简介：乔姆斯基的语言哲学思想是建立在柏拉图的理性主义之上,在抨击及继承笛卡尔和洪堡特思想的情况下产生的,乔姆斯基的理性主义语言研究最终以实现探究人类语言的奥秘为目的,进而为语言学的发展奠定科学的基础。

简介：奥克肖特在对理性主义政治进行批判时,主张批判理性、强调理性有限、注重传统和坚持自由的保守主义观念,这一批判具有重要的思想价值,对当代中国政治文明建设亦有一定的借鉴意义。它启示我们要合理运用理性,寻找理性本身的合理性根据;要树立理性无限和有限相结合的观念,在政治文明发展中彰显合理精神。

简介：本文以伍尔夫的短篇小说《墙上的斑点》为例,试图从意识流小说的表现技巧入手,探讨其中非理性表层下的理性与秩序。本文首先指出,伍尔夫是在现代危机语境下,从理性的认识开始,用模糊的、非理性的意识流动表现对现实世界的无序与混乱的对抗;其次,本文试图从意象的串联、时空的交融两个层面论证,伍尔夫有意识地将理性的认知抽象为流动的意识,把自我对世界片面的、现象的认识以具体的意象呈现,赋予理性认识一种有意义的形式。本文最后得出结论,伍尔夫在小说创作中建构了一个'存在于自身'的世界,是用文本中的非理性的内容与形式去追求现实中的理性世界,实现对小说创作中秩序的向往。

简介：决策学被称为21世纪最富有前景的学科之一。目前,决策学研究领域中存在着两种主要的研究取向,以人的＂完全理性＂为前提假设的规范性研究取向和以人的＂有限理性＂为前提假设的描述性研究取向。这两种取向虽然在某种程度上存在着对立,但也在不断地互相学习借鉴。在这其中,学者们日益重视对非理性决策行为的研究,并在经济学、心理学和认知神经学等多学科研究方法的支持下,取得了丰富的研究成果,形成了较为系统的理论模型。本文对非理性决策的研究进行了梳理,着重介绍人的非理性特征在决策行为中的具体表现,并分析这些行为背后的心理学原因,最后提出未来在非理性决策研究领域中应该关注的三个方向：经验决策和主观概率估计、描述性决策理论的完善与整合、非理性决策的脑神经机制研究。

简介：作为20世纪具有卓越贡献的“现代性”,在21世纪越来越多地体现出“威胁”的特征。“现代性”作为理性、真理等的化身,以其“神圣的形象”排斥一切非理性的东西,以工具理性、技术理性反对一切价值理性,其结果人们依赖生产力的高度发展,追求物质的极度丰富,最后却造成了物欲横流、环境破坏、道德沦丧等社会危机。如此结果,并非马克思对社会的认识存在失误,而是我们不恰当地运用了马克思科学的实践观理论,不恰当地选择和运用了生产力与生产关系理论,过分夸大了生产实践应当遵循的“工具理性”模式。实现现代性的哲学指归,应回归到真正的马克思科学的实践观理论,强调理性与非理性辩证统一,既弘扬工具理性、技术理性,也坚持非理性、价值理性等的基础地位。非理性作为理性的基础和来源,应当被理性所接纳,让理性与非理性在辩证统一中共同发展。

简介：全球化是不可阻挡的历史潮流,整个世界无论是在经济领域、政治领域还是文化领域都与全球化的脉搏一同跳动。每个国家在参与国际合作中都以追求本国利益最大化为宗旨。当遇到国家间发生冲突时,朴素的爱国主义情怀很可能会激化矛盾,所以应该坚持理性爱国主义。理性爱国不仅体现了一国民众的整体素质,也展示了一个国家的强大和自信。

简介：雅可比是启蒙时代和理性时代的一个异数,却又是我们理解后康德哲学的问题域及其思想特征的不可或缺的人物.雅可比的康德批判揭示了理性主义和主体主义哲学的虚无主义后果.当理性主义哲学通过理性的演证,将知识和道德的根据最终归于思维或先验自我的内在性时,认识的内容、形式和认识对象本身都成了主体的一种主观构造,这势必会导致唯我论的后果,最终不可避免地走向虚无主义.而雅可比的信仰主义哲学放弃了反思性的理性推论,试图通过个体的信仰、直觉和情感的直接性来克服康德哲学的二元论所导致的怀疑主义,把握源初的思有同一,以确立合理性的终极标准.雅可比的康德批判和信仰主义哲学深刻地塑造了德国观念论哲学的问题意识和思想形态.

简介：摘要随着世界经济全球化和国内社会生活多元化的发展，当代中国居住景观设计风格也日趋多样化。“极简主义”景观在形式上追求极度简化、客观、抽象,在设计过程中引入生态规划的理念,遵循“最少干预”生态设计原则,以最少的元素、景物,保护了生态环境,实现了人与自然的和谐统一。本文结合实例分析从极简主义(理性而简约)的别墅景观设计风格，总结了极简主义景观对当今风景园林建设的启示。

简介：后马克思主义试图祛除传统马克思主义理论对马克思的理解，强调上层建筑、政治维度的相对独立性，力图创造出一种与后现代社会相适应的新的理论。以恩斯特·拉克劳和查特尔·墨菲为代表的后马克思主义激进民主政治学说，对后马克思主义政治批判哲学进行了多方面的分析，从新的角度构造批判资本主义的主体立场与后马克思主义政治学的价值本位，对后马克思主义理论的根本实质及现实性问题进行了分析，这对我们构建和谐社会具有启发意义。在全球化条件下，探索后马克思主义的学理价值，辨析和再批判这一“话语”体系，对中国理论界避免造成输入性的“话语膨胀”具有现实意义。

简介：理性主义作为西方社会的一股重要思潮，对于公共行政学科的发展影响重大。公共行政学科的百年发展历史是理性反思和自我成长的过程。管理主义与宪政主义作为两大主流思潮，影响着公共行政学科的产生和演变，使公共行政学科长期处于二者的钟摆之间。后现代主义思潮带来的社会解构和价值批判直接促成了公共行政社会建构主义途径的产生。公共行政学领域中理性、反理性和公共理性三次理性范式的变迁直接或间接地带动了公共行政学管理主义、宪政主义和社会建构主义三种研究途径的演化，继而推动了公共行政学科的自我完善和不断成长。

简介：在医患矛盾尖锐的今天,＂医生＂这个名词好像总是要伴随着一些社会新闻出现,＂医生＂的称呼已不再纯粹。在媒体上传播的医生形象,要么是草菅人命、毫无底线的冷血恶魔,要么是两袖清风、舍生取义的人间天使,而唯独缺少的,是作为一个＂人＂的医生形象。事实上,医生也是人,是具有一定专业素养的人,而医生的专业,与每个人的生活、健康息息相关,他的工作对象正是生命。

简介：如何报考大学,选择什么样的大学,一直是困扰考生和家长的问题.每一位经历高考的学子都希望进入一所自己喜欢的好大学,但却不是人人都能如愿,总是有各种各样的因素影响着我们对大学的选择,有的考生在意大学的名气和社会评价,有的考生在意大学的优势和专业特色,有的考生希望能够到经济发达的地区读大学,有的考生希望自己的高考成绩分尽其用……无论受哪种因素的影响,考生都需要做到客观认识大学、理性选择大学.

简介：文学理论是一种方法上的工具,是伴随着文学成为独立的精神文化现象而出现的,或者说是使文学成为文学的标志。感性地阅读和感悟,理性地研究和批评,才是文学研究的正确态度和有效途径。

简介：近年来，随着进化心理学的流行，越来越多的人已经了解，自己携带石器时代的大脑生活在互联网时代。不过，人们并未普遍意识到，受长期进化远端影响，他们的大脑已经刻下三个历史周期的印记，分别是：

简介：苏轼的《琴诗》写道：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”两句假设，两句反问，形象而深刻地揭示了一个道理：美妙的乐曲是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的，是一个有机整体。在琴声中，弹奏者的指头、所弹之琴、弹奏技巧和弹奏者的思想感情等要素是相互依存、缺一不可的。乐曲如此，文章亦然。一篇经典的文言文是由文言、文章、文学和文化构成的；四者缺一不可，相互依存。任何强调其中一个方面而忽略其余的做法，都是违背文言文“四文”合一规律的。正因如此，在文言文教学中，我们需要从单纯追求工具理性上升到对价值理性的追求，从而真正实现文言文的独特价值。

简介：在参与全国第十一届书法篆刻作品展的终评工作中,我格外重视优秀作品的推荐。众所周知,四年一届的国展优秀作品是当前书法创作的标杆,其作者则是一时间众人追捧的楷模。树立怎样的标杆,推举怎样的楷模,是评委们所担负的重大责任。有鉴于此,我在整个复评、终评期间,对入围的两千多件作品,尤其是对入选的近七百件作品,进行了深入品读和反复比对,

简介：本文是对康德《实践理性批判》导言的一个句读,共分两段,第一段概述实践理性批判和纯粹理性批判的关系,说明纯粹理性批判一方面保留了＂自由＂概念的可能性,从而单凭纯粹实践理性自身就足以对意志进行规定;另一方面排除了一切经验运用于这个概念的可能性。这就为纯粹实践理性的运用提供了可能性和范围,并使纯粹实践理性成为对一般实践理性进行批判的准绳。第二段则由上述关系引出了《实践理性批判》的章节安排,它和《纯粹理性批判》的结构具有相同的要素,但次序是相反的。本文对该导言进行了逐字逐句的详细的解释。

简介：启蒙理性中的“自然”概念是一种渗透着现代社会价值立场的“自然观”，其表面“价值中立”的工具理性的功能定位是从属于“属人”的社会性价值定位的。这种“自然观”实际应用过程中呈现出了认识论和价值论双重维度上的“被掠夺”状态，造成了现代社会自觉保护环境的同时又自觉破坏环境的“自然困境”。支撑启蒙理性的现代资本主义社会是造成“自然困境”的根本原因。探索中国特色的社会主义自然观，必须秉持历史的视角和坚持社会主义价值立场的导向作用，以社会公正推动人与自然关系的正向发展，实现时代现实性与制度优越性的有机统一。

简介：随着我国高等教育改革的不断推进，教授治学已经成为完善高校内部治理结构，建立现代大学制度的重要组成部分。大学理性的变迁也必然对大学内部治理制度的变革产生深远影响。从这个角度来看，作为大学治理制度重要组成部分的教授治学同样需要从理性的视角来探寻其合理根基，并由此推进其在教育现代化进程中的进一步成长。在这个方面，哈贝马斯提出的交往行为理论以及交往理性或许可资借鉴。

简介：社会组织作为多元治理视域下公共服务的提供者，它既非如市场主体那样以营利为目的．也不像政府那样以强制手段来行使职能。而是以志愿精神为指导内化自身。作为弥补“市场失灵”和“政府失灵”角色出现的社会组织其本身就是目的，而不必首先是工具、手段，以满足人们情感的、利益的、信仰的和意识形态等方面的需求。但社会组织在追求“价值理性”的过程中，往往容易陷入“志愿失灵”的尴尬境地。因此，要使社会组织的功能真正得以发挥，需要重新审视社会组织行动过程中功能发挥的理性指向．结合第一、二部门的理性指向一工具理性和第三部门原有的价值理性，形成一种交互理性，以更好地实现资源整合和功能发挥。