简介：

简介：法国思想家米歇尔·福柯对微观权力和规训社会的论述十分著名。他发现了不同于统治阶级政治权力的微观权力，这种权力不是占有而是存在于关系和策略之中，也不是压制而是一种生产和预防，它与知识密切关联。微观权力的运作造就了规训社会，规训技术通过层级监视、规范化裁决和检查等手段，生产和训练出符合社会规范的身体。女性长期将高跟鞋附着在身体上，高跟鞋成为女性的身体象征，事实上就是女性身体被社会规训后的产物。

简介：薇拉·凯瑟的《神童》描写了母亲凯特·梅西如何驯服她的孩子们,使其按照自己的安排成为惟知音乐的畸形＂神童＂。现代社会的学校、老师、父母所代表的＂规训权力＂,亦如凯特·梅西,正以＂爱＂的名义,以训练动物的方式物化儿童,规范着他们的思想意识、思维方式及行动准则,并使其整合到所期望的标准中。这种以规训为目的的＂爱＂,固然会使孩子们变的顺从、听话,但造成了不良的教育生态,剥夺了孩子们的个性和思想,使之没有了自我的感受和想象,缺乏美学化的生存状态,成为一个个＂空洞＂的人。

简介：福柯的分析风格从考古学转向谱系学后,权力替代了话语和知识成为他思考的中心问题.他突破了传统观点从经济学角度和法权角度研究权力的方法,从一个全新的角度来探讨权力问题,推出微观权力物理学.这一权力观贯穿于福柯整个的学术探索.《规训与惩罚-监狱的诞生》被福柯本人称作"我的第一部著作"正是他运用谱系学分析权力的最重要的成果.本文将从《规训与惩罚》这本书说起,并结合福柯的其他论著,从生产性、分散的网络状和权力-知识的紧密结合三方面对福柯的权力观作一整体的概述.

简介：m刘恒乡土题材小说是一个封闭但又意义驳杂的文学文本,他将视野投注到20世纪80年代中后期社会转型的剧变环境中,对乡土个体进行探寻和剖析,从而揭示乡土个体或群体的真实生活形态、生存境遇和生命本能。窥探刘恒笔下所呈现的乡土权力空间,不仅对女性个体生理和心理造成极度的规训和控制,而且乡土权力执行者的男性也未能幸免于难。他用犀利的目光和同情的笔触描摹现代文明冲击下的乡土社会形形色色的众生相,尽管乡土个体以身体反抗权力失败了,但却表现“力气”、金钱、传统伦理等原始欲望空间下个体的真实生存形态。

简介：传统的权力观将权力视为单向性的控制与被控制的关系,按照这种观点,享有至高无上权力的皇帝是不受控制和制约的。这与历史经验大相径庭。而福柯的微观权力理论认为人既是权力的实施者,又是权力的实施对象。儒家将＂天＂置于皇帝之上,同时皇帝还置身于权力的网格之中,这使得对皇帝的规训成为可能。皇帝通过接受儒家道德教育、私生活的高度透明化、言官诤谏而被规训。尽管对皇帝的规训脆弱而不稳定,但是它对传统专断皇权的制约发挥着重要作用。

简介：规训权力是法国后现代主义哲学家福柯所提出的一种权力理论,它通过对动作、举止和态度等诸多方面进行观察、监视、检验、分类和规范以达到严格管理的目的。福柯向世人揭示了监狱、精神病院以及学校等皆是规训权力运作的场所。在教育领域内,师生冲突凸显了学校规训权力的运作。

简介：福柯通过身体展开了刑法改革的谱系学研究,他向我们揭示了酷刑从未消失,只是从肉体转向了非肉体。鲍德里亚围绕当代社会问题的研究所形成的思想整体构成了对福柯及其权力话语理论的根本否定。本文通过比较鲍氏与福柯的权力观,发现鲍德里亚没有根本摆脱权力的二元对立思维,他的权力观既缺乏解构力量,也失之于建构性幻想。在此基础上进一步深化了对福柯权力思想的认识。在《规训与惩罚》这部著作中,福柯鲜明地揭示了权力与被客体化的或客体关系中的人性的关系,从而塑造出适于统治的人性,与此同时隐匿地探讨了"权力—知识"与主体性的或主体化人性的关系。这样一个含在整部著作中的一种新的人性思考值得研究与讨论。

简介：黑熊、灰狼、狐狸组成一个强盗团伙，常常肆无忌惮地袭击山羊群，使山羊不得安宁。

简介：“好,现在请大家在‘面对死亡他又一次运用了成为一名英雄的权力’下面做以下记录。”老师的手离开黑板,抖抖袖子的粉笔末说道。

简介：一句话概说"权力"(Pouvoir)是当代法国左派思想家福柯的关键词之一,它与另一个关键词"知识"(Savoir)一起构成福柯所谓的"知识一权力微观物理学"基础,由此形成了西方文论中具有重要影响的"权力/话语"分析方法,它也是当代意识形态研究与主体研究的重要工具.

简介：3月17日，国务院审改办在中国机构编制网上公开了国务院60个有行政审批权的部门的“权力清单”，强调“清单外不可审批”。

简介：“权力失去监督，必然导致腐败”，已成为人们的共识。实践同时也证明：没有权力做保证的监督是乏力而无效的监督。当前，需要人们高度重视并积极探索的一个重要课题是：权力需要监督，监督也需要权力。

简介：在现代社会,国家的各种权力主体之间的相互制约,是每个权力主体自我约束的前提条件。在我国现代化建设的进程中,同样需要不断改善、完备权力的约束机制,这是有效遏制因权力滥用而导致各种腐败产生的基本保证。○遏制权力腐败,监督是关键今天的中国,正处在新旧体制迅速交替,价值观念激烈冲撞的社会转型时期,各种权力制约机制处于孕育之中,需要一个艰辛而长期的完备过程;而因

简介：长期以来,民俗学者一直在从事单向度的民俗书写,忽视了当地人参与民俗书写的可能性和必要性,并且视之为理所当然,对此等状况缺乏应有的反思。正规的学科训练和所拥有的理论素养,给予了民俗学者的话语霸权和独白式书写的合法性,而民间和上层两种知识体系的二元对立,成为书写权力结构构筑的基础。民俗之“民”既是俗的主体,也应该是民俗书写的主体。书写权力回归民间,搭建民主、平等、公正的民俗书写平台,出产交流的、对话的、共享的民俗志,是推动民俗学学科步入新时代的革命性举措。

简介：监督和制约是两种主要的公权监控机制，在存在并发挥作用的前提条件、作用的方向方式和效果、哲学基础上，二者有很大的差别。在特定历史条件下，我们选择了与高度集权的计划体制相适应的权力监督机制。改革开放后，我国社会结构和权力关系发生了深刻的变化，要有效地控制公共权力，就要适应时代发展和社会变化实现公权监控机制的转型。

简介：

简介：<正>“徒善不足以为政,徒法不能以自行”。(《孟子·离娄上》)这是中国古代儒家“德法兼用”、“德主法(刑)辅”思想的简明概括。现在我们在实行依法治国、建设社会主义法治国家的同时,又提出了加强社会主义精神文明建设的任务,这固然是社会主义的本质要求,也不妨借鉴先秦儒家“德治”的某些合理因素。其中一个重要思想是:德治的主要锋芒,是要求执政者“为政以

简介：本文根据孟德斯鸩的分权学说,简要分析了权力的本源,提出了一切权力应当服从于、服务于民众权利的观点.任何权力不得凌驾于民众权利之上,权力应以保护民众权利为己任.权力的超越、背离和异化都将产生腐败.防止权力被滥用的方法就是要建章立制、约权遏腐.

简介：保障每个人的基本财权，是公民生活的必要前提。这是中国法制建设向尊重人权进步的一大步。