认知、情感、意志、个性等)的协调统一。其次,表现为人事心理和谐,即在处理事情或事件时的冷静、适度和乐观,善于“息事”。

  • 标签: 心理和谐 和谐思想 《庄子》 协调统一 相对稳定 心理健康