简介：抗战时期,文艺成为抗战宣传的重要载体.服务抗战成为文艺界的奋斗目标和重要使命.为了增强普通大众的民族危亡意识、鼓舞抗战斗志,文艺界掀起了关于“通俗文艺”的大讨论.老舍、顾颉刚、姚雪垠等以《抗战文艺》杂志为阵地,在创作“通俗文艺”的必要性,如何创作“通俗文艺”等方面问题进行了讨论和实践.《抗战文艺》在文艺通俗化运动一定程度上理清了“通俗文艺”的发展路径,探讨了一些创作的方法和理念,虽然在实践中,通俗文艺创作还是出现了一些问题,但是仍然为抗战文艺的繁荣作出了巨大的贡献.

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简介：虽然一九四九年的第一次文代会确立了《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）提出的“文艺为工农兵”服务的方向，但由于文艺思想的复杂性和抽象性，这一理论并没有真正落实到一些文艺工作者的实践中去，许多作家和读者的创作与阅读仍然沿着既有的惯性进行，这就导致在新中国成立初期的一段时间中。

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简介：摘要演唱中要注意很多的问题。首先从模仿开始，音色的调整、音准、节奏、气息的运用。

简介：通俗歌曲是近年我国音乐生活中出现的一种普及性的音乐新体裁,由于通俗歌曲旋律优美、节奏奇特,手法简练,格调明快,感情细腻且音域不宽,大都在中音区演唱,给人以口语式的富有形象的感觉,如同与人“拉家常”,所以深受人们的喜爱,但与此同时也容易使人产生误解。

简介：前两天在网上闲逛，不经意间走进了．香港凤凰电视台里的""杨澜工作室""，随意点了几道""小菜""，感觉真爽。一是金庸专访，另一则是大画家范曾访谈。两位都可说是饮誉海内外的名人、学者，恰好又都谈到了一个话题--艺术的""雅""与""俗""。尽管一个说文学作品，一是谈中国画的创作，但其主旨一也，很自然地便勾起了我对这个问题更深入的思考。

简介：<正>党的第十一届三中全会之后,随着国民经济蒸蒸日上的大好形势和人民物质生活水平的不断提高,轻音乐在我国文化生活中,又重新得以振兴。为了拨乱反正,国内许多音乐刊物相继发表了不少为流行音乐“正名”和呼吁不要把它同黄色音乐混为一谈的文章。此音未消,实际上又有人把流行音乐与通俗音乐混淆起来了,而且还能见到冠上“通俗流行音乐”标题的文章(见《音乐生活》1985年第11期),和不少对“轻音乐”这一名词进行抨击的文章……总之,关于“通俗音乐”的概念、特点以及它们之

简介：日前,到某音乐书店浏览,突然一盒多年来梦寐以求的《大型音乐舞蹈史诗东方红歌曲精选》音乐磁带映入眼帘,我迫不及待地“抢”购一盒带回家中,即刻便想“一饱耳福”。谁知,机件转动,音箱里传来的声音却似一瓶五味的醋,真叫人

简介：<正>匈牙利出生的艺术理论家豪萨在其大著《艺术社会学》里根据艺术接受者的文化层次把他们分为三类,即:文化精英,城市中受过一半教育的人,未受教育的农民.适合他们接受的艺术分别是:精英艺术,通俗艺术和民间艺术.这种分类也完全适用于音乐和音乐听众,并与现代传播学对于受众的分类不谋而合.德福勒的美国大众媒介体系模式中,三类受众形成如下的金字塔:我们很有趣地发现:豪萨和德福勒的三分法,早在公元前5世纪,我国的文人宋玉在他的《对楚王问》中就已经描述过了.相同的记述,在汉代刘向的《新序》一书中也可以看到.所不同的是,在能够欣赏《下里

简介：摘要：乐理作为学习音乐的基本功，很大程度上决定了学习者的能够走多远。现在世面上的乐理教材五花八门层出不穷，但都存在一个问题，就是没有站在一个“小白”的角度思考问题，将深奥的问题用通俗易懂的话语表述出来，这是本篇文章的核心。

简介：×××同学问:我们读《一件珍贵的衬衫》,觉得它一读就懂,似乎没有什么“出奇”之处。你能不能给我谈谈如何鉴赏这种“一读就懂”作品?答:你提的问题很重要。“一读就懂”的作品自古就有。唐代大诗人白居易的许多诗作,语言通俗平易,相传老妪也能听懂。可见,“一读就懂”决不是缺点。《一件珍贵的衬衫》确实写得通俗,但又确实有许多技巧值得我们学习和借鉴。

简介：“爸爸，怎么又吃萝卜啊!”巍巍看着桌上的菜，不满地说。“冬天多吃萝卜好。谚语不是说‘冬吃萝卜夏吃姜，免得医生开药方’嘛。”“知道了知道了，这话你都说了无数遍了。”巍巍一边嘟哝着，一边拿起了筷子。可是，饭吃到一半的时候，他却突然问爸爸：“爸爸，什么是谚语啊？”于是爸爸耐心地跟他做了一番解说。

简介：有《阳春白雪》就有《下里巴人》,通俗文化自古有之。通俗文化也不全是有害的东西,理应在社会中占有一席之地。但社会文化市场也有个当量问题,如果比例失衡,通俗文化过度膨胀,就会挤压得高品位的文化无所容身。这关系倒还不大,至多不过使社会总体的文化水平相应显得低下而已。倘若通俗文化中的庸俗情趣部分无限制地泛滥,那就会驱使国民精神趋向颓靡,这就是文化环境遭到污染的问题了。至此,问题还不算顶大;更严重的是,倘若人们不知鉴别良莠,以肉麻为有趣,管事儿的和导向的舆论也不从民族文化的前途考虑这种失衡将给社会带来什么,听之任

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