简介：唐代经济、文化的发展，为我国的茶叶生产、消费和茶文化的发展奠定了坚定的基础。在盛唐时期，饮茶之风自南向北吹遍全国，形成了一种独特的文化景观。于是，论茶专著出现了，边疆少数民族地区销售茶叶开始了，国家收缴茶税出台了……所以史家有茶“兴于唐，盛于唐”之说。

简介：“自从陆羽生人间，人间相学事新茶”千百年来，历代茶人对茶文化的各个方面进行了无数次的尝试与探索，直至中唐暑期陆羽的《茶经》问世，茶文化大行其道，并发展到空前的高度。

简介：

简介：陆羽既是唐代"吴中诗派"的重要成员,又是具有世界影响的"茶圣",他的《茶经》既是世界上第一部茶学巨著,也是在中国茶学史上第一次系统地、完整地将茶学精神与美学精神相结合的重要历史文献,具有开创性、转折性和示范性的意义,在茶文化的研究中极具价值。陆羽在继承前人的基础上,首先明确地将食用茶转变为饮用茶,从而也将食茶的实用性转变为品茶的审美性,并进而从审美角度论述了品茶过程中色、香、味、形等方面的具体形态;他对煮茶之水、饮茶之度、烹茶之火等方面又较突出地体现出了传统的"中和之美"的观念。毫无疑问,这一切都与他诗人与茶学家的双重身份有关。

简介：

简介：陆羽《茶经》是一部集自然科学和人文科学于一体的经典巨著,内涵深邃、博大精深,在中华茶文化史上具有划时代的里程碑意义。与陆羽《茶经》相关的茶文化历史遗迹、遗存及其派出生的非物质文化,具有世界文化遗产的价值属性和类型构成要素,具备申报世界文化遗产的基础条件。做好陆羽《茶经》文化遗产的全面考察和相关文化遗产保护的基础研究与应用研究,推动申遗工作的进程,对于保护和弘扬陆羽《茶经》文化,推动生态文明建设和茶产业发展,促进文化繁荣与社会和谐,提升中国作为茶文化发祥地的知名度和美誉度,均具有十分重要的意义。

简介：早年与几个朋友去过浙江余杭的径山寺,与其说是烧香,不如说是爬爬山,领略一下径山的风光,顺便在山脚的小饭店吃点土菜,喝点小酒,买点径山茶,总之没有留下特别深的印象。最近妻子送我一本线装本的陆羽《茶经》,读完之后就勾起了我对径山寺的兴趣,闲来无事就研究起径山寺的来历,想不到径山寺居然还有那么辉煌的历史,我便有了一种再上径山的冲动。我家所在的良渚文化村离径山不到一个小时的车程。径山寺是最早的名称,现在的称呼应该叫径山万寿禅寺。

简介：陆羽对于煮茶用水的研究虽不如后人那样，按照地区条分缕析，但也根据水源的不同大致加以区分。“其水，用山水上，江水中，井水下”，简而言之，就是距离市井越远，受人类生活影响越小的水质越好。

简介：陆羽茶文化产业是传统茶产业之外的一个新兴领域，它属于文化产业范畴，隶属第三产业。陆羽已经成为了一个品牌，发挥陆羽及其《茶经》的品牌价值，可以直接带动中国茶文化产业及其他相关产业的发展。文化产业管理、茶学、茶文化都是陆羽茶文化产业的支撑学科。对陆羽茶文化进行研究，拓展了中国茶文化研究的空间，是茶文化与文化产业结合的精品产业。陆羽茶文化产业涉及到纸质传媒业、广播影视产业、文化旅游产业、艺术产业、网络文化产业、广告产业、教育产业等，已经悄然向这些相关产业与领域进军，并初具规模。

简介：

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简介：喷泉起落势凌空，亭阁楼台灯火中。借宝何须东海去？西湖便有水晶宫。

简介：茶和书法都是我们祖先在悠久历史长河中培育出来的文化精华。茶和书法都蕴涵着清淡高雅、质朴自然的美感，符合我们民族的审美情趣，而且茶与书法紧密相联，交相辉映。茶室中有了名家墨宝，不但华宇生辉，而且能增进饮茶情趣，振奋精神。

简介：

简介：茶圣陆羽隐居过的顾诸山,位于浙江省长兴县北四十五里.据史书记载,唐代作者陆羽,漫游东南,结庐顾诸,观茶色紫而形似笋茶.也许是有好茶就有好水的缘故,顾诸山上的金沙泉与紫笋茶相媲美,名闻遐迩,源远流长.

简介：《茶圣陆羽》把握住中国茶文化形成的关键历史时期,以茶圣陆羽创作《茶经》为叙事切入点,以陆羽跌宕起伏的一生为主线,全方位再现了盛唐时期绚烂多姿的茶文化,呈现出三种向度一是考证唐代茶艺,再现博大精深的唐代制茶工艺;二是刻画茶人陆羽形象,塑造精行简德的文化人格;三是彰显中国茶道精神,发掘传统文化内涵.

简介：

简介：为了一场雪，我要返回山中手指上，山河寂静，我们以渔樵问答的方式摘下霜降后的花椒，我要赶在佛舍之前遇见你那雪上还留着，破草鞋和孤僧的狂草乌鸦的墨迹还留在野枣核做的念珠上沿着秋后的田野走上一趟，前尘犹未了在某一刻．我们互换白雪上落下的脚印你开始落花，我开始结果。

简介：唐朝著名学者陆羽。从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他。便叫他学习冲茶。

简介：今天来跟大家讨论讨论陆羽与茶道,特别是从唐代起通过饮茶所发展出的审美观,涉及了非常有意义的文化现象。关于茶的历史资料,我是很偶然进入的。我一直在美国教书,一九九一年我回到我的母校台湾大学教明代文化意识史,探讨社会经济演进与人们心理意识变化的关系。那个时候台湾发展茶室文化,提倡品茶,希望借着喝茶审美,从中体会中国传统文化。有一位朋友说,日本人发展茶道,我们中国人也可以发展茶艺，我就说，道和艺之问是有区别的，道涉及形而上的思考、文化价值的思考；“茶艺”，只会引向技艺方面的提升，层次是比较低的。他说，你学历史的，请你去找点茶文化资料，整理整理，让我们知道中国历代到底是怎么喝茶的。给他们这么一激励，我就去整理了有关茶的历史文化。