简介：校园暴力现象日渐成为一个备受瞩目的社会问题，尤其是中小学校园暴力犯罪案件屡禁不止，暴力程度恶化，表现形式多样，产生原因复杂，社会危害深远，值得广泛关注。学校及相关部门对待校园暴力的态度与认识不到位，社会舆论引导亦有所不当。针对当前校园暴力问题研究不足的现状，应加强对校园暴力发生的环境与诱导因素的理论研究，重视对中小学校园暴力典型案例特点的分析总结，切实探究处理校园暴力事件的防控策略。

简介：网络信贷的兴起在给大学生带来各种便利的同时,也反映出大学生在法治教育方面的一些突出问题;结合大学生在法治教育方面的问题,阐述了大学生法治教育的必要性,并对大学生法治教育的不同途径进行了分析探讨。

简介：本文在回顾外来务工子女城市融合的社会排斥和积极发展的概念、以及发展性社会政策的基础上,结合前期研究成果,以包容性发展或新发展主义为价值取向,以青少年积极发展为理论依据,以消除偏差性消极行为、促进正向的积极行为目的,采取维持性和发展性相结合的社会政策取向,构建外来务工子女社会融合政策的理论研究框架。

简介：未成年人“捕、诉、监、防”一体化工作模式是未成年人检察工作改革中的最新成果，设立独立的未成年人检察机构是这一工作模式的开展前提，批捕、起诉、诉讼监督和预防帮教四位一体是这一工作模式的基本内容，符合对未成牟人保护一体化的要求、体现未成年人恢复性司法理念、有利于未检工作的长远发展是这一工作模式的价值所在。

简介：为进一步探究大数据给监狱服刑人员心理健康教育工作带来的契机与挑战,采用SCL-90量表对三个监狱500名服刑人员进行测试,通过SPSS统计软件分析发现:服刑人员心理健康在性别上差异不显著;随年龄的增长心理健康状况越差;省内服刑人员心理健康状况好于外省服刑人员的;无职业的服刑人员的心理健康状况好于有职业的;是否结婚对服刑人员的心理健康状况影响差异不显著。据此,建议监狱转变传统以工作量为主要考核指标的做法,吸纳心理健康指标,并建立服刑人员心理健康预警及干预机制。

简介：首都北京,祖国心脏。面对日益复杂的社会环境和繁重艰巨的改革发展稳定任务,首都公安五万民警牢牢把握中央'四个全面'战略布局、首都'四个中心'城市战略定位、公安部'四项建设'总体要求,深入践行'四个第一'理念,即:以'两个安全、两个确保(维护政治安全、政权安全,确保党中央安全、首都安全)'为第一责任,以反恐防恐为第一要务,以守纪律讲规矩为第一要求,以群众满意为第一追求,牢牢抓住全面深化公安改革的有利契机,始终从政治和战略的高度出发,自觉把公安工作置于加快推动京津冀协同发展、建设国际一流的和谐宜居之都的大局中来思考、来谋划,忠诚履职、顽强拼搏、连续奋战,圆满完成了各项重大活动安保任务,全力维护了首都社会大局稳定。2015年首都群众安全感创2008年以来最高点。2015年政府年度绩效考评,北京市公安局在51个市级行政机关中综合成绩总分排名第二,是自2009年开展绩效考评以来的最好成绩。近日,本刊记者专访北京市副市长、公安局长王小洪,请他就首都公安'坚持改革创新强化风险防控'等方面的做法和经验作了深入解读。

简介：重新犯罪率是衡量社会治安状况的一项重要指标，重视重新犯罪研究有利于社会管理综合治理的决策不断趋于科学化。青少年作为重新犯罪中一个极为重要的群体，其犯罪年龄早，社会化不足，具有犯罪人格，对社会的危害长久且严重应引起全社会关注。从创新青少年社会管理角度出发，本着“以人为本”的理念，应注重对青少年犯罪人实施宽严相济的刑事政策，完善并落实社区矫正制度。结合我国具体国情，加强少年立法工作，建立符合我国国情的少年司法制度。

简介：目前，制定我国中长期科技发展规划的工作正在严密有序地进行着。据透露，国家科教领导小组在审议制定规划工作方案时，做出一个很重要的决定，就是在整个规划的研究和制定过程中，要充分体现中央关于“军民结合、寓军于民”的方针，促进民用科技与军用科技的紧密结合。而刚刚结束的十六届三中全会做出的《中共中央关于完善市场经济体制改革若干问题的决定》，则在科技体制改革的部分明确提出“军民结合、寓军于民”的改革思路。这意味着，长期以来制约我国科技创新能力提升的一大体制性障碍将被逐渐消除。科技部部长徐冠华就此接受了本刊记者的专访，他指出，这一战略性的改革举措将进一步促进我国军民创新体系的融合，对保障国家安全，促进经济发展具有重大意义。

简介：对于作为人性教育的一环的“道德治愈”的讨论，必须以对“道德性”和心理或性格问题的关系的理解为前提。所以，本文首先考察心理学上的性格教育和道德教育的长处和短处，同时把最近流行的“意义治疗”当作道德治愈的“理论基础”。在这样的理论基础之上，我们有必要对儒家思想进行关注。儒学把很好地控制自己并且向道德本性回归作为最终目标，所以非常重视使人能以真实的自我去生活的修养方法。把儒家的修养论用现代的学术用语去表达，可以叫做哲学性治疗或心理咨询。实际上，儒学内部也曾在治疗的角度上解读修身，并且可以找到通过治愈学习者的内心实现恢复人的道德本性的事例。儒学中说的“心病”，其含义是和身体疾病以及精神疾病截然不同的，是把它理解为道德本性的丧失，并把调节和控制自己的欲望，意识到自己的真实自我，并且恢复真实自我作为问题的解决方案。所以本文中以儒家思想为中心，讨论了“道德治愈”的可能性。

简介：本刊记者眼前的乔莫·桑德拉姆，高高的个子，睿智而沉静，与其说是一位联合国的高级官员，不如说更像一位学者。