简介：行将退休之年，终于有了一个属于自己的小院。我乘兴在院子里辟出一片菜园，种上黄瓜、丝瓜、辣椒、豆角、西红柿，又栽下一架葡萄和一棵柿子树。葡萄大约是最企盼春天的植物，藤蔓上老早就鼓出毛茸茸的小耳朵，谛听着春的信息。

简介：

简介：这是一个阁楼公寓，业主算得上是一位儒雅之人，喜欢干净，乐于收藏及待客。因此设计师极尽所能为业主精心设计并挑选、制作配饰。在这个小阁楼中，展现的不仅是主人的秉性，更有设计师的心血。

简介：山抹残霞,林点栖鸦。问何人、绘我窗纱?重门深锁,远避浮华。任鸟声喧,蝉声噪,叶声沙。几日新芽,几晌青瓜,又东篱、把酒黄花。且扶微醉,漫挑铜琶。恰琴宜人,人宜菊,菊宜茶。

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简介：　　时至今日,我写小说没有得到什么好处,然而时至今日,我还在玩着小说并乐此不疲.说"玩"绝不是对写作的不恭敬,恰恰相反,我认为写作是十分体面的事情.……

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简介：《珍珠鸟》的诞生,张扬了闲适散文的新走向。1989年5月,作家冯骥才散文集《珍珠鸟》荣获全国优秀散文集奖,他到无锡太湖之滨出席全国散文研讨会并领奖。一个下午,他应邀光临无锡过园与锡城作家见面讲话。我在与人高马大、巍巍一米九十的他握手时,我说了本文开头第一句话。他摇摇我的手,笑容满面、没有异议。

简介：摘要：落实立德树人根本任务的要求和素养目标的确立，对育人方式、学习方式的变革提出了新的挑战。教师应把握“超越传递、走向探究”的教学基本方向，与学生合作展开有意义的探究、体验学科与生活的过程，在探究中表达自己的思想、实现相关的“意义”。闲适性教学旨在通过项目化学习、综合实践探究等方式，使学生有足够的时间“消化”知识，有足够的时间静思默想，有足够的时间潜心体验。在这个过程中，孩子就会表现出有兴趣、能持久和与众不同。

简介：葛亮历时七年的长篇小说《北鸢》在2016年占据各大好书榜前列,深受读者和专家好评。作为一部以家族史为基础的长篇小说,《北鸢》重述历史的方式正是葛亮想象民国的路径。关于其历史书写及艺术特色的评论颇多,本文不多赘述,而另辟一径,在高度赞扬葛亮语言、结构的成熟,高呼文学创作“美”的回归时,关注《北鸢》文本本身表现出的意图谬误及葛亮个人民国想象中的隐秘内涵。取自曹雪芹《南鹞北鸢考工志》的小说题目“北鸢”第一次出场是小说中昭如和文笙客居天津时家睦带来的虎头风筝,作者葛亮在此处特意描述了清晨时分,年过半百的丈夫为幼子描画风筝,妻子在旁“红袖添香”的恩爱场景,也不惜笔墨写了广场上父子二人放风筝,妻子一旁微笑观看的温馨画面。这一段天伦之乐只在小说第一章占据两页纸左右的篇幅,于我看来,却是整部小说的基调。这当然不是否定《北鸢》的厚重历史感,更不是无视葛亮的艺术与美学探索,而恰恰是在波澜壮阔的时代思潮与细致精巧的语言艺术中窥见葛亮的“文心”。他塑造的人物群像,尤其是主角文笙,无疑是稍显单薄的,但正是铺排了400多页的单薄之中,暗藏着强有力的内在线索,葛亮在有意和无意之中追索的是亟待复兴、正在消亡的“闲适美学”。

简介：所谓慢游（SlowTravel），就是反对乘坐飞机等快速交通工具的旅游。它更重视旅游的过程，要求旅游者探寻旅游的本真，进而实现旅游本质的精神回归。

简介：90年代都市女性随笔以传达闲适情调为主,大多俯视身边琐事,即时感受,笔法流动,浪漫而不狂热。其生成原因不外乎文化多元化的社会环境、市场经济活动对文学个体价值的强化和市民阶层的审美趣味的新变。就文学价值而言,都市女性随笔是对以往“大”而“空”的审美意识的反拨,用随意聊天式的语言和知识女性独有的坦诚表现个人的才情和见识。由于随笔创作较多地屈从于商业化运作,缺乏深厚的文化底蕴,故非文学话语的泛滥和文本结构模式化的倾向等缺陷也是显而易见的

简介：

简介：西蜀地域文态,是对成都平原为中心的西蜀地域总体人文精神内涵的集中体现。历史演进和现实选择,决定了西蜀地域文态异质同构的本体特征;闲适恬淡是西蜀地域文态凸显的秉性与精神气质,为地域独特文化身份的重要表征;融入了地方性知识的文态,蕴涵地域历史文化的特质标识价值,即地域文态的表意象征。

简介：目前管理领域内存在着很强的物本化倾向，故而非常需要真正落实“以人为本”的管理理念。闲适化管理能够改善生产者的工作状态，具有浓郁的人性化特质，真正体现了以人为本的管理理念。因为闲适能够给人带来愉悦的精神状态，所以闲适化管理有利于形成和谐的工作氛围，进而有利于形成协同一致的工作状态。本文分析了实施闲适化管理的可行性，提出了闲适化管理的实现方式：变管理领导为协调引导。

简介：提到白居易的诗,人们首先想到的自然是他的讽谕诗和感伤诗。这不但因为它是诗人得意之作,而且也是历代公认的白诗中思想性和艺术性都较高的作品。讽谕诗中的《新乐府》、《秦中吟》,感伤诗中的《长恨歌》、《琵琶行》,更是脍炙人口,为历代文学家们赞不绝口,文学史家们更是津津乐道。不仅如此,在这方面还做了大量的研究工作,成绩甚佳。然而对于白居易的闲适诗,似乎很少有人问津,不但文学史书上较少提起,而且到现时为止,这方面的研究论文也为数不多。其实这并不奇怪。一方面看,这类作品中名篇极少,而且又是“闲适”的内容。这样,“闲”而且“适”,自然也就没

简介：对于课外阅读的越来越重视，使得很多学校尝试对其进行课程化建设。但一些认识的误区．影响了课程化建设效益。那种认为课外阅读是“可教”的观点因为影响孩子阅读兴趣的激发、阅读效益的提升、阅读成果的分享以及阅读速度的提高，其实并不合宜；那种认为可以建设“微课程”的课外阅读课程观因为无法应对孩子阅读兴趣的差异、仍然倾向于知识传授以及大量耗费教师的额外精力而影响孩子课外阅读面的拓展，而并不足取；那种认为课外阅读是一种习惯的观点，因为课外阅读本质上非强制而更趋向于一种习性，所以还不到位。实际上，课外阅读具有内容的“尚美”特质、时间的“自由”特质、过程的“不教”特质以及评价的“沙龙”特质，因此，课外阅读的本质应该是闲适性。所以，学校应该在课外阅读课程的闲适性建设上作有益探索，如下实践具有一定启示：一是营造闲适性课外阅读需要的氛围；二是确定闲适性课外阅读的合宜时长；三是提供闲适性课外阅读“沙龙”的场所；四是建立闲适性课外阅读的自愿团队；五是组织闲适性课外阅读的高质读物。总之，学校在闲适性课外阅读课程的建设上应大有作为。

简介：香港的文化身份认同是一个潜藏的悖论。中华传统与西洋观念、社会现代性的舒适与不安在香港的文化语境中交融共存。香港沙田学者散文写作的文化身份认同包含着两个方面的意思：一是对己身文化传统的认知，二是用己身文化传统与所处的文化语境进行对话。就第一层面而言，沙田学者散文普遍认同己身文化传统的中西交融性；在第二层面上，沙田学者散文写作姿态的闲适意味浓于它行文内容的文化精英意味，暗示其对当下文化语境的默认。

简介：闲适化管理具有浓烈的人性化特质,真正体现了以人为本的管理理念,能够改善生产者的工作状态,有助于形成和谐的工作氛围。