简介：还在很小的时候——大概是刚从陕西迁来不久吧，母亲就对我说：“当你想要做坏事，或者有什么坏念头的时候，一定在心里告诉自己：‘抬头三尺有神明’。天上的神会看见你的一举一动，也能窥见你心中的想法。如果你不善良，他们会惩罚你的。”

简介：“心主神明”是中医学的一个重要理论，本文从人体生理功能及病理变化探讨“心主神明”与“脑主神明”的联系与区别，认为心是生命活动的基础，脑主神明的观点有其局限性，并从现代观点论证了心主神明的科学挂。

简介：“神明”是《易传》关键概念之一，亦在先秦两汉思想范畴中被广泛使用。各家“神明”概念都与“天地”有关，并涉及天地自然造化之过程，古代“神明”不是作为某种祭祀对象而存在，也不表示神祗和鬼神的意义。笔者搜集归纳有关先秦两汉“神明”之资料，发现“神明”一词之用意牵涉天地万物之“德”概念。古人认为，天地万物之死生运行皆源自“德”，皆由神明之安排，但“神明”并不具备造物主身份，而是天地合德概念。“神明之德”被视为万物造化的原因，若以两个字来表达“神明”的本质，则应是“生机”一词。郭店《太一》阐明了“神明”体现天地的相辅，于是“神明”的作用即是天地之间的媒介、气化主宰者，故为“生机”。荀子的“神明”观念，保留天地观的出发点，但同时集中于微观宇宙——“人”的核心概念。苟子对“神明”的定义近于黄老学派，既将“神明”视为“道”的唯一产物，又看作知“道”的唯一依据。只是黄老学派以神明论及天地观，而苟子藉此来探讨儒家的“君子养心”之议题。荀子之外，养生学派也将“心”视为“神明出”的器官，然而养生学派的观点是在表达“神明”是人中的“生机”，而苟子藉此“神明”观，来探讨认识论的伦理问题。苟子的神明观，被宋明理学所继承。

简介：上上世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋，居斯塔夫·福楼拜在给亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访。不看报纸，按时看日出（像现在这样）。我工作到深夜。窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……”

简介：摘要：古老的中医学认为心主神明，而自现代医学进入中国以来，脑主神明之论大行其道。然而，心主神明的理论在领床中依然指导着广大的中医临床工作者的治疗，无不见效。鄙人今不论心为何主神明，兹仅提出一些例证和依据来说明，脑为何不能主神明。

简介：

简介：尊敬的王开岭先生：您好!第一次接触到的您的作品正是这部《精神明亮的人》一与其说这是您的诗性散文和思想随笔的集合．倒不如说这是您的另样的自传，一部精神的自传。

简介：好。总是说岁月蹉跎，不容伤春感怀。这一刻，美好是因为有可怀念之人。书声、书语毕竞不如人声、人语来得温暖、美放弃思辨，静静倾听，情意如溪水潺潺。

简介：

简介：唐代“涛圣”杜甫留下了“人生七十古来稀”的著名诗句，可他本人却只活了58岁。在唐代，真正的文坛寿星是经历了代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗8个皇帝的白居易。他最终以75岁的高寿辞世，是唐代诗人中最有养生之道的人。

简介：审美是伴随人类的诞生而出现的一种价值活动.自由是人类生存的终极目的,是人类与生俱来的追求,人类只有通过审美活动才能实现最大范围和最高境界的自由,审美是达到自由的必经之路.

简介：摘要心主神明是中医学的一个重要基础理论。本文从心主神明的理论来源、物质基础、病理变化及临床方面进行阐释心主神明理论的正确性。此理论对疾病治疗具有重要临床指导意义。

简介：<正>神明裁判,又称神判、神裁、神断、天罚等。它是祈求神灵裁判人间是非真伪和私有财产纠纷的验证方法。神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判方法。它与私有制和阶级的起源有千丝万缕的关系,並且是执行习惯法的重要前提和步骤;但是神判又是巫教信仰的产物。这是世界各国学者都关注的题目,但国内学者对神判研究较少。有些外国学者由于对中国浩如烟海的史料缺乏充分了解,断然说中国是

简介：精神明亮的人上世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，居斯塔夫·福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出海现在这样）。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……”

简介：小巷子里有一位吆喝爆米花的，风箱拉得紧，咕噜咕噜摇着，两分钟后黑色铁制的容器半截伸进一个修长的大口袋子里，他抬脚踩了一下机关“啪”一声，弥漫着粮食香味的烟雾冲着行人的鼻子来了。爆米花男人穿一身西服，有点领不起来，显得很滑稽。他要是穿中式盘扣夹衣、免裆裤就好了。一张灰扑扑的脸俯仰在天色里，身疲、力竭、憔悴、委顿，一堆杂乱的劣质烟头，他眺望，抽烟，指甲里藏了垢。

简介：【摘要】一直在提倡素质教育，素质教育实际上是实现“全人发展”的教育。“人”字的撇代表“知识能力”，捺代表“德行素养”，两者构成了全面发展的人。

简介：神明裁判是古代司法证据制度不发达的产物,当司法官员对于原、被告双方的是非曲直难以判明时,便借助于神意来裁判。神明裁判是一种非理性的审判方式,是基于人们对原始宗教的崇拜和对自然界的无知认识而产生的。中日两国在古代法制文明初期,都有过占卜裁判的情况,后来随着两国律令法体系的建立,有效地解决了疑难案件证据不足的问题,使神明裁判失去了存在的空间。从公元13世纪以后,随着中国古代专制主义中央集权的加强和日本幕府统治的确立,儒家“无讼是求”的观念和日本法律处于秘密的状态,严重制约了诉讼审判制度的发展,中日两国几乎同时出现了神明裁判复活的迹象。

简介：《全日制义务教育化学课程标准》(实验稿)中要求：“在纸笔测验中注重考核学生解决实际问题的能力。”考核重点“应放在分析和解决实际问题的背景中去评价，从知识的整体联系上去考核”。纸笔测试的前提是命题，而命题思路就是谋划上述重点的过程，过去认为命题思路是教师行为，不宜对学生公开，从现代教育理念分析，让学生感知命题思路，是探究性学习的一项重要内容。

简介：那些身居高位，功亏一篑者，谁不是“智”高一等，“慧”低一筹？智与慧就像一对孪生兄弟，在许多场合不离不弃，共生共荣。其实智与慧并不完全是一回事，智是智，慧是慧，智若通达，方称为慧。

简介：协调会的案例似曾相识,医保基金紧张,区域医保资源失衡,各级医院利益分配矛盾,此情此景相信在不少地方已经发生,或正在发生,也相信还会发生.医保作为医改中一个重要组成部分,由区级管理,到市筹支付,占医院的业务量由20%上升到现在60%多,已经和每个人都息息相关。