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  • 简介:这个蓝牙音箱以东汉时期的击鼓说唱陶俑为原型,巧妙地制作成现代人常备的音箱,不仅形象复古、可爱,而且非常实用。别看是一个小小的击鼓说唱陶俑,有了现代科技的帮助,它现在可是个“大嗓门”啦!击鼓说唱陶俑是深受人们喜爱的文物之一。这件陶俑生动表现了一位俳优在进行说唱表演时的情景。俳优是古代表演滑稽戏的民间艺人,他们常常以滑稽、幽默的表演来博得主人和观赏者的笑颜。看到这样造型独特的音箱,你会不会也会心一笑呢?

  • 标签: 陶俑 说唱 音箱 蓝牙 东汉时期 现代科技
  • 简介:近半个世纪以来,在四川发现了许多造型生动的汉代说唱陶俑说唱艺术是广泛流行于民间的一种文字表现形式,是中华民族声乐表演的重要来源之一,而说唱俑就是中国古代说唱艺术的具体体现。虽然关于汉代四川地区的音乐情况少见于专门文献的记载,但是,汉代说唱俑在四川的大量发现以及散见于史籍之中的一些零星记载证明,当时的四川经济很发达,音乐很普及,且有较高的水准。

  • 标签: 说唱陶俑 说唱艺术 汉代四川音乐
  • 简介:继“孙瀛洲捐献陶瓷展”之后,故宫博物院又推出了以郑振铎先生捐献汉唐陶俑为主的专题展览.旨在纪念他们为故宫博物院、为中国文物事业的发展所做的杰出贡献。郑振铎先生(一八九八-一九五八年),早年投身革命,参与编纂了大量进步文学刊物。一九二七年,为躲避国民党的迫害寓居英、法,对文物本就热爱的他参观了当地的博物馆、图书馆,目睹了大量流失海外的中国珍贵文物、古籍珍本,深受触动。回国后郑振铎先生

  • 标签: 陶俑 郑振铎 昆仑奴 大食 中国文物 八字胡
  • 简介:1985年春天,我从陶瓷组调到金石组负责雕塑库房的工作。李怀瑶先生带我查看库房时曾说:“咱们库房里保存着一大批郑振铎先生捐献的陶俑。这些是郑振铎先生倾家所有,才保留下来的珍贵文物。”李先生这番话语气深沉凝重,充满感激之情。说句老实话,在此前我对郑振铎先生了解的并不多,大概知道的只是他作为左翼文化运动的旗

  • 标签: 陶俑 郑振铎 始末 袁老 雕塑 图录
  • 简介:<正>陶俑是一种随葬品,但又是人物雕塑艺术品。它反映了古代社会生活的许多方面,诸如阶级关系、等级制度、风俗习惯、服饰装束以及军事、文化等方面的内容。同时,它也反映了一个时代雕塑艺术水准的高低。是研究古代历史最直观、最形象的实物佐证。俑的制作由来已久,它是从奴隶社会人殉、人祭制度演变而来的。据考古材料得知,人俑的制作殷商就已经开始,在安阳殷墟第十五次发掘时,曾发现三个带手枷的奴

  • 标签: 陶俑 洛阳 随葬品 北魏 等级制度 安阳殷墟
  • 简介:藏族说唱类和唱类曲种中,其唱功占有十分重要的地位,各个曲种中的唱功,在吐字、运气和行腔等方面,有共同的要求。也有各自的不同要求。有些曲种在其发展的过程中,受到地方民族戏曲如藏戏唱腔的吐字、运气和行腔的方法的影响。

  • 标签: 说唱艺术 藏族 民族戏曲 曲种 唱功 吐字
  • 简介:1982年,在湖北省武汉市武昌岳家嘴的隋墓中,出土了一组形制别致、独具特色、具有代表性的隋代十二生肖兽首人身灰陶俑。十二生肖是我国特有的一种纪年方式,本文就其十二生肖俑在各个时期、各个地域所展现出来形制的不同,试析古代生肖俑的演变历程。

  • 标签: 十二生肖 灰陶俑 赏析
  • 作者: 李树林
  • 学科: 艺术 > 戏剧戏曲
  • 创建时间:2009-03-13
  • 出处:《戏剧之家》 2009年第3期
  • 机构:满族是一个精骑射、善歌舞的古老民族。从其先祖肃慎人(与挹娄、勿吉、靺鞨同一族系)算起,至今有4000多年的悠久历史。作为构成其灿烂民族音乐文化之说唱音乐,更是丰富多彩,绚丽多姿,其对华夏传统音乐文化的形成、发展和繁荣,影响深远,功不可没。
  • 简介:

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  • 简介:出土于四川成都天回山东汉崖墓,泥质灰陶,身上原有彩绘,现已脱落,陶俑蹲坐在地面上,右腿扬起,左臂下挟有一圆形扁鼓,右手执鼓础作敲击状。

  • 标签: 雕刻艺术 艺术作品 中国 初等教育
  • 简介:名词解释:他们是时尚的先锋,他们更是个性的追求者。在别人的眼里。他们是异类。而他们自己认为。只是在用非传统的方式表达感情。他们追求节奏。追求酣畅淋漓的感受,追求特殊的表达时代的途径。在他们心目中,苦难似乎更是人们灵魂深处不可或缺的东西。因为,那是人们的心灵得以沉淀的基石。

  • 标签: 时尚 说唱 名词解释 不可或缺 追求 非传统
  • 简介:在青藏高原的边缘,圣洁的珠日山在八瓣雪莲花的围绕中孕育了一片丰美的草滩,那平博万状的无限风采叙写了一个曼妙的名字——果埂塘,弯弯的色曲河沿着她的肌肤,闪耀着金色的光芒,蜿蜒流过。就在这片童话的世界里,坐落着静谧幽远的'化外之域'——瓦须·色达。走进色达,扑面而来的依然是那一片绿草的芬芳,和着泥土积淀出灿烂的历史文化,这里是康巴和安多两大藏区文化的交汇之地,是格萨尔文化的重要发祥地之

  • 标签: 极地说唱 色达 说唱色
  • 作者: 刘玉霞
  • 学科: 艺术 > 戏剧戏曲
  • 创建时间:2009-09-19
  • 出处:《戏剧之家》 2009年第9期
  • 机构:在曲艺的表演形式中,说唱拥有一定的观众和市场。如:二人转、二人台、柳琴、莲花落、渔鼓、道情等,这些曲种在经历长期的创、演、改的过程中,吸收其他姊妹艺术,逐步形成了自身的表演形式和音乐曲牌,深受广大群众喜爱。为拓宽表演形式的路子,充分表现唐山的风土人情,讴歌时代,丰润区几位编导进行了大胆的尝试。以丰润区新庄子乡财政所征管员武振余清正廉洁,不徇私情,患恶性淋巴癌后,为国家节省医药费,病未痊愈,便重返工作岗位,不要任何照顾,体现了新时期共产党员的优秀品格的事迹,创作出说唱形式的脚本《好公仆武振余》。曲作者运用唐山特有的三枝花、评剧、皮影、乐亭大鼓为基调,吸收冀东民歌素材,创作出了人们既熟悉又新颖的说唱音乐,导演运用曲艺与戏曲嫁接的方法,给予主角与配角充分的表演空间。作品完成后编导们给这个节目定名为“冀东说唱”,并在一次次的修改过程中,进行大胆尝试。
  • 简介:

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  • 简介:为了探索研究出土脆弱粉彩陶俑的保护方法,采用偏光显微粉末法(PS-PLM)对11种颜色颜料进行了分析鉴定.用X-射线衍射对文物表面土壤溶盐的成分及含量进行了测试,测得干土含盐量高达2.5%.先用WO-W02型有机硅对粉彩进行预加固,再用8%Na2[Na4(Po3)6]溶液多层纸张贴敷法对粉彩俑进行了脱盐处理,然后进行保色,拼对粘接,再加固和表面保护,保护后的粉彩俑色彩鲜艳,无炫光,触摸弹击粉彩不掉色,保持了器物的原貌.达到理想的保护效果.

  • 标签: 西汉初期 粉彩陶俑 保护研究
  • 简介:南部县出土唐代三彩陶俑陈钢,陶陈洁1994年2月21日,南部县东坝镇三村五社农民杨正兴在其责任地刨土时发现一批陶俑。当文物部门赶到时,出土现场已经破坏,大部份陶俑流失。后在县政府的直接领导和有关执法部门的通力协助下,追回文物二十余件。陶俑均为泥质红陶...

  • 标签: 南部县 陶俑 色釉 深褐色 八字胡 黄釉
  • 简介:1973年,考古工作者在河南永城市都城村发现四座汉代墓葬,在汉墓出土的随葬品中有几件动物俑造型生动,有风、鸡、狗等,现介绍如下,以飨读者。

  • 标签: 永城市 都城 汉墓 动物俑
  • 简介:【舞台上是山乡农家大院的场景布置。二人转音乐起。男女老少身穿各种风格的演出服边舞边上,唱。】一轮明月照山乡,和风轻拂人心爽。文化大院来相聚,好戏今晚又开唱。【演员散开,有坐有站。主持人大壮上。壮大家好!在今晚的节目排练之前,首先我问。下大家,昨儿晚的新闻联播大家都看了吧?

  • 标签: 说唱 曲艺 佳作 场景布置 新闻联播 二人转
  • 简介:夜郎自大(yèlāngzìdà)汉朝听说夜郎国,便派唐蒙做使者。夜郎自大见识浅,竞问汉朝可敌我。唐蒙听了哈哈笑,只是不知该咋说。

  • 标签: 儿歌 说唱 夜郎国 汉朝
  • 简介:音乐极容易进入孩子的心灵,如果父母能够善用这把钥匙,那么孩子一定能够轻松学好外语,更重要的是,这可以帮助培养他们终身学习的兴趣。

  • 标签: 英语 说唱 终身学习 孩子
  • 简介:摘要 :说唱音乐品种丰富,独具特色,它是中华民族特有的一种集文学、音乐、表演三位一体的综合艺术形式,是一个民间音乐门类。说唱音乐的发展经历了漫长的发展过程。每个历史时期都有代表自己发展特征的形式出现。 本文主要 通过时间顺序,简要的说明了说唱音乐在每个历史时期代表自己发展特征的形式以及说唱音乐的发展过程。

  • 标签: 说唱音乐 历史沿革