简介：墨色笼夜,唯清月朦朦。窗外幽深,恍惚问,耳畔荡起白玛多吉的歌声:“想要飞过那洱海苍山,飞上那玉龙雪山,飞到那天上人间……”便不觉沉醉在这一曲旖旎与纯净中,仿佛再次置身于磅礴的雪山脚下,徘徊于曼妙的清潭谷底。自昆明到大理,沿途是亘古绵延的墨山。坡间端然丛生的桉树,高挑得如当地少女。天空湛蓝,像薄纸一样透亮。大团的云朵悠悠而过,干净得让人舍不得长观。我瞻望远方,叠叠的无边红土接连成片,如同凡·高厚重而激烈的笔触,极其自然地点缀在山水墨色中。褐红问,簇簇白房似星野小花,安静地沉睡着。我细观,每座房上描绘着各式花鸟草虫,从导游的口中了解,是图腾。

简介：云南，美丽迷人的千年古城——丽江每年吸引着成千上万的国内外游客。这里有宏伟壮观的木府，有原生态的拉市海，还有深远幽长的茶马古道……但最令我难忘的莫过于玉龙雪山了！

简介：明朝开国皇帝朱元璋很喜欢对对联，无论行军打仗还是微服出行，都喜欢乘兴谈论，题写对联。一次，他率领将士出征，路上看见一个很有灵气的小孩子在看守马彝，就问那孩子：“你多大了？”孩子干脆地回答：“七岁了。”

简介：玉龙雪山，自古与丽江的民族历史文化密切相连，它不仅是列为国家重点风景名胜区的景观名山，更以其丰富的森林、动物、药材、花卉与水利资源，涵养生态，调节气候，自古贶世利民，是这方水土之福泽，是世世代代生息于此的纳西人心目中圣洁的神山，并成为最鲜明的地域性标志。

简介：进关以后,受汉文化的影响,在头饰方面,满族妇女也反映了汉族妇女头饰的因素,对于簪环首饰来说,宫廷贵族越来越重视。清代后妃的簪环饰品是前代所无法比拟的。发簪是后妃们金银、珠宝首饰中的佼佼者,于是,清朝后妃的发簪多用质地细腻的珠宝为材质,作工相当讲究。发簪

简介：在阿固脚的街子上阿固脚的街上有彝人也有汉人阿固脚却是很小很小的一条街要逛遍整条街用不上十分钟

简介：摘要两江电站雪山湖水库水情预报的任务是实现电站的短期流量预报，本文通过对流域的分析，设置预报断面，介绍预报流程。选择了流量预报模型、实时校正模型，采用流域水雨情资料对预报模型参数进行率定，统计预报断面的合格率。根据预报方案编制水情预报系统，利用2016年的资料进行了验证，结果表明编制的方案适合两江电站雪山湖水库流域，满足日常生产的需要。

简介：汉画像石“孔子见老子”图像中,孔子与老子二圣之间经常刻画有一个童子的形象。根据同类题材汉画像石所见的榜题,研究者普遍认为该童子是项橐。但据《仪礼·士相见礼》以及其他相关典籍记载,二圣之间的童子身份更有可能是将命童子,其人物原型当是老子的门人。之所以有个别汉画像石的榜题将此童子标为项橐,当是刻石者杂糅“孔子见老子”与“项橐七岁为孔子师”两个历史故事在同一场景的结果,其间大概还掺杂有道教形成过程中将神童项橐隶属于道家人物之观念的影响。

简介：摘要近几年，建筑工程规模不断扩大，工程的结构也变得变得更加复杂，这增加施工管理的难度。新时代下，现代建筑工程施工管理追求高效、高质量、低成本。绿色建筑施工管理作为一种新型建筑施工管理，其在提升工程质量，降低施工成本方面有着重要作用，因此加强对其的分析是必要的。

简介：2017年9月8日，教育部长陈宝生在《人民日报》撰文《办人民满意的教育》，其中强调要掀起“课堂革命”，要创建“以学习者为核心的课堂教学模式”。

简介：刘勰《文心雕龙·附会》中说：“大体文章，类多枝派．整派者依源。理枝者循干。是以附辞会义，务总纲领；驱万涂于同归，贞百虑于一致。使众理虽繁，而无倒置之乖；群言虽多，而无棼丝之乱。”这句话用在《林教头风雪山神庙》一文的叙事线索的理解和把握上，尤为适切。

简介：一、绩溪伏岭徽剧童子班及其发展。绩溪县伏岭镇,是徽剧的重要发生地。清乾隆年间,四大徽班进京,进京的徽剧与汉调逐渐合流发展成京剧。而流传于徽州的徽调,基本面貌保存至今。伏岭地处山区,交通闭塞,但每年村里逢年节庆都要演戏,就渐渐形成了一种原汁原味的纹川徽剧。1830年后,伏岭当地的各徽剧流派都开始打造自己的童子班,把一部分徽剧剧目交由孩子来表演,由此说来,伏岭徽剧童子班的形成,已经有180多年的时间。

简介：摘要当前，随着我国社会的进步和经济的发展，建筑行业取得了突飞猛进的发展，但是，发展问题和环境问题之间的矛盾日益突出，在工程建设当中，我们需要充分考虑到对于能源的节约以及对于环境的保护，对于高层建筑来说更是如此。在建筑过程中进行绿色建筑的设计，不但可以保护居民良好的居住环境，还可以有效地降低环境的污染，提高资源的使用效率，减少浪费。这样，才可以实现我国资源的可持续发展，推动建筑行业的发展。本文对于高层民用建筑设计过程中，绿色建筑理念的应用，进行了深入的分析，对于实际的施工有一定的指导作用。

简介：刘文金先生作为一名职业作曲家,其二胡作品的创作与演奏艺术可谓是倾注了独特的寓意与深厚情感的。其中,刘文金先生为纪念红军长征胜利70周年而创作的一曲创作风格独特、演奏技巧了得的二胡曲《雪山魂塑》。此曲中,曲调悠扬激昂,意境形象而具特色,透着强烈的民族音乐风采,堪称一首极具艺术表现力的曲子。下文就刘文金先生的二胡曲《雪山魂塑》的创作背景展开分析,探究了其独特的创作风格和绝妙的演奏技巧。并且基于笔者对作曲家创作初衷与所要表达情感的理解,结合自己的演奏实践,分析了作者理解下的《雪山魂塑》所表达的时代意义。

简介：2015年，考古工作者在洛阳市伊滨区西朱村发现一座曹魏时期高等级墓葬，其中发现一件琥珀童子骑羊像，系曹魏时期美术的重要作品，具有多重意义。首先，这件童子骑羊像原型之一系汉代羽人或胡人骑羊像，传达出原始神仙信仰与谶纬、祥瑞观念的结合。其次，三国时期月氏人支谦翻译的《太子瑞应本起经》载“释迦七岁乘羊车诣师门”，在犍陀罗等地发现有释迦牟尼骑羊雕刻，胡人转义为佛，或转义为童子，似受到早期佛教观念的影响。再次，魏晋时，人们对多子多孙、人丁兴旺的向往，以及对‘夙惠’神童的钟爱，促成了南北朝时期婴戏题材的独立成科，开启了婴戏美术的新风。综上，这件作品是目前曹魏美术中仅存的一件“标准器”式的婴戏美术作品，填补了婴戏美术汉晋之变的重要缺环，具有重要的美术史意义。