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简介：听说,诗人牧丁死于十年浩劫。他是怎样离开人间的,我至今仍然一无所知。又不便多去打问。其实,自五十年代中期断绝来往以后,我就再也听不到有关他的任何消息了。但每一忆及,便为一种怅惘之情所困扰。最近,偶然翻阅《中国抗日战争时期大后方文学书系》诗歌卷第二集,像久别重逢的故人,我又惊喜地读到了牧丁的诗篇。从此,牧丁早年的身影总是闪现在我的目前。往事历历,一时引起了我对他的

简介：牧养教会群羊．是主耶稣托付给神仆人的使命。牧会之道．并不只是要求传道人把道讲好．也不是只以一个“老好人”作为榜样．乃是涉及许多具体的工作。

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简介：中国作家协会副主席,著名文艺活动家、评论家、散文家冯牧同志因病于9月5日在北京逝世,享年76岁。冯牧同志1919年生于北平。1935年,他参加著名的“一二·九”运动。1938年春,他辗转到延安,先后在抗日军政大学和鲁迅艺术文学院学习;1944年,任延安《解放日报》副刊部文艺编辑;

简介：在安顺,人们至今依然津津有味地谈起谷牧同志夜游龙宫的情景。那是1986年秋天,国务委员、国务院旅游协调小组组长谷牧,在云南考察了西双版纳、大理洱海等风景名胜区之后来到贵州安顺。8月9日在黄果树紧张地考察了一整天,看瀑布,看水帘洞,看新开发的

简介：冯牧是1939年末考上延安鲁迅艺术文学院文学系第三期的。他在《窄的门和宽广的路》一文中回忆道:“我终于在另一次报考中,考上了鲁艺文学系,而且被认为是这一批考生中水平很不错的。”这是确实的。我认为冯牧不仅在“这一批考生中水平很不错”,就是在文学系第三期50名左右的同学中也是名列前茅的。冯牧一生在文学创作、编辑与组织领导工作中的贡献可以证明。

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简介：我们要分享的第二部分,我希望能够深化我所讲过的第一部分的内容。我的目的是要帮助你们能更完全把握我所提到的关于教牧辅导的首要基本原则——善于倾听人对我们所讲的。我想再次以提问来开始,在教牧辅导中我们要听的是什么?你们可以回顾我对该问题的回答有以下三个方面:我们倾听故事;倾听感受;以及倾听行为模式。我现在想要回到以上三个方面,讲得更

简介：中国共产党的优秀党员、中国电影家协会会员、原北京电影学院副院长李牧同志因病于1991年4月22日上午8时不幸逝世,终年74岁。李牧同志，江苏省常熟县人。1936年参加南京职业救国会，开始了他的革命生涯。不久后，他参加了首都平津流亡同学宣传团到安徽淮南煤矿等地投入抗日救亡活动。

简介：　　日子过得多快,冯牧同志已经离开我们十年了.但是我们忘不了他,觉得他像是依然生活在云南,在我们身边,和我们一起在为新的云南而奋斗着.……

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简介：本文在笔者以前考证的基础上，又以读书所得新证据对北宋两刘牧的问题进行了不同角度的考证。并以考证结果为根据，对诸多巳成“事实”进行了商榷，指出。三衙刘牧无任何易学著作存世；朱震等有关“河洛”图书的传承代次，全是瞎说，不可再引以为据；“河洛”图书内容出于彭城刘牧著一卷本《易散钩隐图》之后，很可能是其弟子窜入；范谔昌的“象学”并不讲“河洛”图书，以此溯及陈抟之“象学”亦非“河洛”内容，范氏晚于彭城刘牧．并非其师等。最后指出；彭城刘牧讲太极大道，理应在“宋明理学”的研究领域中占有一席之地。