简介：

简介：新疆城市锡伯族青少年对母语的忠诚度日趋弱化，他们普遍认为学习锡伯语文用处不大，因而转用汉语文。不过在与青少年访谈的过程中还能体会到他们深厚的民族情感与民族自豪感。大部分青少年想学锡伯语文，但苦于没有时间和条件。

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简介：2008年5月，辽宁民族出版社出版了吴元丰、赵志强两位先生的合著《锡伯族历史探究》，这是元丰、志强两位先生从事满文工作30年来有关锡伯族历史研究的论文集。因同为“满字号”学人，元丰赠书予我。翻检拜读之际，感叹不已。

简介：<正>1982年全国第三次人口普查时,锡伯族有83,629人,是我国少数民族中人口较少的民族,主要分布在新疆和辽宁。新疆有27,364人,占锡伯族总人口的32.7％,辽宁有49,398人,占锡伯族总人口的59.1％。在辽宁锡伯族人口中,沈阳锡伯族人口有27.280人,占辽宁锡伯族人口56.6％。沈阳地区是我国锡伯族人口最集聚的地方。

简介：锡伯族教育是新疆少数民族教育事业的重要组成部分.随着锡伯族各级各类教育的迅速发展,锡伯族教育研究也取得了较大进展,主要表现在科研队伍扩大,研究机构增加,研究范围拓展,成果数量增加,对外学术交流日益广泛等方面.

简介：沈阳市沈北新区兴隆台锡伯族镇是全国唯一的锡伯族镇，这里的锡伯族学校从2000年开始从新疆聘请了两位锡伯族教师专门讲授锡伯语文和锡伯族历史文化。经过8年的实践，锡伯族特色文化教育已经取得了显著的成果。

简介：锡伯族是我国少数民族中人口较少的民族之一，全国共有172847人(据1990年统计)，主要聚居在新疆察布查尔锡伯族自治县，以及伊犁河流域的霍城、巩留两县、塔城地区，其余的散居在吉林、辽宁、黑龙江、内蒙等地。

简介：翻译文学是新疆锡伯族文学的重要组成部分，也是新疆锡伯族文学表现出来的显著特色。清朝时期，新疆锡伯族的翻译文学继承并发展了满族翻译文学。中华民国时期，在满族翻译文学的影响下，新疆锡伯族的译介者也纷纷投入到对中国古典文学作品和俄苏文学作品的翻译中，翻译文学呈现出多元化、多语种的特点。新中国成立后，新疆锡伯族的翻译文学又发出新的光彩，由汉文、外文、维吾尔文和哈萨克文翻译成锡伯文的文学作品数量大增，其中由汉文翻译过来的文学作品占大多数，汉民族文学对新疆锡伯族文学发展的影响越来越大。本文通过梳理并探析新疆锡伯族翻译文学，试图表现其发展过程、特点和价值。

简介：教育是培养人的一种社会现象.对于一个民族来讲,教育是这个民族赖以生存和发展的必要条件.锡伯族教育是我国少数民族教育的一个重要组成部分.锡伯族人民历来比较重视教育.解放前,在新疆少数民族中,锡伯族办学较早,有一定的基础.建国以后,在党和政府的关心下,在广大锡伯族人民的不懈努力下,锡伯族教育在原有的基础上得到长足地发展,在全国处于较为领先的地位.在新的历史发展时期,认真研究锡伯族教育,回顾历史,分析现状,了解和掌握锡伯族教育自身发展过程中的一些规律、特点及存在的问题,有助于进一步发扬优良的教育传统,推动锡伯族教育的改革和发展.

简介：本文根据六种调查问卷数据以及录音资料，对锡伯族语言文字使用状况以及态度作了详细分析。认为作为使用人口较少的锡伯语，在强势语言环境的压力下渐呈颓势，应引起人们的注意。

简介：摘 要： 锡伯族弓箭制作技艺是国家级非物质文化遗产保护项目，近年来社会上对文化遗产的关心与重视程度不断提升，人们对文化遗产的理解也逐渐由物质层面延伸到了精神层面，从原来的物质文化遗产领域逐渐向非物质文化遗产领域拓展。但实际对于非物质文化遗产的传承和保护仍需要我们更多的努力。

简介：论述了新疆锡伯族双语教学现状,分析了存在的问题,并提出了对策建议.认为,要进一步提高对锡伯语文教学意义、作用的认识,确立锡伯语文在锡伯族教育中不可动摇的地位,按语言教学规律进行教学,处理好锡、汉语文教学的关系,加强组织领导,保证经费投入,搞好双语教学研究、教材建设、师资培养培训,探索具有新疆特色的锡、汉双语教学的路子,不断提高教学质量.

简介：锡伯族教育是新疆少数民族教育的一个组成部分,也是民族工作的一个方面.锡汉双语教育是锡伯族基础教育的一个主要内容.新疆锡伯族学校实行双语教育已有较长的历史,它为提高锡伯族教育、教学质量,培养本民族各级各类专业人才,全面提高民族素质以及弘扬民族文化等方面起了不可低估的作用.这方面既有许多成功的经验,也有不少沉痛的教训,当前在实行过程中还有一系列亟待解决的问题.坚持实施锡汉双语教学,并以此为先导和突破口,大面积提高锡伯族基础教育、教学质量,这是新疆锡伯族教育的重点,也是难点.认真研讨锡汉双语教学这一命题,并付诸实施,确实具有多重意义.在新的历史时期,如何坚持马克思主义民族语文原则,以党和国家民族语文方针、政策为指导,从锡伯族聚居地区和锡伯族中小学的实际出发,在认真总结解放前后百余年来锡汉双语教学经验教训的基础上,大胆借鉴,吸收国外和我国兄弟省、区、州

简介：锡伯族是一个十分重视教育，人均受教育水平较高的民族。历史上，新疆锡伯族办学较早，特剐是清末西迁后便开始施行双语教学。如今新疆锡伯族不仅基本实现了“民汉兼通”，而且不少人兼通数种兄弟民族语言，被称为“翻译民族”。新疆锡伯族教育发展的基本经验，尤其是双语教育的经验，对我国民族教育具有重要的参考意义。

简介：锡伯语属阿尔泰语系满——通古斯语族满语支，跟满语很接近，有书面语和口语之分。清代锡伯族被编入八旗满洲后，就开始接受和使用满语。乾隆时，部分锡伯族由东北迁至新疆伊犁，二百多年偏处一隅的地理条件和清政府对其采取的军府制统治，使满语在锡伯族中得以继承和保存。目前新疆察布查尔锡伯族使用的锡伯文是1947年在满文基础上改进而成的，其语音系统和语法特征与满文基本相同。而当地锡伯族人所说的锡伯语（即口语）与满语对比，差别较大。当地锡伯语的使用、锡伯族的教育以及锡伯文图书出版等情况表明，现在锡伯语的使用已呈衰退趋势。

简介：锡伯族是黑龙江省世居的古老民族之一,历史悠久。有文字记载的锡伯族学校教育便是从黑龙江开始的。文章以时间为脉络,概括叙述了将黑龙江省锡伯族教育发展的历史及其每个历史时期的特点。重点叙述了黑龙江省唯一的锡伯族学校——双城市农丰满族锡伯族中心校的锡伯族文化教育的状况。

简介：新疆锡伯族分布相对集中，民族特色突出，锡伯族新闻事业起步时间不长，但媒介种类齐全，发展相对较快。针对新疆锡伯族新闻事业发展过程中存在的一些问题，提出了一些建议和对策。

简介：萨满作为人神中介，其学成后，在古代都有各具特色的神验仪式。至近世，大部分民族专门的萨满神验仪式融合在某些综合性祭礼中，但某些民族仍保留了某种萨满神验仪式，如满族的抬神仪式。在锡伯族中，保留了完整的神验仪式。据贺灵、佟克力《锡伯族历史与文化》（新疆人民出版社1989年版）一书记载：新疆查布察尔地区锡伯族保留了清代后期的《萨满歌》，原文为锡伯文，萨满尔喜抄录，奇车山译，并有三幅相关的神图。萨满歌是锡伯族新萨满学成仪式上所唱的神歌，表达了新萨满从普通人成为萨满的心灵旅程，较典型地展现萨满的神灵世界，反映了萨满教的某些重要观念，简析如下：