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  • 简介:昔日释氏振法鼓于天竺,夫子扬德音于华夏,两个思想巨匠,在东方两个文明古国的宗教、文化史上,都开创了一个新的纪元。两汉之际,佛法东渐,东方两大文化系统之间开始了一场历时久远、影响宏阔的文化大交融。佛教对于中国古代文化影响之巨大和深刻,以至于人们在研究中国古代各种文化,诸如哲学、科学、文学艺术、书法绘画等,不能置佛教于不顾;当然,佛教自传入中国之日起,也深受中国传统文化的影响,作为结果,则是东传之佛教逐步走上了中国化的道路。

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  • 简介:2008年初广州基督教青年会同工接到求助电话,9岁小男孩浩浩身患地中海贫血,急需援助。赶到浩浩家中后,眼前的一幕令人心疼:浩浩全身骨骼萎缩变形,四肢淤黑,腹大如球,只能趴在床上或伏在椅子扶手上,肿胀的脾脏压迫着心肺,使他呼吸困难,几乎无法说话。然而他的双眼却闪烁着光芒,似乎在说:“我要活。”由于经济困难,浩浩从小到大都没接受过有效治疗。救助刻不容缓!广州基督教青年会立即组织开展了医疗、动员、筹款等援助工作,通过各种渠道全力发动营救,在短时间内募集了治疗资金。然而,由于病情过重,浩浩还是离开了,连最后去动物园的心愿都未了却……

  • 标签: 基督教青年会 地中海 广州 贫血 信仰 2008年
  • 简介:孔汉思和秦家懿在《中国宗教与基督教》一书中把世界主要宗教分成三大河系:其一是亚伯拉罕系三大宗教,即犹太教、基督教、伊斯兰教,源出闪米特人,以先知预言为其特点;其二是印度宗教,以神秘主义为其特点;其三是远东宗教,源于中国,其中心形象是圣贤,是哲人宗教。该书对三大宗教河系特点的概括尚需商榷,但将源自中国的宗教列为三大河系之一,是颇有见识的。 

  • 标签: 中国宗教 文化模式 宗教学 亚伯拉罕 伊斯兰教 先知预言
  • 简介:儒童本生,佛教诸经记述甚多,大致讲同一故事一一释迦前世为少年修行者时,逢定光佛宣扬佛法,即买花献佛,见地淤泥,布发于上,佛足蹈而过。只是关于这位少年修行者之称谓,诸经所载不尽一致:《过去现在因果经》谓之“善慧仙人”;《增一阿含经》谓之“超术梵志”;《修行本起经》、《佛说太子瑞应本起经》、《六度集经》则均谓之“儒童”。

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  • 简介:本书是华东师范大学觉群佛教文化研究所立项项目,历时两年完成。书中比较全面地梳理了上海玉佛寺在文化、教育、学术事业、寺庙制度建设、对外交往活动诸方面所取得的成就,其中贯穿着一条“文化建寺、教育兴寺”的主线,反映了玉佛寺在改革开放三十年来走“人间佛教”道路的过程。作者强调,以上海玉佛寺的都市佛教发展形态,来讨论佛教寺庙的制度变迁及其组织形态,进而研究玉佛寺及其组织形态的社会角色、社会地位和伦理功能,对都市宗教作为现代都市社会组织,

  • 标签: “人间佛教” 都市发展 玉佛寺 上海 改革开放三十年 佛教文化
  • 简介:9月19日上午,中央政治局委员、中央统战部部长孙春兰亲自带队,中央统战部工作领导小组莅临天主教安徽教区主教府调研,并参观考察了主教座堂、省天主教两会一区办公场所,听取了刘新红主教的工作汇报,肯定了安徽天主教在贯彻落实全国宗教工作会议精神,以及多年来省天主教两会及安徽教区坚持爱国爱教,服务大局,稳定社会等诸多方面的成绩。希望刘主教继续带领天主教安徽教区广大神长教友为实现中华民族伟大的中国梦,贡献力量。

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  • 简介:慈悲是大乘佛法根本精神的象征,大乘菩萨所修的六度万行以布施为先。布施行是菩萨成佛的重要实践,因此历代高僧在慈善事业方面所作贡献殊多,他们对社会救济事业的推动皆源自于一颗愍念众生的菩提心。在现当代佛教复兴运动中,由于慈善救济揭示了佛陀重视人间的根本精神.因而也成为当代人间佛教的重要弘法模式之一。起点较薄弱的大陆佛教慈善事业,有待在制度管理上予以加强,在慈善内涵上加以提升,除了施贫济穷以外,更应注重文教事业,以佛法义理救度众生饥渴的心灵,成办最究竟的慈善事业。

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  • 简介:2014年8月3日16时30分,云南省昭通市鲁甸县发生6.5级地震。截至8月8日15时,地震共造成617人死亡,112人失踪,3143人受伤,22.97万人紧急转移安置。这是云南省14年来最大的一次地震。这场突如其来的灾难,同样牵动着亿万佛子的心,佛教界纷纷用佛教特有的方式为灾区人民祈福。中国佛教界第一支专业救援队——重庆华岩文教基金会紧急救援中心,第一时间赶往灾区救援,是当天抵达灾区现场唯一的一支佛教救援队。

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  • 简介:本文着重阐述了在现代化的中国处境中,宣道者在宣讲信息时应注意在“解经”、“释经”、实际的与听众的心灵交通等方面,都要实现处境化的“传道人一经文一听众”互动关联模式,即实现从圣经世界到现今世界的跨越。

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  • 简介:全球化的浪潮既对中国社会也对中国教会形成巨大的冲击。全球化的进程加速了中国现代化建设的步伐,中国是一个在全球化的进程中,正在快速前进的发展中国家,也是全球化进程中的受益者。但在发展与进步的同时,中国社会也出现诸多的问题、如高失业率、高犯罪率、高离婚率的困扰,拜金主义和享乐主义的流行,贫富差距的加大,人们生活不安定感的增强,以及更带有中国特色的社会问题:如城乡差别的加大,“三农”问题,制假贩假,农村的宗法势力,腐败问题等等。面对上述种种的卒十会问题,正如国内的新闻媒体常说的那样,应该动员全卒十会都来关心协助解决。这里所说的全社会自然也包括中国教会在内。

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