简介：乔姆斯基一贯强调必须能证实、必须准确,而不能一味进行疯狂的拉康式推论。乔姆斯基这是犯了经验主义的错误。乔姆斯基的另一个观点是,在当今时代,可公开对当权者进行犬儒式嘲讽,所以无须进行意识形态批判,而只要向大家摆明事实即可。对此类论调必须强烈反对。

简介：本文对英美科学哲学中的以南茜.卡特赖特为代表的史坦福学派新经验主义（斯坦福学派是一个强调从哲学上来研究实际的科学实践,否定科学统一或科学整合可能性的新经验主义的松散联盟,成员包括JohnDupré,IanHacking（哈金）,MargaretMorrison（莫里森）,PeterGalison（艾莉森）和NancyCartwright等人,其中以南茜的观点最为激进。NancyCartwright（1944-）伦敦经济学院哲学系教授,前任美国科学哲学学会主席。英国科学院院士。曾经任教于许多大学包括美国斯坦福大学。）提出批评、剖析和讨论,认为南茜否定基本物理定律的普遍性的观点以及她的＂斑杂破碎的世界＂是对一般科学方法论和系统科学方法论的一种颠覆性的论证。清华大学吴彤教授根据新经验主义提出的《破碎的系统观》是我国系统哲学的一种新见解,也是很有启发性和颠覆性的,无论你赞成还是反对面对,都值得我们认真研究和讨论。本文认为系统科学的发展实际上已经正面解决了＂南茜的质疑＂。系统科学哲学研究的关键问题在于采取跨学科研究方法,具体地研究不同类型的系统。当今的主攻方向是要研究复杂系统的普遍规律及其突现行为,并用于解决我国开放改革遇到的各种全局性和局域性问题。世界是有系统的和有规律性的而不是斑杂破碎和无规的。

简介：罪刑法定是我国刑法的基本原则,它虽然被我国刑法第三条所确认,但近年来,我国刑法学界围绕着罪刑法定主义的含义以及我国刑法关于罪刑法定原则规定的理解,展开了具有深度的学术争议。关切到罪刑法定原则正确理解有三个重大理论的问题：一是绝对的罪刑法定与相对的罪刑法定;二是形式的罪刑法定与实质的罪刑法定;三是消极的罪刑法定与积极的罪刑法定,罪刑法定原则中＂法无明文规定不为罪＂,不能反向解读为＂法有规定即为罪＂,应否定积极的罪刑法定的命题。

简介：中国特色社会主义是科学社会主义基本原则在当代中国的逻辑延伸和创造性实践,是中国近代以来社会发展进步历史逻辑的必然,具有深厚的理论渊源和历史渊源。当代中国社会形态的性质和特征在于科学社会主义理论逻辑与中国社会发展进步历史逻辑的辩证统一。认清中国特色社会主义的社会性质和实践特征,不仅关系到改革开放以来中国社会发展的历史判断,而且关系到中国社会未来发展的历史走向和前景问题。

简介：作为纠纷产生基础的事实冲突本质上就是意见之争。诉讼模式从职权主义向当事人主义的转向和纠纷解决方式从诉讼向非诉讼方式的转向在是否强调严格程序上相互背离,但是两种转向一致地蕴含了私权自治和寻求当事人自主合意的内在精神。在诉调对接机制中作为一种诉讼分流渠道的调解程序从来不放弃对事实真相的追求,可以说发现事实是诉调对接的逻辑起点。进而言之,在发现调解真实的过程中不管是合意还是强制,不管是查证、举证还是意见交涉都可见以意见取代证据的端倪。在诉调对接程序中,认定事实的材料来源,不再是原始的证据而是一种初级加工过的意见,不再是静态的信息载体而是解释、论证和评价的动态过程。这种意见裁判主义甚至普适于诉讼、调解等纠纷解决程序之中。

简介：中国特色社会主义实现了科学社会主义理论逻辑与中国社会发展历史逻辑的辩证统一。这种辩证统一是在中国共产党领导革命、建设和改革的长期实践中形成的，是中国特色社会主义保持旺盛生命力的根本原因，具有丰富的内涵，要在新的发展实践中赋予其新的内涵、达到新的统一。

简介：毛泽东认为马克思主义是科学,是拯救中华民族的强大思想武器,必须毫不动摇地坚持马克思主义;马克思主义是发展着的理论,而不是僵死的教条,必须坚决反对主观主义;理论离不开实践,实践也离不开理论,必须实现理论与实践的相结合;要做好＂结合＂工作,就必须具有较高的结合能力,这种能力的获得一靠学习,二靠实践;马克思主义的基本原理必须遵守,但必须创造新的理论,单靠老祖宗是不行的。由此形成了以新民主主义理论为代表的马克思主义中国化的第一个理论成果——毛泽东思想。

简介：民生主义之所以成为现代民生观建构的逻辑初始,在于其核心原则突破了传统儒家伦理社会组织原则的束缚;其哲学基础实现了由传统的以人生态度与治理之道为核心的理论范式向以历史重心与道德规范的现代理论范式的转换;其现代价值透映出超越西方现代性路径并释放出社会主义内蕴的逻辑射线。梳理并检视社会主义民生观建构的逻辑起点,目的在于厘清中国现代性进程中,早期民生观念的演变规律及其所遵循的价值准则与价值目标,从而为改革开放进程中民生观的转型与升级提供方法论指导和经验总结。

简介：朱光潜正是努力通过自身对中国古典诗论的理解，不仅将克罗齐的“直觉”从一种思辨式的哲学思考引申成为心理学上的关感体验，更是同时化用布洛的“距离说”和立普斯等人的“内模仿论”“移情说”，从美的凝神静观与自由“出入”出发，建构了“中国化”的现代美学。克罗齐的“直觉”被朱光潜改造成为凝神静观的艺术审美经验，布洛的“距离说”又构成了理论弥补的关键因子。从审美直觉到审美距离，构成了朱光潜审美经验论的逻辑框架与核心特质，其对中国古典文论的化用也给当代的异质性比较诗学注入了崭新的活力。

简介：现代西方哲学乃是对传统西方哲学进行的一次基于“理性主义何以可能”的问题式全景反思与批判。人类理性同人类历史的发展一样，都是一种充满内在矛盾的辩证运动过程。作为呈现人的反思判断能力的理性，本质上属于人类须臾不可或缺的“本体论承诺”；作为“普照之光”的理性主义，实质是人之为人的一种“弘道逻辑”，即“真”与“诚”相统一的科学精神和人文精神的复合体。当代世界理性主义的复杂性立场或走势值得关注。人类理性主义精神重在建设和培育。

简介：培育和践行社会主义核心价值观是新形势下深入推进社会主义核心价值体系建设的新要求。习近平总书记关于中国梦的论述，指明了中国特色社会主义的前进方向和奋斗目标，描绘了人民幸福、国家富强、民族复兴的美好蓝图。培育和践行社会主义核心价值观，对于实现中国梦具有特殊而重要的现实意义。二者在国家、社会、个人等维度上有着密不可分的内在逻辑关系并有机统一于中国特色社会主义实践。

简介：马克思视域中的人是存在于一定生产方式中、具有一定物质需求和精神需求的现实、具体的人。由于受到生产方式等条件的制约,人所本质具有的价值会随着人类社会的不断进步而得以展现并确立、发展。这是一个从权利失位到权利归位的人权发展进步的历史过程。认识这个过程,对于坚持中国特色社会主义道路具有重要的理论和现实意义。

简介：从新中国成立到改革开放，将近30年的社会主义建设为开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。我国社会主义建设是从学习苏联开始的，但中国共产党很快就认识到苏联模式的不足，开始对适合中国国情的社会主义道路进行独立探索。

简介：20世纪60年代，在西方发达国家开始关注生态危机、保护生态环境之时，西方学界也产生了关于“人类”与“生态”何者为第一位的价值争论，造成了“人类中心主义”与“生态中心主义”两种生态观的截然对立。本文试图从马克思主义的人与自然和谐统一的生态自然观出发，首先对这两种生态观的价值、思维和限度做出阐释与比较。西方的“人类中心主义”和“生态中心主义”的内在矛盾也要求我们必须超越两者的对立，充分挖掘并吸收马克思主义生态自然观的理论资源，并借鉴西方生态马克思主义的有益成果，积极探索适合我国社会主义生态文明建设的现实路径。

简介：十八大报告以"三个倡导"提出的社会主义核心价值观是面向世界、引导未来、凝聚民族精神的兴国之魂、立国之本、强国之基。它明确了"富强、民主、文明、和谐"的民族复兴目标,明确了"自由、平等、公正、法治"的社会发展根基,明确了"爱国、敬业、诚信、友善"的公民道德准则。中国处在人口数量、资源消耗程度以及对世界经济、环境的影响都超大规模的"四超时代",我们以什么样的核心价值观兴国、立世、育人,决定着中国要到哪里去、要建设什么样的社会、要培养什么样的人。当这些价值观念真正融入全民族的心灵和血液之际,一个民族复兴的百年梦想必将成为现实。

简介：“文革”的严重失误积累了马克思主义中国化深刻而丰富的经验教训。在马克思主义中国化的方法论上要坚持实事求是原则、民主集中制原则、群众路线原则；在马克思主义中国化的是非问题上要划清马克思主义与非马克思主义的界限、“修正”马克思主义与发展马克思主义的界限、左与“左”及右的界限；在马克思主义中国化的历史进程中要把握好世情与国情的关系、社会主义与资本主义的关系、中外文化与马克思主义的关系、马列主义与中国化马克思主义的关系。“文革”时期的经验教训对继续推进马克思主义中国化和中国特色社会主义事业的发展具有重要价值。

简介：意识形态工作关系人心向背和事业兴衰。全面总结改革开放以来我国社会主义意识形态工作的历史经验，不仅是破解新时期30多年中国改革、发展成功经验的一条重要思路，也是时代发展和中国特色社会主义事业的伟大实践向我们提出的重大课题。改革开放30多年来，我国在理论创新、实践平台、基础条件、制度保障四个方面全面加强社会主义意识形态建设，积累了丰富的历史经验。

简介：一题三解这是～道用火柴排成的错误算式，要使它成立，需要移动其中的两根火柴。你觉得简单吗？可不要骄傲，它有三种解答方式，而答案都不会相同。（答案见下期）

简介：一把语言和逻辑绑在一起,最开始是亚里士多德。亚里士多德是用语言的逻辑分析来研究事物的,所以语言必须符合逻辑的原理,不符合逻辑的讲话不应该存在。这样的认识是在逻辑学刚产生的时候,逻辑学是对人的思维形式的一种总结,所以对人的思维和人的整个知识发展有很好的推动作用。后来,把语言和逻辑做彻底捆绑,有两个比较激进的推动者,一位是罗素,一位是维特根斯坦。罗素明确提出"逻辑是哲学的本质"①的观点。在罗素看来,真理就是语言和事实

简介：把坚持社会主义基本制度同发展市场经济结合起来是中国特色社会主义事业取得胜利的宝贵经验，这一经验的取得是以科学理解“计划与市场”这对基本范畴为前提的，以此为基础，我国社会主义与市场经济相结合经历了“计划经济为主、市场调节为辅”-“有计划的商品经济”-“社会主义市场经济体制”的历史过程，在这一过程中逐步开创了马克思主义基本原理和中国社会主义实践相结合的政治经济学，形成了中国特色的社会主义市场经济理论，开辟了中国特色社会主义经济建设的崭新道路。