简介:这里说的五帝时代,指的是司马迁《史记·五帝本纪》所记载的黄帝、颛项、帝喾、尧、舜生活的时代,这段历史是中国历史的源头,从汉代到今天一直备受人们重视。西汉司马迁的《五帝本纪》、西晋皇甫谧的《帝王世纪》、南宋罗泌的《路必,是中国封建时代五帝时代研究的重要成果。20世纪初,中国史学走上了现代化的道路。以顾颉刚为代表的“古史辨派”对中国封建时代的五帝研究进行了反思,提出了“层累的古史观”,认为司马迁所记载的这段历史带有浓厚的神话色彩,是商周到秦汉时期的学者如积薪般累积起来的,是伪造的,不可靠的。“古史辨派”打破了人们对五帝时代历史的传统认识,在废墟的基础上中国学者开始了艰难的五帝史重建工作,至今已走过了百年的历程。在这一百年里,五帝史研究在历史学、考古学、神话学、环境科学等方面取得了不少成果,为科学的五帝史系统的建立创造了条件。
简介:摘要近年来,各种用于气管插管的可视技术层出不穷,早期都是应用于困难气道患者,因其可明显改善咽部显露效果,获得满意图像,从而提高气管插管的成功率。随着视频喉镜的普及,加之这些新技术较传统喉镜对患者咽喉及气道的刺激性小1,许多麻醉医生将其应用于气道解剖结构正常的患者。帝视内窥镜(disposcopeendoscope,DE)是一种具有无线可视功能、可任意塑形的新型管芯类气管插管工具,外径5.0毫米,长37厘米,镜头分辨率10万像素,具有操作简单、无需喉镜辅助,准确定位声门等特点被广泛应用2。该文重点就帝视内窥镜用于气管插管优越性及目前存在的不足等进行综述。
简介:本文关注中国的民族主义,将民族主义根植于中国的历史环境中,并探讨了官方民族主义、大众民族主义、政治民族主义和消费民族主义的相通和区别之处。本文首先回顾了中国的民族主义自鸦片战争以来的发展,希望从一个更宏观的角度理解民族主义。接着,文章研究了与民族主义所应对的普世主义(cosmopolitanism),并指出现代中国通常在民族主义和普世主义之间摇摆。接下来,本文以帝吧出征为例分析网络民族主义的表现。从很大的意义上说,帝吧出征不仅仅是一种网络民族主义的宣泄,更是一种在消费文化和全球地缘政治大环境下有关身份政治的表演。这种表演不仅根植于我们对历史的选择性记忆,而且也是在文化全球化的语境下对中国文化、中国应有的国际地位的一种主张;是对中国在全球化过程中遇到挫折(如中国的主权和领土完整以及身份认同等)的一种应对,是国内和国际力量,政治和经济文化以及官方和民间因素的一种结合体。