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  • 简介:刘向说:"列子者,郑人也,与郑国缪公同时,盖有道者也。其学本于黄帝老子,号曰道家。"《汉书·艺文志》"道家"著录《列子》八篇,认为列子比庄子为先。汉刘向《列子新书目录》中说:"所校中书《列子》五篇,臣向谨与长社尉臣参校雠太常书三篇,太史书四篇,臣向书六篇,臣参书二篇,内外书凡二十篇,以校除重复十二篇,定著八篇。"晋张湛《列子序》称所注《列子》由其祖父在东晋初从王宏、王弼等人家中发现,经拼合整理而成。

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  • 简介:"比德于玉"的相关说法见于《礼记·聘义》、《荀子·法行》、《孔子家语·问玉》。关于"比德"多见于美学的讨论中,就"比德"出现的文本语境来看,"比德"原本不是一个文学的话题,而是一个伦理学的话题。"比德"也不仅仅是一个文学比喻的手法,而是一个伦理学的方法,是一个说明美德的方法。"比德"的方法具有伦理学上的自然主义的某种特征。"

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  • 简介:“大巧若拙用大刀,大新若旧国术高。伏如猛虎进如猱,十步以内敌休逃。”这首何香凝的《大刀赞》至今还流传在喜峰口地区,形容的便是登禹所带的二十九军大刀队。与登禹大刀队同样为人熟知的,还有登禹路。在北京西城区中北部,登禹路上从来不乏行色匆匆的行人。这里或阳光静好,或现世安稳。可是,很少有人在意,这条路与一位三十九岁的将领发生了怎样的关联。而对一位年届古稀、快人快语的老人来说,这是她心中最大的伤痛,也是她心中最大的骄傲。

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  • 简介:致周副主席信(1949年9月18日)编者按:这是通儒在1949年9月18日写给周恩来副主席的一封信。当时,他正随参加新政协会议和开国大典的西北代表团来到北京,切身感受到了新中国即将成立的喜人形势。作为一名投身革命二十余年的老党员,通儒的激动心情不难想见。在陕北最早加入党团组织的十人中,白明善、乔国祯为革命牺牲,罗伯福、马瑞昌已然去世,邓重庆、杜嗣尧离开了革命队伍,杜衡、杨璞、李蓉鉴则成为革命的叛徒,

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  • 简介:有时我们一个轻易的离别,并不知道分量之重。我曾在此读书。一个早晨,天气清爽,我们背起行李,走了出去,那时,青春年少,只顾朝前走去,并不会想到再见到它的时候,会是三十又四年之后。

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  • 简介:三爷过世,晓飞一家三口回老家吊孝。出殡那天,三爷的灵棚前面没有几只花圈,仅有的几只也是自己儿女买的,全部是那种十五块钱一只的折叠花圈,乡下人喜欢看灵棚前面摆了多少花圈,看都是纸扎的还是鲜花的,如果是纸扎的,而且还不多,说明逝者的儿女混得不咋样,如果灵棚前面的花圈又多而且又有那么几个鲜花的,就说明逝者的儿女混得不错,人们还喜欢去看花圈上的挽联落款,都是哪家公司哪个单位送来的。三爷的两儿一女全在家务农,儿子老实巴交,也不会和同龄人打成一片,送花圈的自是少了,

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  • 简介:根据《史记》记载以及后人的考证,襄子至献侯的世系旧说为:襄子从公元前475年至前425年,桓子从前425至前424年,献侯元年为前424年。清华简《系年》所载桓子、狗、浣的活动对氏世系旧说提出了重大挑战。依据清华简《系年》,结合《史记》和"侯马盟书",我们对春秋末年晋国氏世系提出了一种新说,即襄子为公元前475年至前442年,桓子为前442年至前441年,狗为前440年至前430年与前425年之间,献侯元年位于前430年至前425年之间。

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  • 简介:修涛,山东菏泽人,长安中国山水画院常务副院长,中国美协会员,西安中国画院专职画家。2002年《硕果图》获陕西省美协“东方红杯”金奖,2011年《惯看岁月去入流》获“歌颂祖国母亲全国名家邀请展”银奖。

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  • 简介:真实是小说的灵魂,也是小说的生命。作家的使命就是用语言照亮被日常事物遮蔽的真实。优秀的作家能把假的说成真的,而蹩脚的作家则把真的说成假的。写真实的能力是衡量一个作家是否优秀的最重要标准。好作家能用语言一把把读者攫进他创造的另一个世界,让人产生亲临其境的感觉。当然,好作家都有一流的讲故事的能力,因为人类有听故事的天性,只有通过故事才能引导读者进入作家创造的真实世界。但故事不是目的,而只是通向真实的途径。

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