简介：<正>一公元前60年(汉宣帝神爵二年)西域都护府建立,“汉之号令班西域矣,”宣告了西汉王朝正式统辖西域的开始。西汉王朝以及后来在中国历史上同样重要的唐王朝,都是我国古代繁荣昌盛的封建王朝。无论在政治上、经济上以及文化上都有着光辉灿烂的成就。这两个统一繁盛的封建王朝所以能取得这样大的成就,固然是在一定社会条件下,生产力开展的结果,但其有着正确的方针政策,也是具有决定意义的重要因素。就以对西域的统辖治理来说,也是由于当时施行了比较确当的民族政策,激发和增强了合民族的凝聚力和向心力,才使我国西北边境稳定,

简介：<正>在讨论小说《西游记》唐僧弟子的原型时,孙悟空的原型是最为热烈的话题,如鲁迅和吴晓铃的“国货说”,胡适、陈寅恪、季羡林的“进口说”,袁珂等人的中印“混血说”,笔者持“西藏说”(拙作《玄奘取经故事与西藏关系通考》,《西藏研究》91年1期);猪八戒的起源亦有不同看法,如“天篷说”,“猪精说”;冷落在一边的就是性格塑造并不突出的沙和尚。

简介：摘要：魏晋南北朝时期，在北魏鲜卑族统一北方、积极汉化的同时，西北地区还活跃着柔然、高车、嚈哒、悦般、吐谷浑等外来民族与政权，本文主要论述北魏时期的西域民族关系。

简介：西域各民族历来能歌善舞,其中以乐舞最为擅长。除去＂三大乐舞＂《胡旋舞》《胡腾舞》《柘枝舞》之外,《泼寒胡戏》、《剑器浑脱》、《西凉乐》、《霓裳羽衣舞》等舞乐也都各具特色,充满异域情调,唐诗对此有珍贵记录和精彩描绘。

简介：<正>(陈波著,巴蜀书社2011年9月版)作为奠定人类学学科面貌的重要研究传统,亲属制度研究经过百余年的心智磨荡,似乎已经题无剩义。但是,陈波博士的新著《山水之间:尼泊尔洛域民族志》让我们看到了这一古老论域开出知识生产新路向的潜力。

简介：汉文化是指在黄河流域形成的以汉族为代表的一种具有悠久历史和顽强生命力的文化，在历史上它对周邻民族产生过很大影响，不断地扩大着文化圈。有的地区民族受到汉文化的影响，促进了本民族的发展与兴盛，有的民族深受汉文化影响，其大部分成员被融入汉民族中。当然，与此同时汉民族也受到周邻民族文化的影响，从而不断地丰富着自己的文化，并且在一些特定的历史时期和环境中，亦有大量的汉族被“胡化”成为少数民族中的一员。

简介：波澜壮阔的海洋，白雪皑皑的冰川，茂盛的森林，茫茫的大漠……地球上的自然环境千差万别，人类本身便天然地具有色彩的特征，如黑、白、黄、棕色等人种，无一不是对赖以生存的自然环境适应的结果。将色彩作为反映环境、认识环境、改进环境的基本手段，在此基础上创造了独特的色彩文化，并给色彩赋予意义，将自然色彩符号转化为本民族的语言识别，例如：红色象征喜庆、热烈，黄色象征高贵，白色象征纯洁……

简介：1.国务院新闻办公室2008年9月25日发表《西藏文化的保护与发展》白皮书指出，达赖集团提出“西藏文化自治”的主张，其实质是妄图借“文化自治”之名，恢复其对西藏和其他藏区的神权文化统治，进而实现“大藏区独立”的政治图谋。

简介：黔东南是中国贵州少数民族的一块热土,这里居住着苗、侗等民族,人口近400万。黔东南山多地少,社区由若干个山乡自然组成,拥有城镇不多,也不发达,这里人们的生活习俗原始古朴,民风民情优良纯正,文化艺术丰富多彩,其中如苗族银饰、龙舟、铜鼓、芦笙、蜡染、刺绣、鼓楼建筑、侗族大歌等等,不仅独具特色,而且很有美学价值,一再赢得了国际声誉,根植于这块神奇土地上的黔东南文学,本来可以因地制宜,发挥优势,一展雄风,光照人世,造就伟大的作家。然而,这里的文学事业发展滞后,甚至民族文学创作还呈现了弱化趋势。对此,有必要进行深入反思,找出滞后和弱化的根本原因,谋求新的发展。文学的发展繁荣,要具备的条件是多方面的。和全国其他地区相比,相对落后的黔东南也许还不具备文学发展繁荣的必要条件,因此文学事业的发展滞后是可以理解的。但是,文学的发展并不与社会经济的发展成正比,何况发展的条件还可以通过人的努力去创造呢?认真去分析研究黔东南区域民族文学创作的情形,就会发现,问题出在作者身上:他们对民族生活的认识还不够。他们的思想和艺术修养还有待提高。

简介：族民间音乐是中国传统音乐的重要组成部分,不仅形式多样、体裁丰富,更有着完整而庞大的文化表达系统,在漫长的社会进程中,它顺应不同时期的社会文化需求与族群认同,不断得到丰富和发展。

简介：从古至今,西域诗歌之所以韵味无穷,就是根源于中华文化极其深厚长远的滋养,这种深远是一种深入到血脉之中的,是你中有我,我中有你的,是绝对不可分割的。尽管有时空、地域、内容和民族的不同,但中华民族热爱祖国、精忠报国,英勇顽强、勤劳智慧,团结友爱、兼容并蓄,坚韧不拔、自强不息等优秀品格,都被不同民族的诗人们以不同的方式在西域诗歌中充分体现从来了,并凝聚成了中华文化的重要组成部分,构成了现代文化发展的重要基础,而且仍将为新疆跨越式发展和长治久安作出新的重要贡献。

简介：从教育发展和演变的历程看,乌江流域民族地区教育发展的规律有四：第一,乌江流域民族地区教育是多元一体教育;第二,教育的发展与政治和经济息息相关;第三,本地区的教育是由传统教育和学校教育两条主线组成;第四,要抓好民族地区教育发展必须从本地区的实际出发。该地区教育发展具有历史悠久、政府重视、整体落后、阶段起伏、区域差距等特点。乌江流域民族地区教育发展的历史留给人们的启示是：各级领导高度重视是根本保证;加强教师队伍建设是关键;引进优秀人才是重要措施;增加教育经费投入是基本保障;各级政府和社会力量共同办学是必要措施;努力提高教育教学质量是核心。

简介：教育公平是重要的社会公平,乌江流域民族地区教育公平问题既有与其他地区相同的一面,也有其特殊性。探讨乌江流域民族地区教育公平的特殊性,对解决教育公平发展问题有现实的意义。乌江流域民族地区的历史、地理有着特殊性,导致欠账太多,对教育公平认识上的不够科学、单纯追求教育效率等给推进真正的教育公平带来了巨大的阻力。要解决这些问题,就需要对现有政策进行必要的调整,转变教育观念,抓住城市化和新农村建设的时机,构建新的教育教学体系。

简介：老酸奶傍晚时分，我们看到尼莎汗大婶赶着她家的黄牛穿过开满紫色花朵的胡麻地，沿着长着两排杨树的土路走过来。在她路过砖窑场时我们就从她摆动的长裙里闻到了老酸奶的气息。那深藏魔力的气息会把馋欲之手从我们的胃口里引诱出来，即便是在黑夜降临，那只深受诱惑的手仍然朝着尼莎汗大婶走去的暗蓝色的天空下伸着，一直扬到第二天上午她双手提着两摞盛放在陶碗里的老酸奶迎着阳光走过来才会落下。

简介：秋深似水当远徙之鸟划过天空,许多风景都次第老去,而高原风,却把凝重的秋色,运到遥遥的塔里木以西。秋高气爽,粮棉归仓,咿咿呀呀的马车,于暮色之中辗下沉重的辙。辽远垦区,已是秋深似水,豪爽中显出几分壮怀激烈——绕在身边的是云,拥在四周的是锦,埋头流汗的耕者,一把木锨挥洒至今,始终不变勤劳的本质。漠野上,野野的几声吆喝,于强烈的阳光里,成为《秋色赋》里的独特诗韵。

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简介：丝绸之路北线在天山经过一个美丽的地方——伊犁。伊犁地区三面环山,新疆最大的河流伊犁河从中穿过,青山绿水,森林茂密,素有＂北国江南＂之称。这片绿洲的形成是因为伊犁是新疆降雨量最大的地区,水让这里的群山森林密布,绿草如茵。伊犁在历史上为乌孙国管辖,臣服于汉武帝后,汉武帝开始在伊犁河谷屯田,是在新疆历史上屯垦最早的地方。

简介：天池新疆干燥,到了旅店之后先弄一盆水,把鼻腔清理干净。十六年前我曾经去过新疆,清楚地记得飞机在接近地面上,听到秋雨敲打在机身上的声响,那种感觉很奇妙,这种感觉在以后的旅行飞行中从未发生过。这是我对新疆的第一个记忆,至今还能感受到那清脆的雨声,潮湿的空气,甚至还记得下了飞机躲在廊下避雨、看雨的情景。

简介：这是一次与贤者同行的文化探寻,是以快门传递求道者的虔诚,是用光圈观照摄影人的灵魂,是从苍凉雄浑中辨认历史的真容

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