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简介：近年来,“小鲜肉”占据荧屏,传统的男性阳刚之美大有被阴柔之美取代的趋势。这引发了社会的广泛关注,人们对男生“娘化”现象展开了热烈的讨论。我认为,相比“柔美”,男生更需要的是“阳刚”的男子汉气概。我们要及时阻止“娘化”的蔓延,莫让阴柔逐退阳刚。

简介：<正>今季,各大品牌推出的首饰系列,抽象的理念和繁复的曲线,打破了常规意义上的“女人用品”的首饰概念。黄金白银或皮革水晶的材质,奢华低调,规则和不规则、对称和不对称、方和圆、简洁和烦琐被和谐统一在了一起。因为材质的不同和中性化的款式,一丁点柔媚和小女人气都找不到。

简介：香水,散发着女人独有的魅力和生活中自然的芬芳。展现女人不为人知的性格风貌,唤醒女人内心潜在的-眭感与活力。

简介：你若有机会到广西西南边陲的宁明、龙州、靖西、那坡和德保等地去旅行,在饱览那裸露而又奇特的石灰岩地貌和生长于那里的郁郁葱葱的北热带季雨林的大自然风光时,定会被那种扎根于碎石岩缝,枝干粗壮、绿叶婆裟而又形态婀娜多姿的高大树木所吸引和陶醉。它就是生长在广西石山上的速生优良树种——任豆。任豆(Zeniainsignischun),又

简介：细腻的肌肤．优雅的姿态．这些明明暗暗的线条勾勒出女人优美的轮廓。要做一个无限情致的女人．一定要像晋级一样．精心勾画脸部的柔美线条。

简介：阳光是万物生长的“催长剂”，但过猛的阳光却是白皙肌肤的“致命杀手”，炎热的夏天，烈日当头，长期暴露在猛烈的阳光下，娇嫩的肌肤在艳阳下残喘，而此时，防晒、美白产品理所当然地成为各位爱美人士的抢购对象。

简介：作为一个在现代文学史上饱受争议的作家,郁达夫的思想和人格模式是复杂的。一方面,他的颓废反映了他人格内部的斗争,在阳刚与阴柔中挣扎。另一方面,他又力图从新的艺术角度,更准确、更深刻地把握现实,描绘现实,力掩阴柔。

简介：柳永那些富于阴柔之美的词作，向来为人所称道，然柳永词中展现的阳刚之美却为人所忽视。本文在承认柳永词富于阴柔之美的同时，旨在论述柳词中展现的阳刚之美。笔者认为，柳永词的阳刚之美有其一般性和特殊性。一般性指柳永创作了富于阳刚美的词作以及柳词意象、意境上呈现的恢弘之气；特殊性指柳词中显现的一种精神力量——本色真诚。

简介：“祖母的蕾丝披肩”加上“祖父的单宁衬衫”别以为我在和你开玩笑，设计师们已经帮助大家进行了资源整合，听来老套的单品也不用怕，说不准你就是将经典完美碰撞的时尚潮人。

简介：元杂剧中的书生形象大都存在着一种阴柔倾向.这不仅表现在其外在形体动作上的阴柔特征,更重要的表现在他们为人处世的行为方式及其心理意识之中.他们的阴柔特征行为极大地伤害了女性们的真挚爱情和切身命运,也与他们本人敏感的自尊形成鲜明对比.这种现象有其深刻的社会历史根源.以文人书生为代表的男性的弱化昭示了元代特殊的文人地位,也从反面证明了女性的觉醒、进步和解放.

简介：【摘要】教育的终极目的是实现让教育者具备“自由而中和”的人生态度与社会价值观，从而最大限度的发挥人的自我潜能与社会作用，从而实现个人的人生价值、社会价值和国家价值。简要言之，教育的终极目标就是促使每一个人能够全面而有个性的发展。郑强有关教育方面的论述，直戳我国教育的痛点，迫使我国教育不断改变，以适应社会发展。

简介：如今这个时尚潮流的社会，无论是服装。还是首饰．女性仍然是前卫的领跑者。手机领域，有许多适合女生使用的产品，既有彰显个性，也有可爱纯真，从外观与配色上。厂商们下了不少工夫。对于爱打扮的女生而言。手机也绝非一台工具那么简单。

简介：《道德经》第八章说到“上善若水”。水的本性是“阴”，水的质地是“柔”。道教把最高的“善”比作水，就是把“阴柔”作为最高的善。

简介：周围姐妹们扎耳孔的越来越多了，看到她们曼妙的身姿映衬着耳垂上的柔美风情，让人羡慕不已，时尚达人戴上耳环，实在是妙不可言。

简介：钻石是萧邦珠宝系列的心脏。没有比钻石更女人更魅惑了，但是没有比稀有的粉色钻石更加绚烂更珍贵了。正是从粉色钻石的精美中获得灵感，萧邦璀璨家族中又增添了一颗新星，愿望粉钻PINKDIAMCND，一款闪亮的香水，代表了快乐、丰富、奇幻、柔美和自由。

简介：人类文明是从古到今奔流不息的长河。在人类文明进程中，“展现为文学、艺术、思想、风习、意识形态的文化现象，正是民族心灵的对应物，是他们物态化的结晶，是一种民族的智慧。”从作为“民族心灵的对应物”的文化艺术和审美形态中去窥视“民族的智

简介：<正>阳刚之美与阴柔之美是我国古代对文艺作品美学风格的大致划分。从《红楼梦》所表现的丰富多彩的社会生活内容和含蓄深沉的思想感情来看,它的美学风格是属于阴柔之美这一类的。我们拟从以下五个方面探讨这一问题。

简介：着眼性别文化研究，比较东西方文化可知：“在西方文化的发展中，父权因素几乎一直占统治地位，并往往掩盖了母权因素。与此相反，东方却表现出如此鲜明的基本母权结构，而在时间的流驶中，覆盖它的父权层面或者已被消磨，或者已经非常相对化了。”的确，立足东方语境，从性别视角切入华夏文化，不可不注意到其在历史上起源古老又传承不衰的柔性气质及其审美显现。对于这种气质，笔者曾从哲学、美学、艺术学、文化学等层面进行历史与逻辑统一的解读。本文结合考古学、文字学、人类学及民俗学资料，从文化渊源、民族信仰等入手就此再作发生学考察，以助读者对此问题有更深入把握。

简介：由传统延续而来的水墨画,虽然经历了一个世纪的沿革和演进,但迄今为止,依然恪守着一种传统框架,依然不能从风格主义的藩篱中逃离出来,在对生存现实的感悟中焕发出对艺术表达的渴望。究其原因,可能是因为水墨画是一个自律性很强的画种,有着一整套画家必须适从的严格规范和要求,使得画家在为之奋斗的过程中不知不觉失去自我，失去作为一个人的个体感觉，被异化为一种以追求外在风格样式为目标的奴仆。张卫作为新一代水墨画家显然更加注重的是作为个体的“我”的感受，而不是水墨画应该如何。因此他的艺术很自然地与他的生存环境和生活感受发生密切联系，也是在传统文脉上经由个人化转换后出现出的一种气象。