简介:摘要:马克思主义哲学是唯一科学的世界观和方法论,是我们认识世界,改造世界的重要理论武器。我们必须用辩证的观点去分析认识台湾问题,坚持“和平统一、一国两制”的方针,推动实现祖国的和平统一。
简介:随着建构主义、接受美学等文艺理论被引入语文阅读教学,加上《普通高中语文课程标准》(试验稿)的颁布,语文阅读教学中积极倡导学生的个性化阅读,强调学生在阅读过程中的独特体验和感悟,文本解读多元化的呼声也日益高涨。但随即又出现剑走偏锋的尴尬:阅读教学中出现学生脱离文本限制、任意解读文本的“误读”倾向,学生目无全牛,抓住局部或个别字句,断章取义。以今律古,甚至曲解全篇。如愚公移山之举不知变通,愚公挖山不止,破坏生态平衡;《背影》中“父亲”形象邋遢,违反交通规则不说,对儿子照顾过于细微,不利于培养儿子的生活自理能力;在解读《归去来兮辞》时,学生结合当下课业负担过重的现实,读出羡慕陶渊明的隐逸生活,但批判他沉溺于饮酒赏菊看落日。消极遁世太颓废等等。面对学生这种超越文本界限、主观臆断的“创造性解读”,很多教师无所适从,盲目鼓励这种打着创新幌子的误读,认为这是学生个人体验对文本作出的别出心裁的感悟,属于多元解读。但是,这种误读真的属于多元中的“元”吗?到底什么是多元解读,对文本的诠释有无一元解读?如果有的话,多元解读和一元解读是什么关系?诸如此类的问题,需要我们在新课改的热火朝天中进行一下冷思考。
简介:虽然党的十五大报告已对非公有制经济作出了明确的规定:“非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。对个体、私营等非公有制经济要继续鼓励、引导,使之健康发展。”但一涉及到具体问题:如市场准入、引进人才、融资、税收等问题,一些人就自觉不自觉地带上有色眼镜看待非公有制经济,甚至连政府的关怀方面也受到歧视。应该说,这种现象是由社会对非公有制经济的歧视造成的,它不利于我国的非公有制经济的健康发展,而要改变它,首先需要我们对非公有制经济有一个正确、公正的认识。一、非公有制经济与公有制经济的相容性长期以来,由于受“左”的思想的影响,人们思维于“非公即私”的绝对对立之中,是社会主义公有制就绝对不允许私有